大海里奮力游泳的猛男，可以定義為“乘風破浪”；對于套在游泳圈里的戲水者來講，游泳圈有著多重“安全”的意義；熱衷于“扎猛子”的青島大爺，如果定格他們下水過程的瞬間，能夠表達什么呢？青島雕塑家燕丕杰正在創(chuàng)作的“游泳”系列雕塑，是對家鄉(xiāng)情結(jié)的闡釋，也延續(xù)了他作品中對人的多樣性的多種思考。自高中時期就對雕塑著迷的他，在創(chuàng)作與生活中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，終于在青島即墨鄉(xiāng)村里的工作室找到了最佳的狀態(tài)，明晰了自己創(chuàng)作雕塑的意義。他認為，雕塑作為一個物質(zhì)的存在，是創(chuàng)作者用來表達精神的承載。
雕塑不會死，藝術(shù)不應(yīng)該有落伍的概念；藝術(shù)家不應(yīng)該被潮流裹挾，而是要不斷與內(nèi)心對話，用作品跟世界溝通。喜歡古典藝術(shù)的燕丕杰，在高中時期“感覺畫畫就是憋在二維里面，有勁兒使不上。”后來，西安美院與青島六中的合作，讓燕丕杰接觸到了雕塑專業(yè)。
雕塑帶給他全新的藝術(shù)體驗，上山挖點泥捏捏，“感覺很過癮。”看著母校門口的雕塑小鹿，他覺得自己如果走純藝術(shù)這條路，雕塑是很好的選擇。2001年，上海師范大學美術(shù)學院開了雕塑專業(yè)，那一年，也是雕塑家向京和瞿廣慈執(zhí)教的第一年。燕丕杰與九個同學，成了雕塑專業(yè)第一屆學生，同時，也成為向京瞿廣慈工作室里的一員。
“老師要求我們大一就開創(chuàng)作設(shè)計展。”向京、瞿廣慈與學生們同時奮力向上生長，經(jīng)常為了創(chuàng)作整夜不睡覺。“之前我只是看著雕塑過癮，對做雕塑非常有欲望。進入大學碰到了這樣的機會，終于沒錯過。”雖然大一的時候還對雕塑很懵懂，燕丕杰還是在老師的指導下，一個猛子扎到最深，找到自己的問題，不斷進步。在藝術(shù)視界開闊的上海，潮流的裝置藝術(shù)、影像藝術(shù)也曾影響過燕丕杰，“就覺得雕塑語言有點局限，特別想干大事兒，做一些有點實驗性質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作。
”回首大學時代，燕丕杰總結(jié)為他創(chuàng)作過程的一個演變過程。“我們小時候都是聽家長的話、守規(guī)矩的孩子。大學之后，自我意識才清醒。”他首先很清楚自己不要做老師，要走純藝術(shù)之路。后來，從各種實驗性藝術(shù)里又回歸雕塑，“那些嘗試給了我新的力量。”畢業(yè)之后，燕丕杰簽約一家公司，繼續(xù)自己的創(chuàng)作，曾有一陣兒也想走潮流藝術(shù)家的道路，他想用特別的、顛覆大眾審美的作品來展現(xiàn)自己，最終卻走進了雕塑的死胡同，擰巴了。燕丕杰慢慢總結(jié)，自己不合適做潮流藝術(shù)家，應(yīng)該尋找一條更清晰的路。
雕塑究竟是什么？有很多人會說雕塑就是人像，“實際上雕塑是對物的一個闡釋，一個理解。”經(jīng)過反復思考，燕丕杰提高對雕塑認識的維度，認為看雕像不僅是看到雕塑作為物的表象，而是看雕塑表現(xiàn)的復雜的生活實質(zhì)，“雕塑是在訴說精神層面的東西。”燕丕杰第一個有“精神”的雕塑可以追溯到大二創(chuàng)作的《清晨》，一個頹廢的男性雕塑，表達大學生青春反叛的一種狀態(tài)。這個雕塑如今放置在燕丕杰的工作室小院里，見證著他的創(chuàng)作歷程。“我延續(xù)著這個系列，現(xiàn)在把那種頹廢轉(zhuǎn)變?yōu)閬喗】禒顟B(tài)。
”在當下社會，亞健康成了很多人的常態(tài)，這是燕丕杰用雕塑呈現(xiàn)的人的“不好”的一面。在傳統(tǒng)審美中，雕塑要表現(xiàn)“高大上”，而人的狀態(tài)是多樣化的，每個人也都是很多面的。燕丕杰骨子里有股勁兒，就想多窺探不同的東西。“很多人不愿意看到不美好的‘真實’出現(xiàn)在藝術(shù)作品里。他們認為藝術(shù)作品的美就是漂亮。我的創(chuàng)作就是要顛覆這個認知。”燕丕杰畢業(yè)后創(chuàng)作了《神的孩子》系列，以胖娃娃為主造型，每個胖娃娃都有凸出的眼睛，不是大家傳統(tǒng)審美的可愛，而是有些許“恐怖”。
燕丕杰說，其實藝術(shù)并不高級，藝術(shù)是每個人要抒發(fā)的東西，如果都一樣，就只是復制品，變成一樣的豈不是很可悲？偶然的一段山村生活，讓燕丕杰顛覆了很多認知，看待事物打開了不同維度。他開始反思城市生活，也對生存狀態(tài)有了更為清晰的理解。如今，他在一個農(nóng)家小院里做雕塑，“狀態(tài)非常好”，并同時進行多個系列的創(chuàng)作。青島人總想用自己的作品表現(xiàn)家鄉(xiāng)，《游泳》系列是燕丕杰一直想做的“命題作文”。小時候，燕丕杰就喜歡在海邊看大爺扎猛子，“青島人在大浪里搏擊的精神，是與生俱來的，可以做這個系列的緣起。
”他想用海邊不同的人的狀態(tài)，創(chuàng)作洗海澡的人們各種過程中的百態(tài)。《歸來仍是少年》系列延續(xù)頹廢的風格，但又與之前的創(chuàng)作不同，“是與之前的對話，很有意思，會繼續(xù)做下去。”只不過，如今創(chuàng)作心境的不同，體現(xiàn)在創(chuàng)作作品的細節(jié)里，作品的氣質(zhì)也就不一樣了，“這是我一個比較自信的狀態(tài)。
”對燕丕杰來說，如今已經(jīng)到了“見山還是山”的境界。那些《神的孩子》，也成了更為圓潤的小胖孩，讓人在觸覺與視覺上都沒有阻礙，顯得很干凈。在最近一組小胖孩的創(chuàng)作中，甚至有些作品很像安靜的小沙彌，有了佛性。燕丕杰解釋，這種佛性，是一種狀態(tài)，純凈的狀態(tài)。
在創(chuàng)作中，燕丕杰自我意識不斷加強，對自我認知越來越清晰，排除了各種標簽之后，逐漸提煉出最真實的自己。“雕塑不是我的特長，而是我的生命，我的人生，我要做的事兒。”對人生的認識，對事物的認知，燕丕杰都用雕塑來表達，“做一個藝術(shù)家，有一個很重要的標準，就是有沒有用心創(chuàng)作。”褪去了年少輕狂，燕丕杰今后的作品里會有大量的中年男子形象出現(xiàn)，反映人生百味。
而他的創(chuàng)作，也要擺脫潮流，追求雅俗共賞，“又好又不難看”。
