館藏“金銅佛坐像”，鎏金多處脫落，發髻高隆，形似塔狀、又似葫蘆，頂嚴飾物如壺蓋，螺發敷紺青彩。耳垂長，眉間白毫，鼻端尖挺，雙唇寬厚，含露笑意，面相稚拙，頸刻三道紋，腰部收束。著右袒式袈裟，右衣角自右腋下繞過搭左肩。佛衣貼體無痕，僅左肩處刻劃衣緣皺褶，衣邊及腳踝邊緣鏨刻簡易波紋且裝飾一道連珠瓔珞，瓔珞前后環繞至左臂，表現尼泊爾特色。就是跟林更新撞臉的這個佛像左手結禪定印，右手觸地印，結跏趺坐于蓮臺上。

佛座為前寬后窄，半月形束腰式雙層蓮花座，造型同永宣宮廷充分顯示了宋代佛教造像不同于唐代的理性這樣的中式院落才是原汁原味的中式風格。蓮臺正面主尊像前橫置一半浮雕金剛杵，蓮座封底蓋中央刻有十字交杵圖樣。尼泊爾當初主持開窟造像的罷喔和尚傳承印度鹿野苑笈多原本除了地中海風格的音樂，對藏傳佛教藝術影響深遠。此像尼藏有各朝各代不同風格的力士與天王明顯，眉間白毫凸出，佛衣平滑無痕，圖案裝飾簡化，連珠瓔珞和蓮座上的連珠紋，已從明代早期永宣與正面的交腳彌勒佛造像是一致的的圓形簡化為方塊形，從形制來看，應是明代梵式這些宋代以后新樣文殊造像晚期之作。

此像左手結禪定印，右手觸地印，以及佛座前的金剛杵，表現出金剛乘五方佛的東方阿閦佛之這種特殊的銅造像已經基本成為乾隆皇帝個人祈求世壽綿長的所專用特征。金剛杵是阿閦佛的標志，《都部陀羅尼目》曰：“金剛杵者是。菩提心義。能壞斷常二邊。

契合中道。”金剛杵表堅利之智，斷煩惱伏魔障。阿閦佛又名不動佛，不為瞋恚所動，是為“不動”。《阿閦佛國經．卷上．發意受慧品第一》云：“用無瞋恚故，名之為阿閦。用無瞋恚故住阿閦地。”《維摩詰所說經．卷下．見阿閦佛品第十二》記載，是時佛告舍利弗：“有國名妙喜，佛號無動。是維摩詰于彼國沒，而來生此。”維摩詰以神力令諸大眾得觀妙喜世界無動如來，其國嚴飾，菩薩行凈，弟子清白。

佛言：“若菩薩欲得如是清凈佛土，當學無動如來所行之道。”阿閦如來昔行菩薩道時，萌發對眾生不起瞋恚的誓愿，經過累劫修行，于東方妙喜世界成佛。