“今天我們聚餐、燒烤、沖浪和放煙花。成千上萬的家庭聚會慶祝我們作為同一個民族的身份。”1月26日是澳大利亞的國慶日。澳大利亞總理莫里森當天在《悉尼先驅晨報》發表署名文章，慶祝國慶日。但澳大利亞多家媒體卻在這一天大批國慶日，稱慶祝這一帶有濃厚殖民主義色彩的日子“實在不合適”。

澳大利亞原住民社會活動家格雷戈里質疑說，“那些歡慶的人知不知道他們到底在慶祝什么？”數萬人走上街頭抗議與傳統意義上的國慶日不同，澳大利亞的國慶日的含義很特別——是第一批歐洲殖民者抵達澳大利亞的日子。1788年的這一天，英國船長亞瑟·菲利普駕船帶著一批英國囚犯，總共11艘船抵達新南威爾士州的杰克森港，并在杰克森港建立了第一個英國殖民地。

1901年1月1日，澳大利亞聯邦成立。1月26日被定為澳大利亞的國慶日。事實上，對澳大利亞原住民而言，國慶日正是創傷的開始。近年來，慶祝國慶日日益受到代表澳大利亞多元文化的各族裔的批判，尤其是澳大利亞的原住民。澳大利亞多家媒體在今年的國慶日當天紛紛發表評論文章，對慶祝這一帶有濃厚殖民主義色彩的日子提出強烈質疑。

澳大利亞新聞集團發表題為“為什么你不應該慶祝‘澳大利亞日’”的文章，稱當今許多澳大利亞民眾對國慶日的感受就是喝酒、燒烤和慶祝成為澳大利亞人。但是，“載有罪犯、定居者的船隊與飲料、香腸和身為澳大利亞人有什么關系？”文章稱，許多澳大利亞人慶祝國慶日就是認同他們的“殖民化”身份。除了輿論聲討，澳大利亞多地26日還出現大規模游行抗議活動——悉尼、墨爾本、堪培拉、阿德萊德等多個城市的數萬人涌上街頭，揮舞橫幅，呼喊口號，要求變更國慶日時間。

人們甚至將怒火瞄向了歷史上第一個進入澳洲大陸的歐洲人——詹姆斯·庫克，一夜之間，庫克雕像渾身被潑上紅漆，乍一看去，仿佛“血流滿地”。抗爭始于1938年從1938年起，澳大利亞原住民和托雷斯海峽島民就發起了對國慶日的挑戰。當天，數百名原住民及其支持者舉行了一次默哀游行，哀悼殖民主義的破壞性影響。自那以后，澳大利亞原住民堅持不懈地對國慶日的正義性進行批判和反抗。1988年，原住民在悉尼舉行了大型活動，將國慶日定性為“入侵日”，哀悼原住民土著文化的喪失。1992年，悉尼舉辦了首次“生存日”音樂會，紀念部分得以保存的原住民文化。

進入21世紀，國慶日的性質變得更加具有爭議性。2017年8月，墨爾本下轄的雅拉市議會決定，從此不再認可1月26日為國慶日，并停止當天的慶祝活動；改為舉行承認原住民文化和歷史的活動。此后，更多的地區效仿雅拉市議會通過了類似法案。不少澳大利亞民權人士認為，1月26日不該是國慶日，應該是“入侵日”才對，這樣的日子并不值得慶祝，而應該進行反思和哀悼。

事實上，莫里森在今年的國慶日講話中承認，澳大利亞的歷史與文化并不是發端于18世紀的歐洲殖民者。早在6.5萬年前，澳大利亞原住民已經生活在這片廣袤的土地上，并且創造出了豐富多彩的文化。恰恰是歐洲殖民者的到來，給原住民帶來“災難”。那是“種族滅絕”的開始對于是否應該修改國慶日的日期，澳民眾和輿論持不同意見。原住民慈善組織的代表克里德稱，即使無法改變過去200年發生的事情，但需要承認歷史。

克里德代表許多人的想法，即不應該繼續將歐洲殖民者登陸澳大利亞的那一天作為國慶日，因為這是代表“種族滅絕”的開始。就在莫里森發表署名文章的前一天，《悉尼先驅晨報》刊發了由原住民代表伊諾克撰寫的評論文章，題目是“這個國家有忘記歷史的習慣”。作者提到，作為一個原住民，應該每天都想起澳大利亞的殖民歷史以及原住民的心碎。

伊諾克表示，1月26日的日期是否更改并不重要，記住歷史才是關鍵。他引用澳原住民詩人努努卡爾的名言“不要說過去已死，過去就在我們身邊和自己心中”。澳大利亞的國慶日在很長時間并沒有得到澳全國各個州的認可。直到1994年，這一天才成為澳大利亞全國的公共假日。隨著澳大利亞社會的日益多元化，帶有殖民主義色彩的紀念日、旗幟和國家體制，都受到越來越多的質疑。澳大利亞國內依然存在的種族歧視和資源不平等問題在疫情的推動下不斷發酵。而這也是人們對國慶日存在巨大爭議的主要原因。