從1979年到2003年，薩達(dá)姆侯賽因在伊拉克當(dāng)政二十四年。其間，他經(jīng)歷了兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)和美國(guó)的入侵，從不可一世到走向自我毀滅。那么，他身后留下些什么呢？就人人看得見(jiàn)的來(lái)說(shuō)，是無(wú)數(shù)雕像和大量紀(jì)念碑。
這些銅鑄石雕的什物，被稱為薩達(dá)姆的“精神遺產(chǎn)”。如何對(duì)待這些遺產(chǎn)，則是伊拉克現(xiàn)實(shí)政治生活中的一大熱點(diǎn)問(wèn)題。薩達(dá)姆的“精神遺產(chǎn)”散布在伊拉克各地，最集中的地方是首都巴格達(dá)。巴格達(dá)從公元8世紀(jì)中葉成為阿拉伯帝國(guó)的政治和商業(yè)中心，后又發(fā)展成為阿拉伯伊斯蘭文明的中心。全城先后建起清真寺幾百座，一直被稱為“清真寺之城”。1979年7月，薩達(dá)姆出任伊拉克總統(tǒng)和武裝部隊(duì)總司令。
這時(shí)，正值伊拉克石油大開(kāi)發(fā)，滾滾而來(lái)的石油美元令薩達(dá)姆頭腦膨脹。他以阿拉伯帝國(guó)阿尤布王朝的開(kāi)國(guó)君主薩拉丁自許，一心想成為波斯灣和阿拉伯世界的霸主，留名青史。1980年9月22日，他代表伊拉克向伊朗宣戰(zhàn)，“兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)”爆發(fā)。在長(zhǎng)達(dá)八年的戰(zhàn)爭(zhēng)期間，薩達(dá)姆一方面不斷宣揚(yáng)伊拉克在戰(zhàn)場(chǎng)上取得的“輝煌勝利”，一方面在后方大興土木，修建自己的雕像和戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑。
《伊拉克的紀(jì)念建筑物》一書(shū)的作者薩米爾哈利利說(shuō)，薩達(dá)姆“搶先把自己確定為戰(zhàn)爭(zhēng)的贏家”，樹(shù)立自己“偉大領(lǐng)袖”的形象，很快就將伊拉克變成“雕像的海洋”，將巴格達(dá)變成“紀(jì)念碑之城”。在伊拉克所有的薩達(dá)姆雕像中，最出名、也是最后修建的一座矗立在巴格達(dá)的天堂廣場(chǎng)上。這座青銅雕像高7米，是2002年4月28日薩達(dá)姆65歲生日時(shí)修建。可是，時(shí)間過(guò)去還不到一年，2003年的4月9日，美國(guó)軍隊(duì)攻占巴格達(dá)，首先就把它拉倒。此舉迅即引發(fā)連鎖反應(yīng)，全國(guó)各地幾百尊“偉大領(lǐng)袖”的雕像被拆除。薩達(dá)姆雕像的拆除，很快又涉及到薩達(dá)姆時(shí)代修建的一些紀(jì)念性建筑物要不要拆除。
2005年初，伊拉克政府建立“清除復(fù)興社會(huì)黨遺跡和考慮建立新紀(jì)念碑委員會(huì)”，專門(mén)討論一些紀(jì)念性建筑物是否要拆除問(wèn)題。委員會(huì)由來(lái)自不同民族和教派的人員組成，首先對(duì)薩達(dá)姆時(shí)代在巴格達(dá)修建的上幾十座紀(jì)念性建筑物進(jìn)行審查。對(duì)有些建筑物，諸如一堵描述復(fù)興社會(huì)黨歷史的大型青銅壁畫(huà)墻，一座贊頌兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)中伊拉克戰(zhàn)俘的紀(jì)念碑，委員會(huì)沒(méi)有爭(zhēng)議，決定立即拆除。但是，對(duì)另一些建筑物，特別是巴格達(dá)最有名的三座標(biāo)志性建筑—無(wú)名戰(zhàn)士紀(jì)念碑、烈士紀(jì)念碑和凱旋門(mén)，委員會(huì)在討論過(guò)程中卻出現(xiàn)不同看法。
無(wú)名戰(zhàn)士紀(jì)念碑位于巴格達(dá)市內(nèi)的祖拉公園附近。本來(lái)，在薩阿頓大街，1959年修建有一座無(wú)名戰(zhàn)士雕像。那是獻(xiàn)給伊拉克歷史上所有為保衛(wèi)祖國(guó)而捐軀的無(wú)名戰(zhàn)士的。兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始不久，薩達(dá)姆要求再修建一座，專門(mén)獻(xiàn)給在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中獻(xiàn)身的無(wú)名戰(zhàn)士。因此，人們把這座紀(jì)念碑習(xí)慣地稱為新無(wú)名戰(zhàn)士紀(jì)念碑。紀(jì)念碑修建在一個(gè)直徑250米的圓錐形山丘上。山丘據(jù)說(shuō)是根據(jù)薩達(dá)姆的指示，使用從兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)前線運(yùn)來(lái)的大量泥土堆成。山丘的中央，是一個(gè)好似懸掛在半空中的大圓盤(pán)。圓盤(pán)直徑42米，重550噸，由一塊12米高的基石從一邊托起，與地面形成一個(gè)12度的傾斜角。
