馬，從古到今，可能都是人類的親密朋友。因此，被視為吉祥之物，歷史上曾留下很多有關馬的故事和傳說。俗語說“地精為馬”，這說明，馬為天地之精靈，為能與人類和諧相處的吉祥物。1周穆王的八駿圖古代社會，把姿態各異的八匹馬組合在一起，就是所謂的“八駿圖”，最早的八駿圖是傳說中周穆王遠游所乘之馬。《列子·周穆王》記述：有一個叫周穆王的周天子，他不恤國事，不樂美貌的臣妾，喜歡駕車遠游。

史書上說，他命駕八駿之乘，右服驊騮，而左綠耳，右驂赤驥。王嘉的《拾遺記》云“八駿”之名為穆王巡行天下，馭八龍。說白了，就是三千年前周穆王之“赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳”八匹駿馬。但是馬的名稱卻有爭議。

晉代王嘉《拾遺記》中記載：八駿之名，一曰絕地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾輝，六曰超光，七曰騰霧，八曰挾翼。《穆天子傳》中記載為：華騮、綠耳、赤驥、白義、渠黃、逾輪、山子。柳宗元的《觀八駿圖說》即采用這種說法。后來，有許多著名的作家、詩人寫了不少有關《八駿圖》的詩文，著名的就有白居易《新樂府》中的《八駿圖》。事實上，穆王的“八駿”真是天馬。后人喜愛它，就畫成圖畫。

背如神龍，頸如巨象，筋骨高竦，脂肉肥壯。總之就是風馳電掣，日行萬里，拉著穆王，奔向何方？四荒八極，將要踏遍了那個世界的領土，三十二蹄，感覺永不停息的味道。2蒙古也有八駿圖吉祥八駿馬依次為棗紅馬、黑馬、白馬、污白毛馬、淡黃馬、棗遛馬、斑毛馬，分別呈抬頭遠眺、躺臥、打滾、吃草、游戲、飲水等各種姿態。在八匹馬中必須有一匹瘦馬，據說這匹馬剛剛周游世界歸來，累瘦了。而抬頭遠眺的那匹馬，則準備去周游世界。

蒙古族認為吉祥八駿是財神。那木斯來的八位伴神的坐騎，都是寶馬，能招財喚福。蒙古族信仰的那木斯來即藏傳佛教稱作多聞天王、丑神和寶藏神的復合財神，除了做為財神和庫主之外，他還作為北方的保護神。3大清朝的八駿圖清朝的時候，郎世寧畫過《八駿圖》。郎世寧《八駿圖》，畫面描繪精細逼真，形象準確，廷畫院制度，出現了一批優色彩鮮明，畫法中西合璧秀畫師。

由于當時沒有照相機，畫師就相當于攝影師，不僅要負責皇家、大臣等的肖像畫，還要記錄宮廷生活、重大歷史事件，閑暇之余也畫山水花鳥等。來到大清朝的這些傳教士，都受過良好的教育，除精通宗教神學外，還掌握自然科學和繪畫藝術。在清朝眾多外籍畫家中，不得不提到的就是郎世寧，以及他所繪制的《八駿圖》。

八駿圖：絹本，縱139.3厘米、橫80.2厘米，現藏于臺北故宮博物院。看上去，八駿圖畫面描繪精細逼真，形象準確，色彩鮮明，雖然使用中國傳統顏料描繪。不過在人物、馬匹和大柳樹的細節處理上，卻使用西方比較注重光影的手法，頗有中西法合用的意味，讓這幅畫顯得栩栩如生，立體感很強了。值得一提的是，左邊的那棵大樹，在云霧中忽隱忽現，非常傳神。

八匹形神俱妙的馬，就展現在了世人眼前。八匹駿馬是用八種不同色彩的顏料畫的，其中，兩匹紅棕色馬的顏色，雖然看似很像，但還是有些細微的不同，右邊那匹顏色則偏紅一點。綜上所述，雖然各種八駿圖但是八匹馬，但是實在有很大的不同，周穆王的八駿最快，蒙古族吉祥八駿最富，清朝的八駿圖最逼真。一起探討八駿圖的故事，歡迎關注。