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改善藝術(shù)教育金字塔倒置狀況

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改善藝術(shù)教育金字塔倒置狀況

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案由:關(guān)于改善中國(guó)現(xiàn)行的藝術(shù)教育處于“金字塔倒置”狀況的問(wèn)題提案藝術(shù)歷來(lái)就是社會(huì)文化領(lǐng)域不可或缺的組成部分。藝術(shù)教育自古希臘時(shí)起,就是公民社會(huì)“博雅”教育之重要組成部分,在現(xiàn)代社會(huì)分工條件下,藝術(shù)教育不僅是培養(yǎng)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才的必要途徑,也是提升公民素質(zhì),強(qiáng)化全社會(huì)人文素養(yǎng)的基石。在當(dāng)代社會(huì)中,“藝術(shù)教育”具有兩種不同的含義和內(nèi)容。廣義的講,“藝術(shù)教育”是美育的核心,它的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人,而不是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)工作者。

石燈雕塑-日式園林景觀寺院仿古石燈塔

現(xiàn)代人們的生活有更高的文化訴求,需要綜合素質(zhì)的培養(yǎng),例如讀書(shū)、電影、音樂(lè)、欣賞雕塑繪畫(huà)等。因此,廣義的藝術(shù)教育是以強(qiáng)調(diào)普及藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理,通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的欣賞和評(píng)價(jià),來(lái)提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力,培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。從狹義上講,“藝術(shù)教育”可理解為對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育,如各種專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校亦是如此,戲劇學(xué)院培養(yǎng)出編劇、導(dǎo)演和演員,音樂(lè)學(xué)院培養(yǎng)出作曲家、歌唱演員和器樂(lè)演奏員等。雖然藝術(shù)和美學(xué)對(duì)于每一個(gè)青少年人格完善,人性美好的培養(yǎng)和啟蒙的意義重大,但是現(xiàn)今整體教育體系中,藝術(shù)普及教育得不到應(yīng)有的重視。

香爐雕塑-寺院戶外擺放多層化寶焚經(jīng)佛塔香爐雕塑

相反高等教育中過(guò)多設(shè)置的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)并隨之產(chǎn)生的藝術(shù)類(lèi)畢業(yè)生數(shù)量卻嚴(yán)重過(guò)剩。國(guó)家教育資源配置本末倒置,整個(gè)藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為極不健康的“倒金字塔”狀態(tài)。根據(jù)我國(guó)藝術(shù)教育現(xiàn)行狀況,推行藝術(shù)教育改進(jìn)應(yīng)從以下四個(gè)方面入手:理想的社會(huì)中藝術(shù)類(lèi)教育應(yīng)該整體呈現(xiàn)金字塔型。處于基礎(chǔ)層也是最大規(guī)模的應(yīng)該是面向全體公民的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng),而全體公民的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)一定從幼兒開(kāi)始。基礎(chǔ)美育從幼兒期、幼兒園、小學(xué)開(kāi)始普及直至大學(xué)教育逐漸形成堅(jiān)實(shí)的“金字塔式”教育結(jié)構(gòu)。這樣的金字塔型的藝術(shù)教育結(jié)構(gòu),才是符合藝術(shù)教育規(guī)律和現(xiàn)代社會(huì)需要的合理結(jié)構(gòu)。

香爐雕塑-鑄鐵鍛造元寶爐道教道觀大殿擺放佛塔香爐雕塑

但事實(shí)上,中國(guó)現(xiàn)行的藝術(shù)教育政策則如同倒置的金字塔,在面向兒童和成人公民的藝術(shù)教育資源極度匱乏,而藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育則因?yàn)橛纺[和設(shè)置失當(dāng)而失去了原本的功能。面向兒童的藝術(shù)類(lèi)教育在兩個(gè)方面產(chǎn)生了巨大落差,第一是以學(xué)校為主體的藝術(shù)類(lèi)教育嚴(yán)重缺位。

佛塔雕塑-花崗巖石塔寺廟燒香七寶塔石雕

雖然素質(zhì)教育的改進(jìn)正在逐漸改變目前的學(xué)校教育體制,然而對(duì)美術(shù)、音樂(lè)、體育這樣,無(wú)法在成績(jī)單上顯示出成果的科目始終還是沒(méi)能受到真正的重視。加之,孩子們從小就被灌輸了“藝術(shù)無(wú)用論”這樣的觀念,即便主課老師搶了課,大家也覺(jué)得無(wú)可奈何,很少會(huì)主動(dòng)去要求去接近藝術(shù),創(chuàng)造藝術(shù)了。

