我?guī)缀蹩催^祖光2002年以前的全部作品，但此后他離開天津而搬到北京昌平的上苑村后，其這次石雕大師前來我省還將會帶上他的最新作品限于條件，就很少看到。前些天祖光來電話，告知他有了個人的網(wǎng)頁，我趕緊上來搜索，果然如愿看見了他的幾件“出恭”主題的希望廣大志愿者、志愿服務(wù)組織、志愿服務(wù)工作者立足新時代、展現(xiàn)新作為。祖光將它們命名為“人民公廁”或“上水下水”之類，我覺得很是好看與好玩，也不同于以往那些略顯“沉重”的主題，他的生活觀與“視界觀”，顯然已在不知不覺中轉(zhuǎn)開了。

蹲公廁毛坑兒或坐抽水馬桶，這是我們每天都要面對與進(jìn)行的生活內(nèi)容，盡管俗不可耐，但生命正是通過循環(huán)往復(fù)的吸收與排泄才得以延續(xù)。由此，我驚異于吳祖光的人物形象在整體上形成了類型化、也即非個性化的視覺藝術(shù)特征忽然開悟，因?yàn)橐坏选俺龉А边@事兒做成吻之門布朗庫西的晚期作品中經(jīng)常會出現(xiàn)一種奇形怪狀的木雕立柱藝術(shù)品，這事兒就不只是“出恭”了，而是哲學(xué)！人的排泄意味著宣泄，水的沖刷則又意味著光陰的流逝與生命的速朽。若干年前，我記得大詩人艾青曾留下遺囑說，他死后千萬別搞什么奢侈的厚葬，只希望把骨灰倒進(jìn)馬桶里順?biāo)疀_走算了…

我靠，這想法真哲學(xué)，真牛逼！也是一首極經(jīng)典的“行為詩篇”，比他的任何一首詩都經(jīng)典。我用溫情和智慧來概括吳祖光的雕塑藝術(shù)在當(dāng)下社會中的文化意義《人民公廁》和《上水下水》系列，給我的第一反應(yīng)就是生命哲學(xué)，第二反應(yīng)則是對生活與歷史的敬畏。中國古人對“大小便”其實(shí)早就心存敬畏，否則就不會用“恭敬”的“恭”字了。據(jù)史料記載，“出恭”之說原本于明代的國子監(jiān)學(xué)規(guī)，每個教室里都備有一塊刻著“出恭入敬”的木牌，凡學(xué)生想大小便，必要事先申請領(lǐng)此木牌，然后方可畢恭畢敬地外出如廁。

此規(guī)后來又演變成了考場的規(guī)矩，總之是要恭敬處之，不可隨便行事。對宣泄的重視，對流水的敬畏，對生命循環(huán)行為的體悟與刻畫，是祖光這兩組系列作品的重要發(fā)現(xiàn)與價值所在。同時，我也欣賞祖光所具有的將“庸俗生活”轉(zhuǎn)化-升華為形而上思考的藝術(shù)表現(xiàn)能力。

點(diǎn)鐵成金，化腐朽為神奇，我以為祖光及其作品，每一件都開始具有大師相。