佛山陶文化產業能否融入現代，值得人們關注以石灣陶瓷和陶文化為代表的佛山陶瓷和陶文化，創造了佛山陶瓷的輝煌歷史。隨著科技的發展和該產業本身固有的局限性，讓佛山陶文化似乎進入了歷史的一個新拐點。佛山陶文化該如何適應市場的發展和大眾文化的需求？

是一個非常值得探討的話題。記者采寫此文，希望以此喚起人們對這一問題的探討和思考。5000年的陶文化歷史，500年的南風古灶，古鎮石灣，因陶得名。在經過5000年歷史洗禮之后，以石灣公仔為代表的佛山陶文化產業能否融入現代，保持旺盛的生命力，成為佛山眾多市民所關注的一個焦點。12月26日，南風古灶500大壽前夕，記者在古灶旁邊偶遇一位老陶工，老陶工與南風古灶一位負責人正在閑聊，陶藝大師劉藕生剛好經過，三人互相熱情寒暄。

“我們三個是小學同班同學。”老陶工說。“你們小學同學大部分都是從事與陶瓷相關的職業嗎？”老陶工想了想，說：“應該差不多全部是吧。”石灣的陶瓷是從具有5000年歷史的河宕貝丘遺址開始的，經唐歷宋，石灣陶瓷產業逐漸壯大，明清期間，則進入鼎盛時期，清末民初，石灣陶瓷再度求新謀變。千百年來，陶瓷一直是石灣的一個支柱產業。

以石灣公仔為代表的陶藝產業則無疑是石灣陶瓷產業的一個閃光點。正如一位陶瓷研究專家所說：“假如昔日石灣沒有大宗日用陶器的制作，陶藝根本沒有依存的余地，但從來沒有人去記錄石灣每年生產若干萬個瓦煲的數字，而石灣陶藝的每一件佳作都被人們珍藏起來，‘石灣公仔’成為文化的積淀。日后，人們記得的、懷戀的仍將是它的陶藝。”石灣陶藝歷盡千百年后，逐漸出現了人物神仙、鳥獸蟲魚、山公亭宇、瓜果器物以及建筑花脊等不同的類別，形成了造型生動傳神、釉彩濃厚樸實、技法多姿多彩的藝術風格。由于其獨特的藝術風格，石灣陶藝歷來深受國內外人士喜愛和贊賞。

如住澳門的葡萄牙籍律師文第士、美國醫生施欽仁均藏有數百件石灣陶器。香港、澳門石灣藝術陶器的收藏者更為普遍，知名的香港收藏家楊銓先生，一次就捐贈石灣陶藝作品二百余件給廣東民間工藝館，可見其收藏之豐。建國之后，石灣藝術陶瓷無疑是再次步入了一個新的發展時代，目前石灣陶藝產業年銷量1億元，先后出現了7位中國工藝美術師、4位中國陶瓷藝術大師，以及大批省級大師。

在佛山陶瓷和陶文化中具有代表意義的石灣陶瓷和陶文化，在不斷發展、創造輝煌的同時，它目前也面臨著來自多個方面的挑戰。在各地的、即使是佛山的超市百貨中，也很難看到有石灣公仔的身影。石灣公仔最大的集散交易場所，是南風古灶附近的公仔街。這種單一的銷售渠道，無疑在很大程度上局限了石灣陶藝產業的發展。在公仔街可以看到，即使是一個花瓶，也有成千上萬種不同的造型、設計，石灣陶藝家創新的努力可見一斑，但問題是，這種創新難以轉化為市場效益：買家主要是南風古灶的游客及佛山當地人。南風古灶的游客，一年也只有8萬人左右，而對于游客來說，即使是愛不釋手，往往也無可奈何：大件的作品，易碎難帶。

你確實很難想象，會有多少人愿意千里迢迢帶一件價值不菲的易碎品回家。這就不難理解，為什么石灣公仔的題材很難跳出“古代”了：因為難以開拓出新的市場，創新，未必能適應已有市場的需要。被譽為“嶺南民間藝術奇葩”的石灣公仔名揚海內外，但石灣陶藝產業目前每年只有1個億產值的經濟答卷與其輝煌的傳統文化顯得格格不入。“石灣公仔不能變，變了怎么還能叫石灣公仔？”這種老觀念一直阻礙著石灣陶藝的創新發展。公仔街一家賣傳統公仔的老板告訴記者，來買他家公仔的大部分是老人家或是陶藝愛好者，這些人喜歡傳統造型的公仔，但消費比較謹慎。

逛店的年輕人雖少，但他們遇到比較時尚的陶品，如變異的動物造型、裝飾品或動漫卡通人物造型的公仔就很快能成交。“年輕人一般不太講價，不過這種新造型的公仔可不多。”老板遺憾地說。記者在采訪中發現，很多老一輩陶藝工作者比較抗拒用新的技術手段去豐富公仔的制作，如加入新的釉料或加入瓷的部分等。在造型上，他們一般也不屑于將西方文化或現代流行元素糅合入作品，固守傳統的人物造型。