燈塔雕塑-庭院園林仿古石燈青石做舊石燈塔裝飾擺件

第二、學(xué)校之外的社會(huì)機(jī)構(gòu)藝術(shù)教育功能發(fā)揮不足且資源配置嚴(yán)重不足。雖然在較為發(fā)達(dá)的大城市,博物館、美術(shù)館、音樂(lè)廳等藝術(shù)機(jī)構(gòu)日益發(fā)展,但這些社會(huì)機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的社會(huì)教育功能卻發(fā)揮不足。比如很多美術(shù)館雖然有很好的展覽但宣傳力度不夠,缺乏相應(yīng)的講解人員,以至于沒(méi)有能起到藝術(shù)教育應(yīng)有的社會(huì)服務(wù)作用。在教育相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū),很多父母已經(jīng)意識(shí)到藝術(shù)素養(yǎng)的重要性,但他們即便想給孩子更多審美教育,但卻力不從心。

即便是在上海、北京這樣藝術(shù)產(chǎn)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的城市中,美術(shù)館、博物館中沒(méi)有配給針對(duì)少年兒童的專(zhuān)業(yè)講解人員的并不在少數(shù)。當(dāng)記者來(lái)到幾家美術(shù)館,看到不少小朋友對(duì)展示的藝術(shù)品興趣缺乏,甚至有孩子坦言:“在這里看名畫(huà),還不如在家玩手機(jī)、打游戲。”另外這些藝術(shù)資源相對(duì)集中于大中型城市,在全國(guó)范圍內(nèi)而言,配置嚴(yán)重不平衡,很多偏遠(yuǎn)地區(qū)的兒童根本沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸藝術(shù)品展示或熏陶。就目前情況而言,面對(duì)學(xué)齡前兒童和中小學(xué)生的藝術(shù)類(lèi)教育主要是課外特長(zhǎng)教育,家長(zhǎng)們通常是為了升學(xué)或擇校的需要才強(qiáng)迫孩子在某個(gè)方面學(xué)習(xí)特長(zhǎng),參加考試。

此類(lèi)培訓(xùn)性質(zhì)的教育機(jī)構(gòu)多數(shù)以民辦為主,其教授的重點(diǎn)是藝術(shù)的“術(shù)”而非“藝”,眼光只盯著考證和升級(jí),很少顧及藝術(shù)精神和審美文化的滲透。因此,藝術(shù)普及教育的重點(diǎn)應(yīng)放在中小學(xué)和幼兒園,而且要加強(qiáng)社會(huì)力量對(duì)公民藝術(shù)教育的參與。從小注重孩子們藝術(shù)知識(shí)的積累,增強(qiáng)整體人文素質(zhì)作為藝術(shù)普及教育的核心任務(wù)。

中小學(xué)和幼兒園不僅需要安排藝術(shù)課堂,更要有豐富的藝術(shù)實(shí)踐。學(xué)生應(yīng)有更多的機(jī)會(huì)去美術(shù)館參觀,聘用藝術(shù)家作為學(xué)生的啟蒙老師。藝術(shù)教育應(yīng)該成為與語(yǔ)數(shù)外同樣的重要的必修課程。而這種體制的形成首先需要整個(gè)教育系統(tǒng)的認(rèn)同與支持。

藝術(shù)教育中大學(xué)教育階段應(yīng)該是培養(yǎng)高精尖藝術(shù)創(chuàng)作人才以及藝術(shù)研究型人才的平臺(tái)與搖籃。但隨著當(dāng)今高校日益擴(kuò)招問(wèn)題的出現(xiàn),藝術(shù)類(lèi)招生人數(shù)激增,錄取學(xué)生整體素質(zhì)得不到保證。隨之而來(lái)的出現(xiàn)了系列社會(huì)問(wèn)題。根據(jù)有關(guān)部門(mén)不完全統(tǒng)計(jì)2011年全國(guó)1600多所高等院校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)招生約130萬(wàn)人。藝術(shù)類(lèi)招生的激增主要原因可以分為以下兩個(gè)方面:其一、藝術(shù)考生文化課成績(jī)分?jǐn)?shù)線要求偏低,部分專(zhuān)業(yè)課評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)主觀性強(qiáng)。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)成為考生進(jìn)入高等院校的捷徑之一。

