橫跨三世紀(jì)之「威尼斯雙年展」成立于公元1895年，迄今已邁向第52屆，為全世界當(dāng)代藝術(shù)中最具重要性與前瞻性的視覺(jué)展覽，此藝術(shù)盛會(huì)引領(lǐng)世界藝術(shù)潮流、創(chuàng)造不同國(guó)家文化之對(duì)話空間，是藝術(shù)界最高的學(xué)術(shù)殿堂。每屆展覽均有超過(guò)70個(gè)國(guó)家及數(shù)百位藝術(shù)家參與，并吸引近百萬(wàn)的觀賞者，其中包含全世界重要的美術(shù)館館長(zhǎng)、策展人、藝評(píng)家、收藏家及媒體，素有「文化界奧林匹克」之美譽(yù)。雕塑家李真，是一個(gè)極俱天份的藝術(shù)家，涉略佛學(xué)經(jīng)典、物外尋真，在藝術(shù)作品的追求上，是以雕塑來(lái)傳達(dá)東方文化的精神與內(nèi)涵。

李真以「虛空」為其重要的創(chuàng)作美學(xué)概念，「空」與「虛」是中國(guó)文化中佛學(xué)及道學(xué)的重要思想，佛學(xué)中的「空」并不是代表沒(méi)有，而是代表一個(gè)巨大寂靜的生滅智能境界，在道家思想有兩句話:「虛空粉碎，大地平沉」，就是描述一個(gè)破與靜的極點(diǎn)狀態(tài)，在「易」之中求道。李真的雕塑是在探討虛空的能量，但他所表現(xiàn)出的雕塑實(shí)體，卻是氣能充塞，一點(diǎn)也不空，原因是李真再現(xiàn)能量是以一種精神的形式，用夸張、通體漆黑的實(shí)體來(lái)表現(xiàn)攝人的物質(zhì)精神，但雕塑所傳達(dá)確是甜美、浪漫、喜悅與滿足的精神概念，正因如此，即便他的部分作品巨大無(wú)比，但卻不顯壓迫笨重，似漂浮于空中，令人有「既重又輕」的感覺(jué)，這正是精神能量與物質(zhì)能量完美的結(jié)合所致。

不但如此，李真竟能突破千年佛教雕塑既有的形式藩籬，轉(zhuǎn)化唐代佛教造像的豐厚飽滿。以及宋代俊美秀麗的精神暨形象特質(zhì)，將雕塑的開(kāi)臉與線條減至極簡(jiǎn)，并且粹取中國(guó)5000年歷史文化的元素，如中國(guó)的仙、佛、龍、神話、民間故事等，更進(jìn)一步注入當(dāng)代藝術(shù)的元素及對(duì)象，成功的結(jié)合古典與當(dāng)代，使其作品呈現(xiàn)一種前所未見(jiàn)的獨(dú)特型態(tài)及樣貌，賦予東方雕塑新的生命。

「虛空中的能量」展覽將展出李真數(shù)件大型戶外雕塑，在「大士騎龍」這件作品中，上立大士渾圓敦厚、面相霧化、流落出單純而自信的拙趣，右手拈印，左持凈瓶，出現(xiàn)自在于天地間之氣勢(shì)，卻又內(nèi)缊著平靜氣質(zhì)，俯看眾生給予溫暖擁抱。

座騎的龍身，靈感源于中國(guó)古代之銅鼎，軀體充塞能量，飽滿而厚實(shí)，龍顏彷佛透露出神氣活現(xiàn)的慈悲神情，背面光滑圓潤(rùn)如玄武龜甲，足踏龍珠、蓮花、祥云、天火之上，飄然穿梭于古今中外，超越時(shí)空屹立世間。「合十」是李真1998年所創(chuàng)作的早期代表性作品之一。「合十」是雙手合掌的動(dòng)作，是佛教常用的禮儀，不僅可以達(dá)到收攝內(nèi)心的作用，也給人一種虔誠(chéng)、謙和的印象，而雙手合著有著加強(qiáng)念力之意，從而達(dá)到向內(nèi)收心、自在寧?kù)o的狀態(tài)。

「合十」這件作品，可見(jiàn)頭略低，雙手合掌，神情安詳嚴(yán)肅的典型表情及姿勢(shì)，而李真巧妙地將傳統(tǒng)佛像中常見(jiàn)的繁瑣衣服皺褶化繁為簡(jiǎn)，展現(xiàn)出無(wú)縫天衣，渾然天成而沒(méi)有缺陷的敦厚造型，將合十「歸源、圓滿」的真正精神完全體現(xiàn)。

『無(wú)憂國(guó)土』作品中的小孩無(wú)憂無(wú)慮飄然于頂峰，養(yǎng)空神游，消遙而自在。從物理結(jié)構(gòu)方式而言應(yīng)是飄浮不安定的，李真確能巧妙處理雕塑形體姿態(tài)與表情，尤其是雙腿交叉的部份，悠然自如，澄澈童稚。這渾圓線條充滿氣體張力與能量，并使用中國(guó)墨黑色帶有霧亮質(zhì)感的生漆，增加銅質(zhì)本身新變化，創(chuàng)造出特殊的效果。