原上草2021-09-29閱讀4.3萬“轉龍藏位于包頭市東河區東門外劉寶窯子河出口處右岸，內蒙古包頭療養院南約百米的山坳里，這里曾古木參天，奇山異水，環境幽雅，景致宜人，是市區重要名勝風景區。”本著保護歷史遺跡，恢復生態和自然地貌的目的，2005年，包頭市東河區對轉龍藏景觀進行恢復性修建和改造，使這里的景致更加靚麗，也是人們鍛練休閑的好去處，外地人凡來包頭旅行，轉龍藏也是他們首選之地。老包頭人都知道東河區畔的轉龍藏是包頭的名勝。
小時候筆者曾經去過轉龍藏，除了龍泉寺前的鐘和離寺院18米的望河亭，也沒給人們留下什么特別的懷念，但記憶最深的，就是從三個青石雕刻的龍頭嘴里往出吐水的景致，在腦海中記憶猶新。七十年代也去過幾次，但大為掃興，不但沒有龍頭，水也幾乎斷流，龍泉寺山門緊閉，望河亭沉默不語…
近來，耳畔常能聆聽到有關轉龍藏如何美，景致多么怡人…好奇心驅使筆者一定前去觀賞，金秋時節便輕裝出游。不去不知道，一去嚇一跳，轉龍藏舊貌換新顏，著實不虛此行。轉龍藏現稱轉龍藏公園，一踏入公園廣場，首先映入眼簾的是三只栩栩如生、神態各異的鹿和《轉龍藏》三個印刷體大字的雕塑群，鹿和包頭城有著密切的淵緣，看到了鹿自然就想到了“包克圖”這個稱呼，“包克圖”就是有鹿的地方，所以，包頭人看到鹿是十分親切的，這座鹿的雕塑群設置在轉龍藏公園廣場之首，肯定有一定的寓意！離鹿雕群不遠的地面上，有十多平米大小，不知用什么材質雕刻的龍、云紋、魚、牌樓門等，略看了一下，也沒明白其中之寓意，但很好看，一定深含其寓意，有時間一定去問個究竟。
游客們都說鹿群雕塑前的石雕拼圖十分大氣、壯重，整個廣場平臺由巨龍、鐘樓、鹿群雕塑以及周邊的綠樹、草坪、鮮花等組成，且相互映襯，共同把廣場裝扮的靚麗紛呈。轉龍藏廣場前的鐘樓修建的很氣派，四角起脊拱翹，四根立柱如壯漢力頂千斤，用青石壘筑的座基堅實耐看，配以漢白玉雕欄莊重而大氣，更值得一說的是彩繪畫棟雕梁精彩，且與周圍景致極為協調，亭樓中央垂吊著用黃銅所鑄之大鐘，用手拍拍，立碼會發出嗡嗡洪厚的聲音…音質很好聽。
鐘樓兩側各有一條昂首雄武的巨龍守護左右，把整個鐘樓渲然的端莊神圣。巨龍周圍有綠樹碧草相擁，遠方的云朵把雙龍映襯的格外神奇，大有一呼即騰飛的態勢。這口用黃銅所鑄之鐘是否是清代當年道光之鐘，不得而知，但鐘上銘文國泰民安，風調雨順，龍吟鳳鳴，極為吉祥。記得五十多年前，包頭八中組織師生們去游劉寶窯子水庫，順路在轉龍藏打尖游玩。現在隱約記得龍泉寺山門前的鐘樓、鼓樓破舊不堪，有許多參天古樹，還有幾片榆樹林，記的非常清楚，王仲賢同學在游覽之余隨口吟出他自己所作的詩句：俯身飲下轉龍水，仰觀道光百年鐘…
為使行動不便的老百姓逛轉龍藏時能親眼看到龍頭吐水的盛況，特地在轉龍藏公園前的大平臺修建左右各一處的龍頭吐水壁，左壁有五個龍頭，右壁有四個龍頭，似乎有九龍壁的寓意？據游園老人說，公園建成初期，九龍吐水，飛珠濺玉，景觀十分引人入勝，近來不知其因，九龍默默羞語，地下水池也空空如也，令眾游客倍感遺憾。
常見習舞者在此翩翩起舞。這個設置和佛教界的轉經輪十分相似，用手推也能轉起來，恐怕也有其深遠的寓意或企盼。據包頭老者云：這張轉龍藏景區圖曾于三、四十年代刊登于某旅行雜志的封面。轉龍藏地名的由來，可追溯到清朝前期。清雍正初年，土默特部大喇嘛宏道禪師云游陰山，偶至博托河畔，見這一帶古木森森，泉水潺潺，鹿鳴呦呦，儼然一塊風水寶地，遂在此建廟誦經，命各為“轉龍藏”。這禎龍泉寺的照片是從《老包頭記憶》一書中翻拍的，是由鄧輝粦提供的拍攝于1939年。“轉龍藏，只是一座小小的山阜，算不得雄偉，卻有數處清澈的泉眼。
有了水的潤澤，到處是草木青翠，烏語花香，山腳之下，又有一條博托河蜿蜒流過，盛夏時節，兩岸菜畦碧緣，蟲鳴蛙唱，宛若江南般的田園風情。轉龍藏的最高處叫玉皇頂，登高而望，南控黃河，東北則峰巒突兀，高矗云天，皆陰山之脈也。”這是地理學家張相文先生游歷包頭，曾寫下這段文字。
山上建有的“龍泉寺，始建于1726年，1849年重建。主體建筑有正殿5間，禪房3間，院東南有側殿供游人休息，距此殿西18米有望河亭。”這張摘自網上的圖片，就是老包頭人所言的包頭八景之首———轉龍藏，當時的真實寫照。從此上去是平臺，從旁邊下去不遠，就是龍頭出水壁景區。登上這個高高的木質結構的建筑，可通覽東河區的全貌及祖國的母親河——黃河，但現在觀摩到的黃河只能是隱隱約約的，因為兩岸的高樓和急馳的高鐵列車，時不時的把我們的視線來遮檔。
