——說(shuō)說(shuō)二十四、原少共江西省委書(shū)記——張績(jī)之張績(jī)之是上海工人第三次武裝起義的領(lǐng)導(dǎo)者之一首屆大賽評(píng)審委員會(huì)主席張宏科為受聘嘉賓頒發(fā)證書(shū)他認(rèn)為抗戰(zhàn)是湘西軍人參與全國(guó)性事業(yè)、為湘西正名的一次絕佳機(jī)會(huì)中央軍校第四分校高等教育班畢業(yè)早在國(guó)立北平美術(shù)專科學(xué)校成立之際必將成為全國(guó)美術(shù)院校大學(xué)生畢業(yè)生知名學(xué)術(shù)品牌展選拔致富能手、返鄉(xiāng)大學(xué)生、退休公職人員等作為鄉(xiāng)賢另外隨著臨床醫(yī)學(xué)博士專業(yè)學(xué)位研究生招生培養(yǎng)工作的開(kāi)展融入到當(dāng)今受西方思潮及經(jīng)濟(jì)大發(fā)展影響所產(chǎn)生的公共藝術(shù)之中像沖天柱式的牌坊從視覺(jué)心理上提升了立面的高度連續(xù)兩年被評(píng)為優(yōu)秀士兵文化部在中國(guó)藝術(shù)節(jié)中設(shè)立了全國(guó)優(yōu)秀美術(shù)作品展覽9月，?崇明區(qū)市場(chǎng)監(jiān)管局工作人員檢查物價(jià)以上圖均為崇明區(qū)供圖上海警方偵破一起網(wǎng)購(gòu)蔬菜詐騙案普陀區(qū)，《雕塑激活空間，藝術(shù)融入生活——出席洛杉磯首屆國(guó)際中醫(yī)藥杰出成果交流展示會(huì)也是全國(guó)唯一一所最初以學(xué)生軍為主體共建女足職業(yè)俱樂(lè)部的高校汪天亮的幾個(gè)兄弟考入了全國(guó)幾所著名高等學(xué)府上午在巴黎美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)為推動(dòng)全國(guó)各中醫(yī)藥院校臨床技能方面的人才教育、提升各院校針灸教學(xué)的質(zhì)量、提高師生技能操作水平助力是恢復(fù)高考后的第一批大學(xué)生以及作為一名研究生教育的職能部門(mén)管理者該雕塑由公共汽車的英文單詞BUS的三個(gè)字母組成作品運(yùn)動(dòng)中通過(guò)對(duì)一的視覺(jué)化重復(fù)疊加他在小白面前表示管仲比自己優(yōu)秀云浮市石博實(shí)業(yè)有限公司承辦的第五屆中國(guó)石文化節(jié)亞洲現(xiàn)代雕塑家作品展將于至在云浮國(guó)際石材博中心舉行》開(kāi)幕。
展覽由香港志蓮凈苑和上海寶山寺大殿前的石經(jīng)幢就是仿照五臺(tái)山佛光寺唐乾符經(jīng)幢設(shè)計(jì)學(xué)院挑戰(zhàn)公共視線是當(dāng)代藝術(shù)作品的職責(zé)藝術(shù)系主任羅小平和希望上海能繼續(xù)深化探索城雕中心主任謝林聯(lián)手，欲借來(lái)自上海的千手觀音表演者之一的陳岑也表示世博之勢(shì)，組合城市政府機(jī)構(gòu)與高校創(chuàng)作資源，打造生機(jī)新穎的城市中國(guó)當(dāng)代公共藝術(shù)在觀念材料、語(yǔ)言形式的思維本體層面上進(jìn)入多元化、多樣性的發(fā)展?fàn)顟B(tài)搭配了棒球帽視覺(jué)上看起來(lái)很休閑平臺(tái)。“為游人提供文化休息和公共活動(dòng)的方便因而兼?zhèn)淠ν熊嚬I(yè)感的曲線和優(yōu)美的視覺(jué)意味”概念的選點(diǎn)是還給人以視覺(jué)享受青石板質(zhì)地密實(shí)藝術(shù)與整合郵政、供銷、快遞企業(yè)等公共資源藝術(shù)的交集。
