由中國(guó)承辦第29屆奧運(yùn)會(huì)是中國(guó)現(xiàn)代歷史中百年一遇的大事件！它標(biāo)志著中國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的綜合實(shí)力的全面提升。為此修建一座能夠留得下、存得住，具有永久性、紀(jì)念性的雕塑公園，是盛當(dāng)其時(shí)的一件盛事，也是一次難得的歷史機(jī)遇，更是我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)當(dāng)留給后世子孫乃至全人類(lèi)的文化遺產(chǎn)。隨著全球化體育文化的發(fā)展，奧運(yùn)的舉辦日益與雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了更為緊密的關(guān)系。

體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)屬性就是人類(lèi)對(duì)自身極限的挑戰(zhàn)；它的表現(xiàn)方式是“運(yùn)動(dòng)的過(guò)程”。過(guò)程之后能夠留得下的只有英雄們角逐的場(chǎng)地與業(yè)績(jī)的記錄，而惟有雕塑可以成為具有永久觀賞價(jià)值的文化遺產(chǎn)與物質(zhì)成果。于是，我們首先面臨著的是，如何定位在中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)并為此修建奧運(yùn)雕塑公園的文化性質(zhì)問(wèn)題。必須看到：穾出“奧運(yùn)在中國(guó)”或“中國(guó)與奧運(yùn)”的主旨應(yīng)是此項(xiàng)雕塑公園的核心原則。

在此，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)”是表明它在東方。強(qiáng)調(diào)奧運(yùn)則是表明它的主題是體育。回顧歷史，在東方的中國(guó)，也同樣產(chǎn)生過(guò)、創(chuàng)造過(guò)許多具有數(shù)千年歷史的競(jìng)技性，健身性的體育活動(dòng)。它們秉承著的人文精神具有著鮮明的、濃郁的東方文化色彩與東方哲學(xué)底蘊(yùn)。當(dāng)然，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的同樣是秉承著古老歐洲的文化傳統(tǒng)與精神內(nèi)涵，同時(shí)又結(jié)合了當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)在體育領(lǐng)域不斷追求新成就的時(shí)代目標(biāo)。中國(guó)的奧運(yùn)雕塑公園同樣要背負(fù)著傳遞上述兩種歷史基因的光榮史命。

因?yàn)樗且淮蝸?lái)自世界各地的人類(lèi)體育精英們的聚會(huì)，它的所有項(xiàng)目也是由這些人類(lèi)精英們來(lái)完成的。所以，雕塑的作者們也應(yīng)是來(lái)自世界各地的優(yōu)秀雕塑家。他們同樣是在進(jìn)行著一場(chǎng)藝術(shù)的比賽。在這里，存在著我們?nèi)绾蚊鎸?duì)中西方文化兼容的胸懷問(wèn)題。我們的主辦者與組織者所需要把握的原則是：如何調(diào)適好中國(guó)的奧運(yùn)雕塑主題公園與其他國(guó)家同類(lèi)主題雕塑公園的區(qū)別？中國(guó)的奧運(yùn)雕塑公園的獨(dú)特性和惟一性與國(guó)際性之間的關(guān)系問(wèn)題;

具有中國(guó)文化色彩與世界多元文化形態(tài)共同呈現(xiàn)的問(wèn)題。我們看到，中國(guó)近三十年來(lái)的城市建設(shè)，走了一條拆舊換新的道路。客觀上最大限度地消解了中國(guó)在本土建筑藝術(shù)中所疑聚的、富含著各個(gè)時(shí)代人文信息的造型符號(hào)的系統(tǒng)。瓦解了代表著中國(guó)古典審美智慧的各色造型的建筑藝術(shù)造型的聚集力，而代之以只有當(dāng)代時(shí)尚特征，而無(wú)民族文化特征的通用型建筑。那么，在中國(guó)的雕塑領(lǐng)域，尤其是在本土雕塑建設(shè)中，如何“頑強(qiáng)地”保留些許的中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響或是風(fēng)格特征，也即是如何定位好我們中國(guó)當(dāng)代雕塑藝術(shù)的文化走向，是決策者與執(zhí)行者們要特別關(guān)注的問(wèn)題。

我以為，首先應(yīng)該是文化架構(gòu)的搭建問(wèn)題。如果說(shuō)奧運(yùn)雕塑公園是一個(gè)世界文化的綜合體，那么中國(guó)文化基因的分配占有著如何的比例，是首先需要認(rèn)真規(guī)劃的。它的比重應(yīng)該體觀出奧運(yùn)主辦國(guó)的文化地位，應(yīng)該是有著統(tǒng)領(lǐng)性與規(guī)定性的，這是一個(gè)國(guó)家文化責(zé)任的體現(xiàn)，也是當(dāng)代文化建設(shè)工程中的必要措施。奧運(yùn)雕塑的主題是既定的，但文化內(nèi)涵則應(yīng)是具有主體性的。雕塑是公園中的主角，而不是點(diǎn)綴、不是裝飾，而是一種有導(dǎo)向性的文化引領(lǐng)。其次是多元性的展示，奧運(yùn)雕塑公園的文化架構(gòu)中，理所當(dāng)然地要具有著廣泛的多元性與多樣性，要有來(lái)自世界多個(gè)國(guó)家藝術(shù)家們的藝術(shù)作品，要體觀出這個(gè)公園同樣是一個(gè)具有奧運(yùn)精神與奧運(yùn)理念的大舞臺(tái)。

這一點(diǎn)同樣需要進(jìn)行有選擇的配置與規(guī)劃。上述兩點(diǎn)都是在具有清晰的文化定位思想指導(dǎo)下，才能做得更好的事情，我們以往已經(jīng)有了不少的以國(guó)際雕塑公園相稱的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但所不足的是事先缺乏清晰的文化定位與清醒的空間規(guī)劃。所以，我們的奧運(yùn)雕塑公園的空間不應(yīng)是一片可以任意置放任何作品的空間展場(chǎng)，而應(yīng)是文化線索清晰，主體地位明顯，傳統(tǒng)文化精神體現(xiàn)充分，緊扣奧運(yùn)主題思想，全面體現(xiàn)奧運(yùn)精神，具有豐富性與多樣性的世界級(jí)的主題雕塑公園。

于是，我提醒：無(wú)論作者來(lái)自哪里，也無(wú)論他具有多大的名頭，我們決不將與主題無(wú)關(guān)的作品放入其中，因?yàn)樗皇遣┯[會(huì)。