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美術(shù)教育之缺憾

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美術(shù)教育之缺憾

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無人否認(rèn)大力發(fā)展美術(shù)教育對于提高國民整體素質(zhì)的重要作用與意義,但升學(xué)、文憑與就業(yè),在短時間內(nèi)仍是受教育者的第一訴求。在這樣的背景下,出現(xiàn)了中國萬校齊辦美術(shù)專業(yè)的亂象,也反映了美術(shù)教育的不負(fù)責(zé)任。辦美術(shù)專業(yè)的賣點(diǎn)是可以高額收費(fèi),這是中國教育主管部門對美術(shù)教育收費(fèi)的“特別標(biāo)準(zhǔn)”。

孔子雕塑-著名教育家漢白玉孔子像雕塑

每生每年平均學(xué)費(fèi)低者一萬,高者一萬五千元。換言之,教學(xué)機(jī)構(gòu)用一個學(xué)生的教學(xué)資源可以獲取普通院校二至三個學(xué)生的學(xué)費(fèi)收益。這樣的專業(yè)不需要考生具有藝術(shù)天賦和愛好,對其文化課的要求就更低了。難怪社會上都說文化課成績不好的學(xué)生都學(xué)美術(shù)了。這些文化課相對差且綜合素質(zhì)也不高為主體的生源,可以獲得學(xué)士、碩士甚至博士頭銜,其中一部分人還會成為院校教師,這難免會影響下一步的教育質(zhì)量。

孔子雕塑-寺廟漢白玉教育家孔子歷史名人雕塑

其實(shí),這種忽略文化素質(zhì)的現(xiàn)象不是現(xiàn)在才有,只不過社會背景不同而已。“文革”前接受美術(shù)教育并成為“文革”后美術(shù)專業(yè)教師的人,現(xiàn)在大都已基本退休了。現(xiàn)在各院校教學(xué)崗位上唱主角的多是“文革”后的一批人,他們的學(xué)術(shù)素質(zhì)已成為決定當(dāng)下教學(xué)及學(xué)術(shù)素質(zhì)的關(guān)鍵力量。這批人現(xiàn)在大多五十歲上下,在上小學(xué)時正逢“文革”初期,不少人初中、高中都在動亂中度過,緊接著又上山下鄉(xiāng),進(jìn)工廠或是參軍等等。

陶行知雕塑-景區(qū)教育家石雕浮雕陶行知雕塑

可以說,他們的文化知識根底淺薄而社會閱歷復(fù)雜。但幸運(yùn)的是他們相繼趕上了恢復(fù)高考后的頭班車,憑著愛好——畫畫、音樂等等,進(jìn)入了那時鳳毛麟角的專業(yè)院校。在那時,他們對所學(xué)專業(yè)傾注了極大的心力,所以,他們基本承襲了上一代教員們傳授的珍貴知識與專業(yè)技能。但美術(shù)是一個具有很強(qiáng)技術(shù)性的專業(yè),一個學(xué)生必須要用絕大部分時間去練技術(shù),去熟練技法。很少有人能夠既搞好了專業(yè)又博覽群書、學(xué)富五車。

孟子雕塑-景區(qū)大型歷史名人古代著名思想家教育家大理石孟子石雕像

所以當(dāng)時的那批教員,在專業(yè)技能方面的優(yōu)點(diǎn)是:專業(yè)基本功扎實(shí),寫實(shí)能力與表現(xiàn)力極強(qiáng)。但他們同時也存在弱點(diǎn):形式手法單一,個人風(fēng)格差距不大。最關(guān)鍵的一點(diǎn),極少有學(xué)者型的美術(shù)家,而大多數(shù)人是技術(shù)型的。有多少人在專業(yè)之余廣泛涉獵中西文化典籍,又有多少人潛心研讀中外藝術(shù)理論?一句話,很少有人讀專業(yè)之外的書,文化型、學(xué)者型的美術(shù)家自然就屈指可數(shù)了。這一代人教出來的,即當(dāng)下執(zhí)教鞭的弟子們,在這方面也多少存在欠缺。

孔子雕塑-景點(diǎn)校園教育家孔子胸像玻璃鋼仿銅雕塑

當(dāng)然,他們是大浪淘沙沖洗出來的一批優(yōu)秀人物,技術(shù)能力很強(qiáng),悟性極高,也趕上了改革開放后各種新思潮的洗禮。“新”與“舊”的融和,使他們兼有寫實(shí)能力和創(chuàng)新觀念。二十年來,他們多數(shù)人的作品是力求新穎與觀念化的。但是這代人中的一部分同樣也缺失文化的積累。提起流行的當(dāng)代西方某家的只言片語,或是某位大師并不怎么杰出的某件作品,尚能附會出一點(diǎn)欣慕之情,但若論藝術(shù)理念則語焉不詳。

說得嚴(yán)重些,這是沒有人文根底,缺乏文化知識或文化素質(zhì),更缺乏文化道義精神。目前被源源不斷補(bǔ)充進(jìn)教師隊伍中的青年教師們,大多是80年代前后出生的一代。他們進(jìn)入大肆擴(kuò)招的美院或美術(shù)系科后,除了在視覺觀念上不斷受到時潮的熏染而有所新異外,在文化素養(yǎng)方面并未得到師長們的特殊要求,僅限于有著較好地對技術(shù)技能的掌握,根本不必用“學(xué)術(shù)”的標(biāo)準(zhǔn)去要求。

藝術(shù)的多元化模式,已漸行漸深地在院校中得到認(rèn)同與推行。這應(yīng)該是時代的進(jìn)步。而社會市場化的非理性的追捧和在浮華表面上的肯定,又可以說在某種程度上拯救了涌入美術(shù)院校的一部分人的命運(yùn)。但教學(xué)模式的多樣化與寬松化,也意味著非嚴(yán)謹(jǐn)化、非知識化導(dǎo)入了技術(shù)化層面,同時又是“非標(biāo)化”的技術(shù)化。

所以針對當(dāng)下這代人來說,自然是“隨時代之變而變”了。盡管如此,他們也可走向“成功”!這是中國美術(shù)教育的又一怪狀。高考體制的單一滯后是當(dāng)前亂象的重要原因。高考試題中為何不含美術(shù)、音樂等方面的綜合性人文知識?簡言之,中國的教育不缺知識教育,最貧乏的是文化教育;不缺專業(yè)教育,最缺乏的是站在人類文化建設(shè)與文明成果高度上并能夠傳承大人文精神的教育。

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