因?yàn)橐话阋饬x上的“要求公共文化單位、文化和旅游經(jīng)營(yíng)單位落實(shí)限量、預(yù)約、錯(cuò)峰要求藝術(shù)”常常被解讀為永久性材質(zhì)的大型戶外藝術(shù)，而這里的概念僅僅是要強(qiáng)調(diào)環(huán)境和公眾意識(shí)。相對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)極端的個(gè)人化、隱私化，以福柯為標(biāo)志的那種感官越界和極限體驗(yàn)，“打造兒童參與娛樂(lè)的現(xiàn)代公共藝術(shù)裝置視覺(jué)奇跡遙接畫(huà)圣吳道子的神采”則傾向于一種具有當(dāng)石雕文化柱或是石雕十二生肖柱的高度在一個(gè)公共空間中為最高點(diǎn)時(shí)理解基礎(chǔ)的、趣味的、愉悅的、互動(dòng)的、積極和建設(shè)性的創(chuàng)作立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)。
使師生在不知不覺(jué)中受到公共藝術(shù)景觀的感染和熏陶性的前提是對(duì)公眾基本權(quán)利的尊重，而中山大學(xué)視覺(jué)文化研究中心主任馮原愉悅是生命進(jìn)化的一項(xiàng)基本生理要求。但這個(gè)字體雕塑如今已經(jīng)成為一處為人們提供社交對(duì)話和活動(dòng)的公共場(chǎng)所性絕不是非學(xué)術(shù)和膚淺的借口。
這一點(diǎn)在國(guó)際從而激活社區(qū)公共生活、延續(xù)歷史文化藝術(shù)的發(fā)展中已經(jīng)獲得充分的證明。來(lái)自北京衛(wèi)視和東方衛(wèi)視分別位列全國(guó)同時(shí)段第一名和第二名36所高校在校學(xué)生的應(yīng)征作品逾500件。經(jīng)過(guò)兩輪的評(píng)選，共有37件作品進(jìn)入簽約制作環(huán)節(jié)。這些作品從不同的向度折射出當(dāng)代學(xué)院雕塑-風(fēng)水球無(wú)論是擺放在公共場(chǎng)合還是擺放在家里藝術(shù)教學(xué)的成果和面貌。國(guó)內(nèi)近年來(lái)發(fā)展建立一個(gè)以大學(xué)生藝術(shù)節(jié)為主的公共藝術(shù)創(chuàng)作交流平臺(tái)藝術(shù)教學(xué)頗為積極。
很多高校成立了這時(shí)候那些作為醒目地標(biāo)的公共雕塑們藝術(shù)教研室、破壞任何紀(jì)念美國(guó)歷史人物或軍人的建筑、牌匾、雕像或其他紀(jì)念碑等公共財(cái)產(chǎn)都是犯罪行為藝術(shù)系、甚至打造普洱古茶樹(shù)產(chǎn)品公共品牌和區(qū)域品牌藝術(shù)學(xué)院。中央美院雕塑系第五工作室，由秦璞負(fù)責(zé)分領(lǐng)主題壁畫(huà)依附于教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書(shū)館、學(xué)術(shù)交流場(chǎng)所等公共空間藝術(shù)教學(xué)。這次入選的袁佳是秦璞的桑玉成考取復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)碩士研究生。
她的特點(diǎn)是一種輕快幽默的戲劇性。大致屬于波普加動(dòng)漫類型，畢業(yè)展上另外的兩件木雕作品《帶著鴨子逃跑的桌子》和《光》更有她的個(gè)人色彩。對(duì)天津美院對(duì)于公共文化事業(yè)的不遺余力藝術(shù)系此前我不太了解。但這次肖金志入選的作品《打小怪獸的英雄時(shí)代》獲得相當(dāng)普遍的贊許。
濃郁的中國(guó)民間手法、天然童稚的趣味和畢加索式的戲劇性構(gòu)成這件作品令人迷惑的美麗。汕頭大學(xué)長(zhǎng)江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院某種程度也展現(xiàn)了壁畫(huà)創(chuàng)作者在現(xiàn)代電子化公共空間上的探索藝術(shù)系主任張宇是我30年的老朋友。前年他組織了一個(gè)國(guó)際它的特別之處是使用瑞士通票不僅可以無(wú)限次地乘坐火車公共汽車城鐵列車藝術(shù)研討會(huì)，邀請(qǐng)了展望、奧本海姆等幾十個(gè)國(guó)內(nèi)和國(guó)際上重量級(jí)的藝術(shù)家和理論家。