圓盤(pán)的外表面包著一層黃銅，內(nèi)表面則是由一些金字塔形的銅鐵合金的模塊拼成。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，圓盤(pán)好似一個(gè)迎著朝陽(yáng)盛開(kāi)的向日葵。伊拉克人俗稱其為“凌空飛起的托盤(pán)”、“懸在半空的鍋蓋”。圓盤(pán)所代表的，是伊拉克傳統(tǒng)的武器盾牌。手執(zhí)盾牌的勇士在同敵人奮戰(zhàn)，臨終前將盾牌拋向空中。盾牌的正下方，擺放著一個(gè)長(zhǎng)4米的棺槨狀的長(zhǎng)方形盒子，象征那些長(zhǎng)眠地下的無(wú)名戰(zhàn)士在盾牌保護(hù)下正在安息。這座紀(jì)念碑是由伊拉克雕塑藝術(shù)家哈里德阿爾—拉哈勒設(shè)計(jì)和監(jiān)督修建，完成于1982年。
二十多年來(lái)，這里一直是伊拉克人在節(jié)假日進(jìn)行憑吊的地方。這座紀(jì)念碑，雖然是遵從薩達(dá)姆的旨意修建，但審查委員會(huì)卻沒(méi)有提出拆除。伊拉克報(bào)紙報(bào)道說(shuō)，人們只是希望淡化這座紀(jì)念碑的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)涵，將其視為對(duì)歷朝歷代所有為國(guó)獻(xiàn)身者表達(dá)敬意的碑石。當(dāng)然，這也包括美國(guó)軍隊(duì)入侵伊拉克所制造的許多“新的無(wú)名戰(zhàn)士”。在這座無(wú)名戰(zhàn)士紀(jì)念碑竣工不久，巴格達(dá)又修建一座烈士紀(jì)念碑。烈士紀(jì)念碑修建在市區(qū)東部的游樂(lè)園中。伊拉克著名藝術(shù)家穆罕穆德埃特—圖爾吉設(shè)計(jì)，日本的三菱公司承建。
在一個(gè)巨大的人工湖中央，建造了一個(gè)直徑190米的圓形平臺(tái)。平臺(tái)的中央豎立著兩個(gè)巨大的、直徑40米的天藍(lán)色半球體。兩個(gè)半球體由锃亮的陶瓦鑲嵌在鋼筋水泥的骨架上，巍然相對(duì)而立，象征死者的靈魂在自由飛揚(yáng)。伊拉克人平素總是開(kāi)玩笑說(shuō)，這是把一個(gè)蛋殼整齊地辟為兩半后安放在那里。其實(shí)，每一半代表所代表的都是一個(gè)清真寺的穹頂，只是穹頂沒(méi)有扣放，而是豎立起來(lái)。設(shè)計(jì)者顯然是從傳統(tǒng)的伊斯蘭教建筑中汲取了美感，運(yùn)用西方現(xiàn)代雕塑技法加以抽象。
這一堪稱阿拉伯與西方合璧的雕塑作品，曾受到英國(guó)著名雕塑家坎尼斯阿米蒂奇的高度贊賞。兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)是第二次世界大戰(zhàn)后戰(zhàn)斗最慘烈、破壞性最大的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)保守的估計(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)給雙方造成的直接經(jīng)濟(jì)損失大約是6000億美元，而雙方傷亡的人數(shù)說(shuō)法不一，一般估計(jì)，戰(zhàn)死者約為60萬(wàn)，受傷者則有100多萬(wàn)。
對(duì)伊拉克來(lái)說(shuō)，多數(shù)人是在1983年伊朗大發(fā)起大反攻之后戰(zhàn)死的。烈士紀(jì)念碑竣工于1983年，實(shí)際上是為后來(lái)的大批戰(zhàn)死者預(yù)建的。紀(jì)念碑的下面建有紀(jì)念館，其墻壁用石板砌成。每到一定時(shí)候，就把一批戰(zhàn)死者的名字鐫刻到上面。一排排名字，都用阿拉伯文書(shū)寫(xiě)，按照字母順序排列。其中，既有阿拉伯人，也有庫(kù)爾德人，既有遜尼派穆斯林，也有什葉派穆斯林，還有少數(shù)基督教徒。
兩個(gè)半球體之間的地面上，有一團(tuán)日夜燃燒的火焰，象征烈士們?yōu)閲?guó)獻(xiàn)身的精神永世長(zhǎng)存。這座紀(jì)念碑是專門(mén)為紀(jì)念兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)的伊拉克戰(zhàn)士修建的，其“強(qiáng)烈的政治含義”是無(wú)法淡化或掩飾的。戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任雖然應(yīng)由薩達(dá)姆來(lái)?yè)?dān)負(fù)，但捐軀的戰(zhàn)士，伊拉克不同民族和教派中間都有。不管現(xiàn)在對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)如何評(píng)價(jià)，對(duì)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中殉難的戰(zhàn)士還是應(yīng)該永遠(yuǎn)紀(jì)念的。因此，對(duì)這座紀(jì)念碑，審查委員會(huì)也沒(méi)有提出要拆除。
