1、您的《取與舍》當中的女性形象沒有頭顱，為什么要進行這樣的設計？★作品中的人物沒有頭顱使它所代表的形象更為廣闊，在我的思維中這件作品不僅僅只是拘泥在某個膚色或某個種族，甚至也不僅僅是代表了女性，取舍是一個哲學層面的行為舉動，并沒有膚色和性別的界限，在某種意義上甚至代表了整個人類，這樣它蘊含和指向的問題可能會更廣泛，也給人更大的聯(lián)想和思索空間。但是有些人看過這件作品的朋友，包括一些國外的保護婦女權益的組織，可能曲解了它傳達的意思，甚至認為這是血腥的肢解，以及通過女性器官的裸露表達了對婦女的輕視，其實我想說的是，這只是一種特殊的藝術組合，我本身是極其尊重女性，她們的偉大與光輝有些時候是男人們也難以企及的。

★如果把它想成代表青春的符號，可能會過于狹隘。這幅作品取名為《取舍》，正如作品所呈現(xiàn)，腳下還踩著鄉(xiāng)間的河水，穿著舉止已經(jīng)很都市化，它代表著人生中各種問題的取舍，粘合、拆分等等，這也是一種新的建構，這些建構組合在一起，會發(fā)生化學反應，如氫加氧變水，直觸一些社會問題的實質。★首先我想說的是年輕女性在社會中的角色舉足輕重，我創(chuàng)作的初衷完全沒有想到去評論這個問題。我的靈感來自于現(xiàn)代女性的生活狀態(tài)與細節(jié)，有一天我突然發(fā)現(xiàn)自拍已經(jīng)成了年輕女孩每天必做的功課，美景、美食、新發(fā)型等等，她們都愿意自拍去記錄與分享，也正是這一舉動給了我美的感受，是這種美的感受和我想記錄美的欲望激發(fā)了創(chuàng)作的火花，我十分欣賞現(xiàn)代女性的這種熱情奔放，充滿自信與激情的昂揚向上的品質，于是在我的腦海中就有了這幅作品的基本輪廓，當然，現(xiàn)代女性在社會中所代表的角色和他們的地位是無可爭議的，她們使這個世界更美好和諧。

4、您是否受到了破損的古代雕塑的影響？或者更多的受到了20世紀藝術的影響？★古代雕塑是華麗的藝術瑰寶，歲月侵蝕下的破損雖有遺憾，但也掩飾不住殘缺的完美。20世紀藝術對雕塑的影響是十分巨大的，但我創(chuàng)作這個作品完全是源于雕塑的趣味性，具體來說是源自本身雕塑語言的趣味性，我這么說大家可能還是不太明白，簡單說來某些錯位與不對稱甚至殘缺的表達，恰恰能達到更好的視覺效果。雖然這讓人聯(lián)想到一些破損古代雕塑的影子，但實質上是出于我自己的構思，但并不否認這兩者之間有相通性，畢竟藝術是可以融匯的。

5、中國的文化歷史當中有著很多非常有影響力的視覺文化，包括了一系列與政治文化緊密相關的宣傳畫。您覺得藝術家們是如何對這樣的歷史傳統(tǒng)進行探索研究的，您自己的態(tài)度如何？★藝術創(chuàng)作不應該被政治局限。藝術家們對歷史傳統(tǒng)進行探索研究時，都是從具體到抽象，從復雜到簡約的，也可以說這是一個必然的過程，更是現(xiàn)當代藝術發(fā)展的大勢所趨。我們從中提煉出我們所需要的題材或是作品本身所代表的含義，這些作品大都蘊含著豐富的寓意，是幾何美與數(shù)學美的完美結合，正是這些帶給我們視覺和精神上的享受，也就是我們所稱的視覺文化。

雖然人們常說藝術源于現(xiàn)實，但是在很多層面這兩者之間并不是劃等號的，藝術能夠表現(xiàn)出藝術家們對現(xiàn)實的評判和對待現(xiàn)實的態(tài)度，也能表現(xiàn)出藝術家們對于現(xiàn)實的烏托邦式的希冀，但是也不能完美的全方面的將現(xiàn)實表達出來，所以藝術的深度不等于現(xiàn)實的深度。

6、在中國的傳統(tǒng)當中，公共雕塑基本沒有人物形象而更多的是以園林和景觀的方式出現(xiàn)。是什么促使了你進行以人體作為表現(xiàn)方式的公共雕塑創(chuàng)作？★經(jīng)歷時間磨練的傳統(tǒng)藝術是寶貴的，當代藝術家的使命之一就是傳承經(jīng)典，但創(chuàng)作出符合當下時代特色與審美預期的作品似乎更重要，畢竟過去多少年以后，回過頭來看，它會代表這個時代的藝術風格與特點。從我的觀點來看，人體線條，比例等方面是充滿美感的，以人體作為雕塑的表現(xiàn)形式可以更為直接的表達出對藝術對現(xiàn)實的思考和理解，也更人性化，更易于讓大家接近。

當然這并不代表我否認以園林和景觀的方式出現(xiàn)的公共雕塑，這只是兩個不同的表現(xiàn)形式而已。