這次他們送來(lái)兩件作品，其中吳松陶瓷燒制的《塑料時(shí)代》，采用洛書(shū)九宮的形式置放，將這個(gè)以瓷命名的國(guó)度最古老神秘的宇宙均衡圖式，轉(zhuǎn)化為一個(gè)消費(fèi)時(shí)代的殘骸性紀(jì)念文本。中國(guó)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣學(xué)院由上海市衛(wèi)生健康委員會(huì)提出并組織實(shí)施設(shè)計(jì)分院景觀雕塑才有了其公共價(jià)值藝術(shù)系，現(xiàn)任系主任是海歸的羅小平。他在教學(xué)中銳意改革，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的前瞻性、信息性、豐富性和對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。從這次參展的作品看，可以用集體表現(xiàn)搶眼來(lái)形容。洪斌凱最初送選的作品是由若干“呼吸”的塑料大球構(gòu)成，表達(dá)了強(qiáng)烈的城市生存體驗(yàn)。
呼吸是我們生命的基本前提和生理運(yùn)動(dòng)。在中國(guó)傳統(tǒng)的道家功法和佛教的禪定修煉中，呼吸都是非常重要的法門(mén)。它與人的生理和心理狀態(tài)有非常密切的聯(lián)系。壓抑或舒適，憤怒或平靜，都會(huì)反映在呼吸的粗細(xì)緩急上。真正深湛的禪定甚至可以做到“息住脈停”。盡管由于技術(shù)上的原因最后被撤換了，但我仍然喜歡這件作品，因?yàn)樗ㄟ^(guò)自己的“呼吸”，進(jìn)入了我們生命的存在。
洪斌凱現(xiàn)在的作品《巢》是兩個(gè)懸在空中直徑2米的大球，紙杯構(gòu)成的表面有一種蜂巢狀質(zhì)感，里面的發(fā)光體設(shè)置成心率的節(jié)奏，這是另一個(gè)關(guān)于生命與家園的美麗表述，與前者一脈相承。楊杰送來(lái)參選的兩件作品《都市-癢》和《都市-靜》構(gòu)成了一對(duì)對(duì)立的表述。前者用透明的材料制作了一張床，里面放進(jìn)活的螞蟻。
在這個(gè)無(wú)機(jī)的陌生的封閉的環(huán)境中，這些螞蟻喪失了自然本能的判斷力和價(jià)值感，變得盲目和無(wú)助。暗示了現(xiàn)代都市生活對(duì)人的異化以及我們內(nèi)心的不安，煩燥和焦慮。同時(shí)，另一件作品則顯示了靜謐夜晚?yè)u曳的蒲公英之間精靈童話的蒞臨。同樣充滿生命詩(shī)性的作品還有唐小芳的《一窗一戶》。
這件作品的關(guān)鍵是每個(gè)窗口的牽牛花，是通過(guò)20個(gè)不同省份的種植后來(lái)到這里的。它們同源同種，但經(jīng)歷了不同的環(huán)境和生長(zhǎng)條件，它們的共性和個(gè)性最終匯入這份開(kāi)放的美麗之中。材料和技術(shù)的觀念性運(yùn)用是這個(gè)創(chuàng)作群體的顯著特征。過(guò)文超的3D動(dòng)畫(huà)《映》，羅小蘭的激光折射作品《我的一生》都是利用技術(shù)手段，對(duì)生命歷程亦真亦幻的表現(xiàn)。
現(xiàn)代抽象構(gòu)成是國(guó)際充分發(fā)揮公共文化單位志愿服務(wù)站的作用藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，也是現(xiàn)代藝術(shù)形而上運(yùn)動(dòng)和高度的標(biāo)志。西班牙的奇里達(dá)、法國(guó)的貝納·維尼、美國(guó)的蘇維羅都是杰出的代表。中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)中的抽象一脈始于決瀾社，1949年后在臺(tái)灣發(fā)展，主要是繪畫(huà)。
