宙斯希臘眾神之神，是奧林匹亞的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)世最大的室內(nèi)雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地。拜占庭的菲羅撰寫(xiě)記述世界七大奇跡說(shuō)：“我們以其他六大奇跡為榮，而敬畏宙斯神像。”位置：宙斯神殿是古希臘的宗教中心。
神殿位于希臘雅典衛(wèi)城東南面，依里索斯河畔一處廣闊平地的正中央，為古希臘眾神之神宙斯掌管的地區(qū)；目前這地方盡是一片黃澄澄的丘陵，但是在古希臘時(shí)期，四周環(huán)繞翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不遠(yuǎn)處更有一座密林，綠意濃郁，林中小徑兩旁更是花木扶疏，爭(zhēng)奇斗妍，美不勝收，更是當(dāng)時(shí)的宗教中心。
在古希臘時(shí)代，那地位于雅典城墻外，到了哈德連帝時(shí)代為了擴(kuò)大雅典城規(guī)模，將城墻往外擴(kuò)展，才把神殿納入城內(nèi)。神像神殿本身則是采多利克式建筑。表面鋪上灰泥的石灰?guī)r，殿頂則用大理石興建而成，神殿共由34條高約17公尺的科林斯式石柱支撐著，面積達(dá)41.1公尺ｘ107.75公尺。
廟前廟后的石像都是用派洛斯島的大理石雕成。廟內(nèi)西邊人字形檐飾上的很多雕像，十足是雅典的風(fēng)格。這么建造，天上宙斯大神是否喜歡？據(jù)說(shuō)菲迪亞斯建造雕像時(shí)，曾親到奧林匹斯山問(wèn)宙斯神，而大神以降下霹靂閃電，打裂神廟鋪道作回答。至于神殿主角“宙斯”，采用了所謂‘克里斯里凡亭’技術(shù)，是在木質(zhì)支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣飾。寶座也是木底包金，嵌著烏木、寶石和玻璃，歷時(shí)八年之久才完成。
在旅行家沙尼亞斯巴的希臘游記>一書(shū)中，曾對(duì)宙斯神像作了詳細(xì)的描述，書(shū)中記載：“宙斯神主體為木制，身體裸露在外的部份貼上象牙，衣服則覆以黃金。頭頂戴著橄欖枝編織的皇冠，右手握著象牙及黃金制成的勝利女神像，左手則拿著一把鑲有各種金屬打造的權(quán)杖，杖頂停留著一只鷲”。至于祂的寶座，神像頭上與頭后，雕著“典雅三女神”和“季節(jié)三女神”雕像；腿和腳飾有舞動(dòng)中的勝利女神與人頭獅身史芬克斯，希臘其他諸神裝飾，底部寬6.55公尺、高１公尺，而神像約高13公尺，相當(dāng)于四層樓高的現(xiàn)代建筑。神像身后掛著由耶路撒冷神廟劫掠得來(lái)的神圣布幔。
菲迪亞斯更精密地規(guī)劃四周變化，包括由神廟大門(mén)射向雕像的光線，為了令神像的臉容更為美麗光亮，更于神像前建造一座極大而淺，里面鑲了黑色大理石的橄欖油池，利用橄欖油將光線反射。矗立期間更有工人前來(lái)擦拭象牙，稱(chēng)為“菲迪亞斯拋光工人?！?。宙斯像的構(gòu)成材料，年代背景以及裝飾用的雕像，都能詳細(xì)說(shuō)明，但是菲迪亞斯的作品風(fēng)格卻很難確定。
根據(jù)古代文獻(xiàn)記載，菲迪亞斯雕塑神像的技術(shù)達(dá)到巔峰，能使神像具有高不可攀的莊嚴(yán)氣概。特別是宙斯像，能夠在普通的宗教形象外，增添了獨(dú)特的性格。為了要找出這句話的真正涵義，多年來(lái)，專(zhuān)家學(xué)者曾對(duì)菲迪亞斯神像的復(fù)制品作過(guò)個(gè)別研究，希望能找出其中共同的特點(diǎn)。他們特別注意雅典巴特農(nóng)神殿的裝飾雕像，據(jù)說(shuō)菲迪亞斯曾經(jīng)負(fù)責(zé)監(jiān)制這些雕像。當(dāng)然，現(xiàn)在很難斷定，菲迪亞斯曾親手雕過(guò)哪一件雌像﹔因?yàn)樗纫獡?dān)任監(jiān)制工作，而且要負(fù)責(zé)雕塑神殿內(nèi)的阿西娜巨像，一定非常忙碌，不過(guò)，很可能所有雕像的設(shè)計(jì)和全部風(fēng)格都由菲迪亞斯一人決定。
最接近菲迪亞斯風(fēng)格的作品，可能是廟內(nèi)東邊橫飾帶上的神像，只是規(guī)模不同而巳。這些神像，在早期的嚴(yán)肅風(fēng)格與后期輕松及精巧的風(fēng)格之間，取得巧妙的平衡。歷史宙斯神殿是希臘的宗教中心，由城邦和平民送來(lái)的祭品種類(lèi)很多。幾百年來(lái)，一直在露天神壇叩拜宙斯。
神壇據(jù)說(shuō)是用獻(xiàn)給宙斯的各種祭品的灰燼造的。宙斯神殿建于公元前470年，公元前五世紀(jì)由當(dāng)?shù)亟ㄖ熞晾谷死畎啾O(jiān)建一座宏偉的廟宇，作為宙斯神殿，并于公元前456年完成，廟前廟后的石像都是用派洛斯島的大理石雕成，宙斯神像則由雕刻家菲迪亞斯負(fù)責(zé)。