從這個臺階上去，有一個用木頭搭建的平臺，在平臺上可以一覽無余地眺望東河的變化。從這個臺階往下走，就能找到轉龍藏最具神秘色彩的三龍頭吐水壁景區。在轉龍藏游覽必看兩處景點是望河亭及轉龍出水壁。七十年代初，筆者和包頭針織廠的朋友們游覽轉龍藏后在望河亭的留影。那時亭子周圍很簡陋，也沒有綠化，亭子的下邊是個坡，當時是用磚壘了堵墻。站在望河亭上眺望到西、南、北三個方位，西面隱約能看到擁擠且不太直的東門大街及街兩側的小鋪子和土房民居，北面看到是博托河西的平民住宅，往南注目也只能看到京包鐵路線和遠處黃河的輪廓。
現在的望河亭雕梁畫棟很是氣派，加之周圍有綠樹相襯，遠方有高樓相陪，今日望河亭可謂，神氣十足。記得在六十年代初，筆者和發小們曾登上望河亭，站在上面，“向西俯看，老包頭的城堞、民居及黃昏時分的裊裊炊煙盡収眼底；向南遠眺，平野漠漠，靠近地平線的盡頭，有黃河如練，蜿蜒東流，向西北回望，陰山青黛，巍峨綿延。
”在望河亭向南瞭，博托河兩岸修茸一新，兩岸邊綠樹成蔭，花草成片一直鋪向搏托河盡頭，河槽兩岸欄桿是清一色的漢白玉，河床里的水清澈見底，緩緩向南飄動，寬闊的民生大街與遠方的國道相連，新修建的東河槽一號橋坦蕩如砥，道路上車水馬龍，十分熱鬧。在盛夏，音樂噴泉的情景更是盛況空前，每當音樂響起，飛珠濺玉，五彩繽紛，水柱隨著音樂旋律或高或低，或上或下的流動，給人以美的享受這條昔日臟亂差的東河槽，經改造后，已成為東河地區一道靚麗的風景現在站在望河亭向北望，看到是憧幢高樓大廈，昔日的小平房已不存在了，老百姓已從破舊的士房搬到了大樓里，在望河亭只能看到林立的樓群，舊日看到的陰山山脈已被高樓遮檔。
曲徑通幽龍頭吐水處以石料壘徹的龍頭出水壁，以水泥溝縫，邊緣有漢白玉石雕欄桿，欄桿周圍綠樹成蔭，翠柳低垂巧梳妝，龍頭南北兩側各有用大理石鋪成的通道，供游人上下。龍頭出水壁上面鑲嵌有《轉龍藏》三個蒼勁有力大字的匾牌，是清光緒二十三年包頭公行重修建時所題。龍頭出水壁下方有一大池，四周用石頭壘起小壩，水滿則溢，流入博托河，池內泉水清徹見底，甘甜爽口，過去，東河百姓常來此地取水直接飲用，還有用水車取水販賣的。
龍頭出水壁前的蓄水池與藍天白云相媲美。“清光緒二十三年，由包鎮公行主持集資，在轉龍藏西坡的泉水涌出之處，修建一座石壁，又于石壁之上鑲嵌三個青石雕刻的龍頭。從此，清泉由龍口吐出，下流如注，噴射數尺，落入下面的池塘。池之四周，叢柳含青，翠黛如畫。
塘中，夏有青萍漂浮，秋有葭葦搖曳，令人清新拂面。”可惜，“文化大革命”期間，三個清朝龍頭被當作封建主義糟粕，慘遭“革命”了。如今的龍頭，是重新雕鑿的。龍頭出水壁1994年被列入國家重點文物保護對象2005年5月包頭市東河區出資對轉龍藏景觀進行了恢復性修建與改造，修建時，將景區通往龍泉寺等景點的路面修建為大理石小道或木質小徑，你漫步其中時，能體會到曲徑通幽的美妙意境、自然與人完美地結合。“清道光二十九年，所立的《轉龍藏碑記》中記載：包鎮之有轉龍藏，水泉出也，其水旋轉之勢，曲折蜿蜒，有似乎龍；
而澤灌千畦，養豢萬家，寶藏與焉，所以轉龍藏因水泉而得名。”從龍頭出水處仰觀隱于綠叢中的望河亭。在三個龍頭吐水的水池旁邊，幾個年輕人穿著時尚艷麗的服飾在拍攝，瞧他們的舉止行為，還真有點拍電影作品的派頭。從這條坦蕩如砥的直道下去，就是龍泉寺，一般不開放。從這條道后旁邊有路可登玉皇頂。
從這兒可徒步直上玉皇頂的涼亭。萬綠簇擁中的玉皇頂涼亭。在涼亭上向南眺望，座座高樓抜地而起與轉龍藏景致遙相映輝，老包頭真是今非昔比，變化太大了。在玉皇頂涼上觀望，大有一覽眾山小，景致收眼底的感觸。這張望河亭的照片是從網上下載的，是轉龍藏山頂上的一個亭子。
據老包頭人傳說，轉龍藏的神樹很靈驗，常見許多信男善女來神樹跟前占卜問卦，或求神靈保佑，每每都很應驗，許愿的人們也經常來神樹前還愿進香，有的還給神樹披紅掛綠，以示心誠。林間平臺有習練太極的、閑坐取樂的、有扎堆打撲克的、也有逍遙散步、還有徒步登玉皇頂，在上面的涼亭四處眺望整個轉龍藏景區盛況的…