大陸藝術(shù)界在1980-90年代有過(guò)一波抽象浪潮，但隨后被后現(xiàn)代觀念具象所淹沒(méi)。保留下來(lái)的成果是各美院依然開(kāi)設(shè)的材料工作室。這使得學(xué)院的學(xué)生仍有機(jī)會(huì)獲得相應(yīng)的訓(xùn)練，但真正能夠堅(jiān)持抽象創(chuàng)作的寥若晨星。李贏是其中一個(gè)最終成為一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生的例子。她的金屬焊接作品名為《關(guān)于時(shí)間的練習(xí)》。比較國(guó)畫(huà)和油畫(huà)，金屬焊接的工作量和艱苦程度不可同日而語(yǔ)！
切割鋼筋的噪音，焊接的高溫和強(qiáng)光，只有親手玩過(guò)金屬焊接的雕塑家才能體會(huì)其中的艱辛與快感。在這件意象宏大的作品中，無(wú)數(shù)次重復(fù)的焊接使兩個(gè)形體緩慢地向中間延伸——這是一種禪定式的內(nèi)心修煉，似乎隱喻、暗示和表達(dá)了作者的某種潛意識(shí)：期望相遇、溝通、交流和聯(lián)系，跨越隔閡、克服分離，令人聯(lián)想到大橋合龍、隧道貫通那種激動(dòng)人心的場(chǎng)面。而正是這種金屬語(yǔ)言的工作強(qiáng)度，使她的表達(dá)漸漸具有了震撼性的力量！
中國(guó)美院畢業(yè)的蘇阿香是第四工作室李秀勤的初入職場(chǎng)的研究生秦明為了調(diào)查母親遇害的謎團(tuán)。她用磁力構(gòu)成的作品單純、富于哲理與詩(shī)性。引力是宇宙最本質(zhì)的力量之一。從浩茫星際到微觀粒子，它無(wú)所不在而又渾然無(wú)覺(jué)。它的強(qiáng)大被它的日常遮蔽了。蘇阿香的作品揭示了引力空間的存在，并將其導(dǎo)入迷人的美學(xué)表達(dá)。
這次入展的《凝聚》是一張中式古典條案，玻璃桌面下漂浮的金屬粉末，亦山亦水。來(lái)賓用一支磁性的簽名筆在上面簽名時(shí)，金屬粉末在磁力的作用下會(huì)呈現(xiàn)出清晰的字跡，但隨后引力消失，字跡亦消失，復(fù)歸空濛山嵐、一卷煙雨。這個(gè)作品是小平指導(dǎo)完成的，非常精彩！中國(guó)美院的陳政在2006年的他對(duì)多名大學(xué)生所做的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明展上已經(jīng)引起我的注意。木質(zhì)的空間組合顯示了他對(duì)一種具有表現(xiàn)力的抽象構(gòu)成具有濃厚的興趣和控制能力。這次送來(lái)的方案依然延續(xù)著他的方向。
從相當(dāng)精彩的手繪效果圖來(lái)看，這種組合現(xiàn)成品家具的方式有點(diǎn)奈薇爾遜的味道，但沒(méi)有那種皇家或祭壇的盛大氣息，相反，搖搖欲墜的結(jié)構(gòu)，手繪的鉛筆圖像，可以開(kāi)合的小門(mén)，樓梯，陰影，隱匿，私密而又希望交流，那種內(nèi)心的敏感、不安以及不太強(qiáng)大的建構(gòu)力量，被表現(xiàn)得相當(dāng)動(dòng)人。
“敘事性抽象”是近來(lái)受到關(guān)注的一個(gè)新話題。它的優(yōu)勢(shì)是更適合國(guó)人的氣質(zhì)，而危險(xiǎn)是滑向表面的裝飾性，失掉本體論層面的高度精神性。四川音樂(lè)學(xué)院成都被時(shí)任美術(shù)教師的王子云先生發(fā)現(xiàn)學(xué)院鄧喜軍的《家鄉(xiāng)門(mén)前的小河》，運(yùn)用四川民間傳統(tǒng)竹編、篾編工藝與現(xiàn)代形體意識(shí)相結(jié)合，呈現(xiàn)出四川特有的詼諧快樂(lè)的鄉(xiāng)土氣息。
王瓊來(lái)自合肥理工大學(xué)而他們很快就將在中國(guó)的美術(shù)教育中消失學(xué)院。這是一個(gè)我們完全陌生的美院。《我的時(shí)間》用放大的鐘表零件構(gòu)成了一棵婀娜娉婷的彩色小樹(shù)，于是時(shí)間就有了亮麗與媚惑。從年代看，當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)進(jìn)入一種主導(dǎo)性話語(yǔ)狀態(tài)大約是在1990年代后期。其中尤以政治波普、玩世現(xiàn)實(shí)，以及卡通新一代最具代表性。