廟內(nèi)西邊人字形檐飾上的很多雕像，十足是雅典的風(fēng)格。當(dāng)時(shí)是為了神殿需要雅典式的雕像，抑或由于菲迪亞斯的聲譽(yù)遠(yuǎn)播，建筑廟宇的人特別請(qǐng)他到奧林匹亞擔(dān)任雕刻工作，現(xiàn)在無(wú)從查考。有一說(shuō)法是，菲迪亞斯在雕塑巴特農(nóng)神殿的阿西娜巨像時(shí)，被指控盜用寶貴材料，遭受貶黜，離開(kāi)故鄉(xiāng)雅典過(guò)放逐生活，終老奧林匹亞。這說(shuō)法唯一可信之處就是菲迪亞斯與當(dāng)時(shí)名政治家培理克里斯是朋友，對(duì)他的名譽(yù)采取的任何打擊行動(dòng)，都會(huì)對(duì)培里克里斯有不利的影響，所以菲迪亞斯開(kāi)始逃亡。
在奧林匹亞所進(jìn)行的現(xiàn)代發(fā)掘工作，最早的一次是在一八二九年由法國(guó)考察隊(duì)主持。歷時(shí)六星期。使近代人士對(duì)奧林匹亞有更多了解的，則是德國(guó)的考察隊(duì)。他們從一八七五年開(kāi)始，差不多一直沒(méi)有間斷地發(fā)掘，雖然找出了宙斯神殿以及裝飾用的雕像，并且局部恢復(fù)了宙斯神殿原來(lái)的形狀，但始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)宙斯神像本身的蹤跡。
然而，在一九五四至一九五八年間，考古學(xué)家進(jìn)行一連串令人興奮的發(fā)掘工作，在距離宙斯神殿不遠(yuǎn)的地方，挖出菲迪亞斯工作地方的遺址，形狀大小與神殿的主室相同。菲迪亞斯可以在這種類(lèi)似神殿的環(huán)境中，雕塑宙斯像而不致妨礙神殿的工作。菲迪亞斯必定在雅典挑選了一批工作人手，帶到奧林匹亞。
在他的工場(chǎng)遺址上發(fā)現(xiàn)很多公元前435年制造的雅典陶器，還有象牙、玻璃、金匠工具，以及赤陶模型的碎片，看來(lái)是供制造神像部分衣飾之用。出土的陶器當(dāng)中，有一個(gè)殘破不全的杯子，杯子有刻工精細(xì)的文字﹕“我屬于菲迪亞斯”。神像昂然地接受人們崇拜達(dá)九百多年，但最后基督教結(jié)束一切。
公元393年，羅馬皇帝都路一世，毅然頒發(fā)止競(jìng)技的敕令，古代奧林匹克競(jìng)技大會(huì)也是在這一年終止。接著，公元426年，又頒發(fā)了異教神廟破壞令，于是宙斯神像就遭到破壞，菲迪斯亞的工作室亦被改為教堂，古希臘從此灰飛煙滅；神廟內(nèi)傾頹的石柱更在公元522年及551年的地震中震垮，石材被拆，改建成抵御蠻族侵略的堡壘，隨后奧林匹亞地區(qū)經(jīng)常發(fā)生洪水泛濫，整個(gè)城市埋沒(méi)在很厚的淤泥下。所幸的是，神像在這之前已被運(yùn)往君士坦丁堡，被路易西收藏于宮殿內(nèi)達(dá)60年之久，可惜最后亦毀于城市暴動(dòng)中。
對(duì)后世的影響雖然宙斯神像已消失于世上，但祂卻以另一方式至今猶存，偉大的宙斯臉孔了變成東正教的全能基督像。在伊斯坦堡科拉的圣方濟(jì)各小教堂內(nèi)，頂端寶座上坐著的就是化為基督的奧林亞宙斯神。這尊異教神祗究竟如何轉(zhuǎn)化為代表基督形像？考古學(xué)家估計(jì)有幾種原因，第一，奧林匹亞神像本身就是極其完美的奇觀；第二，神像代表最高神性幾乎已達(dá)千年之久.宙斯簡(jiǎn)介據(jù)說(shuō)奧林匹亞的祭師，對(duì)菲迪亞斯的杰作非常欣賞，就委任他的子孫負(fù)責(zé)好好保存宙斯的神像，永享榮華。
宙斯，天神，古希臘神話中最高的神，羅馬神話中稱(chēng)朱庇特，為克洛諾斯與雷亞所生的最小兒子?？肆_諾斯通過(guò)推翻他的父親烏拉諾斯獲得了最高權(quán)力，他得知他會(huì)和自己的父親一樣被自己的孩子推翻，于是把他的孩子們吞進(jìn)肚子。他的妻子瑞亞因?yàn)椴蝗绦闹嫠挂脖煌踢M(jìn)肚子，于是拿了塊石頭假裝宙斯給他吞下。宙斯長(zhǎng)大后，聯(lián)合兄弟姐妹一起對(duì)抗父親，展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。
經(jīng)過(guò)十年戰(zhàn)爭(zhēng)，在祖母大地女神蓋亞的幫助下戰(zhàn)勝了父親。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。從此宙斯成為掌管宇宙的統(tǒng)治者。木星的拉丁名起源于他。宙斯與多位女神和女人生下多位子孫，當(dāng)中有阿波羅和阿爾忒彌斯兄妹、狄俄尼索斯、赫拉赫勒斯等。宙斯為了接近女神和女人，可謂無(wú)所不用其極，而且他總是偷偷摸摸的，所以總會(huì)令赫拉生氣。為了不被赫拉知道他的外遇的所在地，他總會(huì)以各種不同的方法去阻礙赫拉。宙斯也有一些男性情人，如蓋尼米得。