在這種情況下,各類(lèi)院校的藝術(shù)類(lèi)考試實(shí)際上成為無(wú)法正常考入高等院校的學(xué)生的“出路”,很多考生并不是因?yàn)榕d趣或愛(ài)好報(bào)考藝術(shù)類(lèi)院校,而是因?yàn)閯e無(wú)出路,由此不僅使得藝術(shù)類(lèi)招生質(zhì)量下降,學(xué)生素質(zhì)良莠不齊,泥沙俱下,由于考查環(huán)節(jié)的主觀性較大,也不可避免地產(chǎn)生了招生環(huán)節(jié)的不理想狀況。其二、某些高校為滿足市場(chǎng)需求,追求經(jīng)濟(jì)效益,片面擴(kuò)大招生規(guī)模,造成生源質(zhì)量良莠不齊,進(jìn)而使得藝術(shù)專(zhuān)業(yè)“成才幾率”降低。而相伴而生的則是全國(guó)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校畢業(yè)生就業(yè)困難問(wèn)題。

使得每年都有一大批畢業(yè)生流入社會(huì),年復(fù)一年。由于就業(yè)問(wèn)題的積累,而社會(huì)的吸納力畢竟有限,剩余的藝術(shù)生將在社會(huì)底層徘徊。這無(wú)形給藝術(shù)生本體造成一定的生活壓力。隨著日積月累,惡性循環(huán)使得部分藝術(shù)畢業(yè)生處于生活在貧困線以下,積累出大量負(fù)面情緒,甚至出現(xiàn)反政府傾向。這些情況無(wú)形之中給社會(huì)增添巨大的負(fù)能量。尊重藝術(shù)教育的客觀規(guī)律,實(shí)施合理的人才培養(yǎng)計(jì)劃,調(diào)整藝術(shù)教育體制專(zhuān)業(yè)藝術(shù)類(lèi)院校是培養(yǎng)藝術(shù)類(lèi)別的師資、研究和專(zhuān)業(yè)型的人才基地。

藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校應(yīng)減少招生數(shù)額,全國(guó)綜合大學(xué)的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)應(yīng)有嚴(yán)格合理的選拔制度。這樣既減輕了藝術(shù)類(lèi)畢業(yè)生就業(yè)難的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題,減輕了安置壓力。同時(shí)又能使更多優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)教學(xué)資源集中在富于潛質(zhì)的藝術(shù)苗子,為社會(huì)培養(yǎng)出真正優(yōu)秀藝術(shù)人才。文化教育行業(yè)的主管部門(mén)既是藝術(shù)教育發(fā)展方向的引導(dǎo)者,也是組織創(chuàng)新與制度執(zhí)行的推進(jìn)者。

主管部門(mén)發(fā)揮積極作用,優(yōu)化藝術(shù)教育資源配置結(jié)構(gòu),積極倡導(dǎo)藝術(shù)教育進(jìn)行分階段性的因材施教。加強(qiáng)藝術(shù)普及教育,縮小專(zhuān)業(yè)藝術(shù)高等教育的選拔入口,遵循藝術(shù)人才培養(yǎng)規(guī)律,使得倒金字塔結(jié)構(gòu)的狀況盡快改善。政府文化部門(mén)制定適合中國(guó)文化長(zhǎng)期發(fā)展的文化政策,重視民族傳統(tǒng)文化的人才培養(yǎng)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展應(yīng)該與時(shí)代對(duì)應(yīng),如何讓傳統(tǒng)文化持續(xù)健康的發(fā)展首先要注重人才的培養(yǎng)。對(duì)人才進(jìn)行中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)培育,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文化發(fā)展的重要途徑。

中國(guó)藝術(shù)教育的發(fā)展不能照搬西方藝術(shù)教育的模式和軌跡,中國(guó)文化當(dāng)代性是從傳統(tǒng)中來(lái),從傳統(tǒng)中找到當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的營(yíng)養(yǎng),從傳統(tǒng)文化中真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的真實(shí)面貌。適合當(dāng)今文化趨勢(shì)的發(fā)展,合情合理的文化政策是指導(dǎo)文化大發(fā)展的重要指向和依據(jù)。

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