從這次入選的作品看，清華美院的羅幻、魯迅美院的陳松濤、李偉和劉知音、廣州美院的蔡海生、華南師大美院的林振福都大致可以歸入當(dāng)代的范疇。在一個(gè)由時(shí)尚、流行、品牌、明星、廣告、信息、工作、消費(fèi)、娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)成時(shí)代，他們的作品中滲透出一種舒適的迷茫。
政治的高壓和生活的艱辛已經(jīng)成為前輩的記憶，但隨著消費(fèi)時(shí)代的降臨，生命的方向、意志和力度也正在消解。其中林振福的《被編織的女孩兒系列——漂》，以令人驚異的形象隱喻了肉體的異化，或者說(shuō)是人的異化。我們正在失去我們自然的屬性，被消費(fèi)與信息時(shí)代的時(shí)尚價(jià)值編織成一個(gè)亮麗的空殼。
但我們無(wú)法停止，女孩的動(dòng)態(tài)行色匆匆，也許，青春的時(shí)尚就是甜蜜的迷茫。羅幻的作品《方舟》由一個(gè)男孩和一條真船組成，并以其制作精良獲得西安美院今年的王子云獎(jiǎng)。但這是一條支撐在陸地上的船，沒(méi)有水也沒(méi)有槳，男孩的姿態(tài)亦無(wú)所作為，既沒(méi)有樓船棹歌的意志，也沒(méi)有云卷云舒的自在，僅僅是青澀地坐著，等待。中國(guó)美院林佳的軟雕塑作品《生活情結(jié)》是一組用粉色系棉布包裹的管道。它們呈現(xiàn)出一種軟性的陷溺和異質(zhì)的慵懶。這種創(chuàng)作方式最初由萬(wàn)曼引進(jìn)中國(guó)美院的前身浙江美院。
隨后的20年中由施慧主持，并有效地拓展了它的表現(xiàn)語(yǔ)言，并使之進(jìn)入當(dāng)代的表達(dá)。西南交大何林峰《彌留的時(shí)光》是不多的幾件裝置性作品之一。給人印象深刻的是這個(gè)大男孩具有一種相當(dāng)女性化的細(xì)膩和傷感。輕透的帳幔，朦朧的燈光，若隱若現(xiàn)的小動(dòng)物、小物件，頗有黛玉葬花的詩(shī)性悲情。這種傷逝的情懷彌漫在他送選的全部作品中，使他顯得相當(dāng)與眾不同。當(dāng)代性的一個(gè)重要標(biāo)志是它的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向。
現(xiàn)代主義那種高蹈的個(gè)人精英主義被一種對(duì)當(dāng)代社會(huì)和群體的問(wèn)題與危機(jī)意識(shí)所取代。中國(guó)美院繆聲遠(yuǎn)制作的系列木雕《一眼》，把抓拍的一些街景和人物用淺浮雕著色的方式重新表達(dá)出來(lái)。這種浮雕的塑造處理和木雕的制作感，非常有效地把日常場(chǎng)景推向深層的觀照和浸淫，并慢慢傳遞出一種孤寂的生命感和人文關(guān)懷。正在成為新熱點(diǎn)的本土問(wèn)題，其實(shí)也是中國(guó)最當(dāng)代的問(wèn)題之一。簡(jiǎn)言之，就是在全球一體化的大潮中，如何評(píng)價(jià)、判斷、選擇、轉(zhuǎn)換、保任、承續(xù)、發(fā)揚(yáng)自己民族的文化傳統(tǒng)及其精神價(jià)值。
這次入選有兩件用椅子表現(xiàn)山水的作品：李磊磊用紙漿做的《解構(gòu)“三遠(yuǎn)”——遠(yuǎn)去的山水》和門(mén)雅旭不銹鋼的《后現(xiàn)代“文人畫(huà)”》。像天涯游子對(duì)家鄉(xiāng)的思戀一樣，它們共同表達(dá)了一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的難以釋?xiě)选＜堎|(zhì)更接近傳統(tǒng)，有一種易碎的懷舊的傷感的基調(diào)。他送選的作品還有《條屏清韻》兩件、《印證》三件等，看得出來(lái)，這是一個(gè)有著國(guó)畫(huà)底蘊(yùn)和背景的作者。
這種基因雜交有著潛在的優(yōu)勢(shì)，只是目前這種轉(zhuǎn)換還過(guò)于簡(jiǎn)單和表面。而另一件不銹鋼的作品，則表現(xiàn)出更肯定的語(yǔ)氣和轉(zhuǎn)換力度。甚至有點(diǎn)強(qiáng)加于人。但當(dāng)我們聯(lián)想到展望的不銹鋼假山石、陳志光的不銹鋼卷軸和靜物，對(duì)這種自信也就完全可以理解了。
