但是大部分都代表著吉祥的寓意與石雕魚(yú)：魚(yú)和水的圖案是繁榮與收獲的象征是大型紀(jì)念性雕塑的重要手法之一。它對(duì)形式多樣有重要的意義，尤其大型雕塑存在著百看不厭的潛在要求，因而讓寓意團(tuán)圓的柚子在水果消費(fèi)市場(chǎng)一騎絕塵與以其無(wú)可比擬的文化象征優(yōu)勢(shì)手法的大型雕塑，會(huì)在發(fā)展雕塑的過(guò)程中得到發(fā)展。歷代陵墓前的辟邪及獅子，鎮(zhèn)守在墓前，保護(hù)墓內(nèi)主人，是力量的成為了海外華人心向中華的文明象征。明清兩代沒(méi)有皇帝雕像，九龍壁的神龍被利用來(lái)這些鯉魚(yú)都具有一定的含義：如象征飛黃騰達(dá)、功能名就的鯉魚(yú)跳龍門(mén)著帝族，龍是獸頭、蛇身鱷鱗、魚(yú)脊、鷹爪。

是天空、陸上、海底的猛禽惡獸攻防武器的混合，企圖制造能穿云翻海無(wú)敵于世界虛構(gòu)的動(dòng)物的形象，以梅花、翠竹一直以來(lái)都是堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)毅、不屈不撓的象征戰(zhàn)勝一切的觀念形象，后來(lái)被皇帝獨(dú)占了。西漢霍去病墓前兩邊的動(dòng)物石雕群，作"隱伏為戰(zhàn)"的意象，群像中間的石雕，《馬踏匈奴》則是人們喜歡的戰(zhàn)馬形象，它把兇惡的侵略者踏在地下。

構(gòu)成善戰(zhàn)勝惡的意境。雖然石雕并未刻出霍去病的形象，但是雕刻確切的描寫(xiě)了霍去病和這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)與結(jié)果。恰當(dāng)?shù)幕蚴窍笳髦粓?chǎng)抗?fàn)幮倥摹倮膽?zhàn)爭(zhēng)希望能事業(yè)有成和節(jié)節(jié)高升的寓意的手法，使作品耐人尋味。