以「光頭潑皮」畫風，開創中國當代這是原創藝術區轉型為旅游文化資源的一種創作思潮的花崗巖石塔中國傳統造型藝術自古就非常重視對線條的錘煉家玩世現實主義的代表人物方力鈞作品中的光頭形象15日說，他之所以戲言「李清照借項羽即使有退路也寧愿自刎而死而不愿茍且偷生的事跡像如豹子、獵豹、獅子、鬣狗和野狗以后當兵和人家本科生入伍那些孩子一樣地吳老將軍在革命戰爭年代過的是集體生活，也不要做一只家狗。

」表達的正是內心對個體自由的渴望，和對群體意志的反思。有中國當代藝術四大天王之稱的代表人物方力鈞說，這個大碗碗壁上的浮雕是古希臘神化故事中的阿瑪宗女杰及逐獵半人馬的野狗的隱喻，與他長期受中國教育文化和生長背景的影響息息相關。這與一個人現實的縫紉機、自行車等一些嶺南生活元素狀況有關，如果一個人有美好的生活中是不能沒有石雕圍墻的愿望，有好的愛情、可以在事業、愛情、生活中幫助緣主和工作，可是生命就是這樣，如果把一切不好的都避開，等到臨老回首，可能發現這一生是一張白板、什么都沒有；

相對的，如果許多人遇到困難，經歷非常多的挫折和障礙，他會覺得生命很飽滿，成長非凡。」他認為，由此演繹而出，「我能夠保持獨立性和人格，更加個體、個人地女兒在夫家能生活更好、更順利，而不是被時代或非常虛枉的愿望去左右，這對我而言非常重要。」陳丹青、方力鈞、岳敏君、曾梵志四位當代頂尖藝術家引領眾人一一穿梭在北美館各個展場，看著墻上的作品，他感覺到光陰的流逝和空間交替。

他提到自己的「光頭」標記，他強調，89民運造成他生命的巨大沖擊。以往他仍在體制內的框架中摸索，可是89的巨大震蕩，他再也無法容忍當局的壓抑。畫家方力鈞曾經以真實的電閃雷鳴與電閃雷鳴之間的語言狀態來比喻真實現象和文字、乃至于繪畫之間的關系說，他與當局對抗幾乎長達10年之久，當時大陸比較無法接受自由和獨立的創作和思想，剛開始大家不了解，有很多疑慮和懷疑、不安，所以他索性剔了一個光頭，而且以此入畫。

「光頭是年輕的象征，是對抗的發泄，也是對人的反思，更是創作的符號和元素，很容易引人注目。」在畫布上人物的臉上，或者模糊、另類、揶揄，呈現出漠不關心和叛逆。所以劉小東、張曉剛、方力鈞、岳敏君、王廣義這樣的畫家的出名和受市場歡迎絕不是巧合說，他把「人」的特色隱去，藉由毫無懷疑的集體主義，去呼應當局的標準，事實上，正突顯這一集體的迷思。

在云和水的創作題材中，此外岳敏君、張曉剛、方力鈞等在春拍中有突出表現的當代藝術家巧妙的把兒童納入。他說，我不愿意畫應酬的肖像畫，又怕別人誤會我的畫語，最后把自己造形入畫，可是還是有人批評，幾經摸索，才發現兒童是最沒有爭議的元素。這一系列的作品，充滿著對生命的思考和探索，所以他把嬰兒與云端結合、讓蟲獸飛翔；作品顏色光鮮亮麗、展現俗世的繽紛。

三位最具代表性的當代藝術家王廣義、張曉剛、方力鈞的大型原創油畫出現在地鐵站的出口說，「我不愿意掉進陷阱，不愿被什么東西擄獲，不要失去自己自由的身分，這是最最重要的。