一些小有名氣的陶藝家更愿意將自己的作品定位于藝術層面，一年只做幾個作品，等著收藏家來欣賞和購買。他們不僅忽略了市場化的運作，星火遍布的小作坊也阻礙了石灣陶藝品的規模化生產。保持石灣公仔的藝術性和高端性需要有高水準的作品來做“龍頭”，但不能忽略大眾的文化市場需求。雖然有鐘汝榮、楊英才這樣的主動創新、融會中西的陶藝大師；

雖然有為豐富陶藝表現形式，將“石灣公仔”走下案頭，甚至還有“亞洲藝術之門”城市大型景觀的成功例子，但“微弱”還是成為人們談論石灣陶藝創新時用得最多的詞匯。承載著石灣陶藝輝煌的陶師祖廟在全社會的關注下，歷經10個月的重建終于在昨日落成。昨日石灣公園人頭涌動。近萬名市民共同見證了這一久盼的歷史時刻。早在上午10時左右，涌動的人潮已經使石灣公園的陶師廟廣場“沸騰”。不少市民早早就來到了石灣公園等候見證陶師廟的落成。

其中很多市民是一早從南海、順德趕來的，更有不少是香港的同胞。20畝的廣場擠得滿滿當當、水泄不通。一位80歲的老太太撐著太陽傘，微踮著腳從人群中遠遠地注視著陶師祖廟。說到陶師廟，老人家激動地說：“能在有生之年再次看到陶師祖廟是最安慰的事了。”原來，這位姓何的老太太小時候經常在陶師祖廟附近游玩，對這座精美的廟宇留下的美好的回憶和感情。后來陶師祖廟在戰火中被毀了，老人一直覺得是一個遺憾。“能見到陶師祖廟重修一直是我的一個心愿，現在真的愿望成真了。

”直到落成儀式結束后，老太太還久久不舍離去。據介紹，陶師祖廟始建于南宋時期，在日軍侵華時期被毀。原廟內收藏了石灣當時最優秀的陶瓷藝術品。該廟建筑規模之宏大，設計之精美壯麗，為佛山所有手工行業祖師廟之最，歷來被當地民眾視為石灣陶瓷輝煌的驕傲和標志。目前重修后的陶師祖廟完成了主體建筑部分并對外開放。

據了解，石灣鎮街道還將繼續用2年的時間完成廟內的藝術裝飾工程以及陶師祖廟廣場的建設，力求做到精雕細刻，充分展現石灣陶藝的魅力。陶師祖廟廣場上還將豎起9尊由石灣的9位國家級陶藝大師親自制作的佛山名人像，包括康有為、李小龍、黃飛鴻等名人。雕像作為石灣陶藝發展水平的一個印證。整項工程初定在2008年完成。此外，版權問題也是佛山陶藝行業關注的問題之一。

面對自己的作品曾被他人模仿生產并銷售，陶瓷大師劉澤棉就氣憤地說過：“構思就要一兩個月，卻被人不勞而獲！”假如大師的創作值萬元，而模仿者只賣500元，這對于作者來說是一種嚴重的傷害。新石灣美術陶瓷廠李星談到，陶藝業侵權行為已經嚴重損害到正規企業的經濟效益，也不斷地扼殺這個歷史悠久的傳統行業的創新力，他們希望社會和政府有更有效的辦法進行版權保護。

此外，佛山陶藝的后繼人才、資源、科技含量等問題，也是值得人們關注的問題。新的石灣鎮街道發展規劃提出，未來，石灣將重點挖掘陶瓷文化的內涵，創新陶藝產業發展模式，開發適合市場需求的新產品，形成陶藝研發、制作、培訓、展示等產業鏈，將石灣鎮建成國內最大的陶藝創意產業基地之一。按照這一構想，石灣未來將重點孵化和引進一批以市場為導向的工藝陶瓷民營企業、研究和開發一批適應國內外市場需求的工藝美術陶瓷產品、培養和吸引一批具有市場意識的陶藝家和創作人才、發展陶藝產品的電子商務等等。

南風古灶500年大慶及陶藝節活動，也是石灣未來大力發展陶文化產業的重要一環。以南風古灶為龍頭，石灣將逐步整合河宕貝丘遺址、廣東石灣陶瓷博物館、石灣美術陶瓷廠、中國陶瓷城、石灣公園等資源，建成中國最具規模、最富內涵的陶瓷文化旅游景區，發展壯大陶瓷文化旅游產業。南風古灶旅游發展公司副總謝偉松認為，石灣公仔的藝術表現形式拘泥于傳統，受眾面窄自然會影響到市場銷路。如何創新？如何做到古、今的藝術結合，如何將中、西方陶文化結合起來，根據大眾喜好，走市場化道路，當然這絕對不是一個輕松、好操作的話題。

但是不走創新之路，靠老路子石灣公仔也絕對走不久！他認為，政府加大扶持力度同時，要在社會上制造一種良好的、促進陶文化發展的環境藝術氛圍。比如在公共戶外多豎立些佛山陶藝特色的城市雕塑，營造一種人人熱愛陶瓷文化的氛圍。如一些企事業單位多購買些本地特色的石灣公仔。

中國陶瓷工藝大師鐘汝榮同樣也談到，石灣公仔受傳統的影響，創新力度不大。在公仔街，模樣近似的公仔娃娃隨處可見。同時，一些陶藝大師辛苦創作的一件陶品又會被模仿者仿去。因此，他呼吁，要杜絕侵權才能更好地繁榮石灣公仔的發展。