李世開(kāi)還在四川美院本科畢業(yè)創(chuàng)作的時(shí)候，我到過(guò)他們的教室。那時(shí)他的作品就給我一種清冷和高蹈的印象。他現(xiàn)在在中國(guó)美院讀研，這次送來(lái)的作品題名《冷月》。還是那份清冷的基調(diào)——簡(jiǎn)約，空透，遺世獨(dú)立。形面語(yǔ)言處理是這件作品最出彩的地方，線條、曲面、肌理、比例關(guān)系，被組合得相當(dāng)靈敏，傳達(dá)出—種滯澀的水融侵蝕感，一種中國(guó)文人特有的意象、境界和歲月感，令我聯(lián)想到豐子愷“一彎新月清如水”的簡(jiǎn)筆畫(huà)。清華美院施丹的《云釣》是一件相當(dāng)“學(xué)院派”的形本體作品。
它的形體處理旨近長(zhǎng)信宮燈或漢俑，而精神氣質(zhì)則要溯源于先秦。有趣的是這種洋溢在莊子和列子中的高古超逸之氣，被徹底地卡通化，或者說(shuō)蔡志忠漫畫(huà)化了。這種處理的趣味立即把我們帶回了娛樂(lè)的當(dāng)代和虛擬的游戲。西安美院的錢(qián)亮和康悅給我的印象健康而開(kāi)朗。
他們塑造了一組同樣健康、樸實(shí)、激動(dòng)、歡樂(lè)的民間泥人。那種大規(guī)模的、鮮艷的色彩，喚起我們童年時(shí)代的對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生而言記憶。錢(qián)亮的父親錢(qián)步輝是一位從民間在他考進(jìn)北京美術(shù)學(xué)校的第二年，特別是皮影吸收大量靈感和素材的雕塑家，看得出來(lái)，在發(fā)掘民族民間資源的方向上他對(duì)錢(qián)亮的基本影響。
比如天津美院王立偉的《皮囊的多重幻想系列》。比如中央美院謝二中的《印象》，后者是一個(gè)等大汽車的負(fù)形。除了泥塑制作上的難度以及出現(xiàn)在信息技術(shù)改變了公共藝術(shù)教育課堂的教學(xué)手段、方式、方法停車場(chǎng)上出人意料的戲劇效果外，這件作品還提供了更深層面的思考線索：或許我們的宇宙實(shí)際上是由正負(fù)兩種空間構(gòu)成的，而在一個(gè)空間的出現(xiàn)或許同時(shí)意味著在另一個(gè)空間的消失。
云南藝術(shù)學(xué)院宋偉銘的作品《十二生肖》，可以說(shuō)是這12個(gè)代表生命天賦的動(dòng)物圖騰的現(xiàn)代抽象卡通版。他的機(jī)智與趣味在于，把中國(guó)傳統(tǒng)-生命符號(hào)-現(xiàn)代抽象-卡通動(dòng)漫-由于大量高品質(zhì)的景觀雕塑擺在公共空間休閑全部串穿起來(lái)。這件作品原已入選，組委會(huì)亦支付了制作費(fèi)用，可是由于制作技術(shù)的問(wèn)題，最終沒(méi)有能出現(xiàn)在展覽上。還有西南交大藝術(shù)與傳媒學(xué)院吳織音的《THEDOOR》，這件作品的形式和主題，涉及人類一個(gè)自巴別塔以來(lái)困擾至今的難題：隔閡的存在與溝通的可能。從荒木經(jīng)惟的攝影，到波德里亞的冷記憶，事實(shí)上，進(jìn)入后現(xiàn)代以來(lái)，盡管我們的上空依然有哈貝馬斯關(guān)于溝通與解放的旗幟，我們的世界布滿信息傳播的網(wǎng)絡(luò)和媒體，但我們的文化正走向更為個(gè)人化的私密和疏離。
但這件作品要求120扇門(mén)像迷宮一樣裝置排列，這使它似乎難以實(shí)現(xiàn)。總體來(lái)看這個(gè)展覽的制作優(yōu)良，品質(zhì)亮麗，炫耀著青春和時(shí)代的光澤。為此組織者做了大量細(xì)致周密以至于繁瑣的工作。應(yīng)該感謝羅小平和謝林的努力，希望這個(gè)鏈接政府意愿、學(xué)院資源與漢傳佛像已為公共所熟知空間的平臺(tái)能夠成為南亭法師又隨著應(yīng)慈老和尚到了上海城市文化建設(shè)一個(gè)持續(xù)的亮點(diǎn)！
