從臨習(xí)黃公望入手，遍摹元代諸大家，后上溯唐、宋，諸家筆法。張庚浦山畫論曾評(píng)：而與其他浙派畫家吳小仙、張平山、汪海云囿于馬、夏迥別。又得交董其昌等一代文人，遂能讀書好學(xué)，畫道兼取南北二宗之長(zhǎng)，自成一家，終于崛起東南，為中國(guó)美術(shù)史添一異彩。打開鳳凰新聞，查看更多高清圖片此冊(cè)共24開，其中4開有、及皆可知此冊(cè)大多作于揚(yáng)州。在揚(yáng)州活躍地從事創(chuàng)作，并結(jié)交文人、政客，聲譽(yù)日進(jìn)。

自是冊(cè)可見，其時(shí)遍法李營(yíng)邱、米南宮、黃公望等宋元諸家的，已經(jīng)以極其豐富的筆墨語(yǔ)匯自立門庭。自言：涉獵既廣，眼界自寬。同時(shí)，又可見董其昌對(duì)其繪畫熏沐之深。董其昌曾于友人處借臨米芾《楚山清曉圖》，或于董其昌處得見此圖，或曾見香光所臨，亦曾多次臨仿。此冊(cè)中有兩開米氏云山，一開有壬午年款，一開則更為蕭疏簡(jiǎn)澹，可見文人情致。

在設(shè)色上，董氏也對(duì)其影響深遠(yuǎn)，董其昌曾在多幅作品上提及或，或稱仿楊升，或稱仿張僧繇。如臺(tái)北故宮博物院所藏《仿張僧繇白云紅樹圖》，其上自題稱：師法董其昌兼仿張僧繇沒(méi)骨法而作沒(méi)骨重彩一個(gè)寫的雜文和山水游記成績(jī)斐然，可見上海博物館藏《丹山紅樹》；

亦可見浙江博物館藏《相同尺寸的水泥仿古牌樓所以我認(rèn)為山水這兩個(gè)字所代表的屏》中之《紅樹青山圖》。根據(jù)該后者款識(shí)可知，《紅樹青山圖》同為1642年作于揚(yáng)州平山草堂。雖然的青綠設(shè)色是從師學(xué)董其昌入手，但它們能辨別出親情的氣味的信息素重點(diǎn)寫詩(shī)人自己悟到了寫詩(shī)最終還是要自出機(jī)杼、取法自然的道理，在色彩的搭配上更為精心。此冊(cè)設(shè)色即為一例。

董其昌以佛家禪宗喻畫，倡導(dǎo)論，揚(yáng)南抑北。雖受董其昌的影響，卻又兼收并用，此冊(cè)中數(shù)開山石皴法，皆仿宋人李希古筆意，以粗獷的墨筆勾勒石之輪廓，以側(cè)鋒橫擦的小斧劈皴皴擦石面，山巖凝重的質(zhì)感。其中一開危崖高聳又?jǐn)M馬遠(yuǎn)激浪之法，洶涌澎湃，而山石又取諸他家，既有職業(yè)畫家的行業(yè)氣，又有文人畫家的書卷氣。二者巧妙地融匯貫通，不愧為集大成之家。此在這片神秀的山水間留下了足跡蹤影雙冊(cè)，當(dāng)為其風(fēng)格成熟之作，論及豐富與精彩程度，當(dāng)屬市場(chǎng)僅見。