「大漠神韻──絲綢之路古代雕塑展」從即日至明年一月十二日在廣州藝術(shù)博物院展出，一百零六件珍貴文物首次在廣州公開亮相，向市民呈現(xiàn)絲綢之路的瑰麗文化和歷史。中國古代雕塑在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)最具時代特質(zhì)的，當(dāng)推冥器雕塑──俑。冥器雕塑不只是研究我國古代雕塑藝術(shù)成就的主要對象，還負(fù)載了古代社會的各種信息，為研究古代的輿服制度、軍陣排布、生活方式乃至中西文化交流提供了無限豐富可靠的實物例證，是考察古代生活和雕塑藝術(shù)的極具價值的考古實物。甘肅是古代絲綢之路的咽喉部位和黃金路段，是古代中國與西方文化交流的門戶，其出土的冥器雕塑更是了解當(dāng)時社會面貌和雕塑藝術(shù)的重要資料。

此次展出的展品以甘肅出土的冥器雕塑為主，是古代絲綢之路繁榮興盛的歷史見證。本次展覽由甘肅省博物館、武威博物館、廣州藝術(shù)博物院合辦，主要包含秦漢、魏晉南北朝、隋唐時期絲綢之路上出土的文物，各種不同形態(tài)的家畜、家禽等彩繪木俑，如木馬、木狗、木雞、木牛、木豬、木鶴、木鴿、木虎等，占了漢代墓室木雕較大的比重，雖歷經(jīng)千年，依然色彩如新，栩栩如生。魏晉南北朝時期的佛教造像，唐代的各式陶制人像、唐三彩、鎮(zhèn)墓俑等也獨具特征。兩漢是中國封建社會歷史上的第一次強盛時期，兩漢時期的雕刻藝術(shù)，在中國藝術(shù)史上占有重要的地位。

陜西興平霍去病墓的石雕系列，以其雄渾大度的氣魄和概括簡練的造型馳名中外。同樣，漢代的墓室木雕也鮮明地體現(xiàn)出石雕般的藝術(shù)手法，并以生動的姿態(tài)、巧妙的構(gòu)思和豐富的色彩構(gòu)成了它特有的藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格，反映了兩漢時期人們的審美情趣和理想風(fēng)尚，開辟了中國歷代木雕寫意流派的先河。甘肅武威新華鄉(xiāng)磨嘴子漢墓群出土的彩繪木馬，頭、軀干、四肢分別雕刻后黏合而成。

馬立姿，頷首張口，神態(tài)沉靜。馬的軀干、四肢削刻簡練，線條粗放，表現(xiàn)出馬的雄健發(fā)達(dá)的肌肉和四肢。頭和五官削刻細(xì)致，雙目鼓突，大鼻孔，大腮，牙齒發(fā)達(dá)，合乎《相馬經(jīng)》中良馬的特征。木牛的造型極簡單、渾厚，漢代匠師用棱角分明的長方形體來表現(xiàn)牛的健壯有力，牛背寬而圓厚，腿的結(jié)構(gòu)概括準(zhǔn)確，角、耳、尾、四肢另削黏合而成。牛的拙樸形象和憨厚勤勞的性格，從毫無生命感的木頭中「脫穎而出」。

三國魏晉南北朝是中國歷史上一個分裂、動蕩的時代，也是一個民族大融合、文學(xué)藝術(shù)獲得巨大成就的時代。隨著佛教藝術(shù)的傳入，使外域的式樣，技術(shù)及工匠藝術(shù)也流入東土。這時期流行武士俑、胡人俑、伎樂俑、陶牛車。女俑尤其多瘦削形的秀骨清像，但也有頭大身短，面型圓渾的一種。唐代國力最為雄厚，疆域遠(yuǎn)及西域，與波斯、天竺接觸頻繁，經(jīng)濟(jì)文化得到充分交流，文學(xué)、藝術(shù)吸取外來營養(yǎng)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了蓬勃的生氣，取得了空前輝煌的成就。

冥器藝術(shù)的黃金時代是在唐代，冥器中的俑類制品更為出色。由于已經(jīng)掌握了更熟練的寫實能力，并承繼了自漢代以來的傳統(tǒng)，唐代陶俑表現(xiàn)的范圍和表現(xiàn)的能力都加強了，如陶制的人像中就有武士、文官、婦女、小兒、樂舞人、仆奴、胡人等多種形象，其中特別以婦女和樂舞人數(shù)量最大，姿態(tài)及裝扮的變化最多，形象地記錄了唐代三百年間王公貴族的豪華腐朽生活，社會各階層各民族的經(jīng)濟(jì)情況和風(fēng)俗習(xí)尚。