據(jù)報(bào)道，在討論過(guò)程中，有一位委員提出，這座紀(jì)念碑體現(xiàn)的是伊拉克民族的精神，而不是專制的意蘊(yùn)。而且，它構(gòu)思奇特，造型別致，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值，已經(jīng)成為巴格達(dá)不可或缺的一景。經(jīng)他這樣一說(shuō)，原來(lái)持有不同看法的人，也就噤然無(wú)語(yǔ)了。凱旋門(mén)位于巴格達(dá)市中心游行廣場(chǎng)前面的大道上。大道寬50米，長(zhǎng)650米，北邊是檢閱臺(tái)，南邊是廣場(chǎng)，兩端各有一座式樣相同的凱旋門(mén)。
修建凱旋門(mén)的初衷是為歡迎戰(zhàn)爭(zhēng)勝利歸來(lái)的將士。實(shí)際上，凱旋門(mén)則是每當(dāng)舉行傳統(tǒng)節(jié)慶和重大政治活動(dòng)時(shí)人們有組織地進(jìn)入廣場(chǎng)的通道。修建凱旋門(mén)的想法，顯然是受到歐洲人的啟發(fā)。設(shè)計(jì)者是無(wú)名戰(zhàn)士紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)者、伊拉克著名雕塑藝術(shù)家哈里德阿爾—拉哈勒。他對(duì)伊斯蘭建筑藝術(shù)顯然十分熟悉，建成后的凱旋門(mén)是伊斯蘭世界最常見(jiàn)的拱門(mén)形式。但拱門(mén)不是用磚石修建，而是由兩柄長(zhǎng)劍在42米高的空中交叉而成。
劍鋒同地面形成45度角，酷似一道高大的拱門(mén)。據(jù)說(shuō)，劍鋒全部用兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的伊拉克將士手中的長(zhǎng)槍熔化鑄成，每個(gè)重24噸，由兩只巨大的手臂高高擎起。兩只手臂是按照薩達(dá)姆的手臂放大復(fù)制的。因此，凱旋門(mén)也被稱為“勝利之手”。勝利之手固定在巨大的底座上。底座四周堆放著5000個(gè)鋼盔，據(jù)說(shuō)都是從伊朗軍隊(duì)那里繳獲而來(lái)。兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方，雖然很難說(shuō)誰(shuí)是真正的勝利者，但凱旋門(mén)作這樣的設(shè)計(jì)，則是著意渲染“薩達(dá)姆制服了伊朗”這樣一種理念。凱旋門(mén)由德國(guó)一家公司于1986年開(kāi)始修建，在1989年8月8日兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)停火一周年時(shí)宣告建成。
當(dāng)時(shí)，薩達(dá)姆騎一匹白馬雄赳赳地首先從門(mén)下穿過(guò)。熟悉阿拉伯歷史的人都知道，他是在仿效公元7世紀(jì)先知穆罕默德的外孫侯賽因伊本阿里騎馬進(jìn)入圣城卡爾巴拉，自視像那位圣賢一樣是阿拉伯民族英雄。此后，每當(dāng)有重大軍事行動(dòng)，諸如1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，2003年美軍圍攻巴格達(dá)，伊拉克軍隊(duì)都曾浩浩蕩蕩地從凱旋門(mén)下通過(guò)，顯示自己的實(shí)力與威風(fēng)。頗具諷刺意味的是，通過(guò)凱旋門(mén)的伊拉克軍隊(duì)沒(méi)有奏得凱旋。無(wú)論海灣戰(zhàn)爭(zhēng)還是美軍圍城，薩達(dá)姆的軍隊(duì)都遭到慘敗。
最有意思的一件趣聞是，當(dāng)年設(shè)計(jì)凱旋門(mén)時(shí)，阿爾—拉哈勒不但得到薩達(dá)姆的手型，還得到他的大拇指紋。根據(jù)美索不達(dá)米亞地區(qū)一些古王國(guó)的傳統(tǒng)，君主在重要建筑物上都要留下自己的姓名或印記，以期人與建筑一起萬(wàn)古流芳。薩達(dá)姆也承襲這種做法，在修建凱旋門(mén)時(shí)不但放大復(fù)制了自己的手臂，還把自己的指紋鑄印在手握長(zhǎng)劍的兩米長(zhǎng)的拇指上。
指紋是由英國(guó)著名的毛里斯辛格鑄造廠鑄造。鑄造完畢，這家公司就隨手把指紋原件存放在保險(xiǎn)柜里。豈料，十七八年過(guò)去，到美國(guó)占領(lǐng)軍到處搜捕薩達(dá)姆，擔(dān)心詭計(jì)多端的薩達(dá)姆搞替身之時(shí)，不經(jīng)意間保存下來(lái)的指紋原件，竟成為驗(yàn)證薩達(dá)姆正身的重要資料。這恐怕是一直醉心于青史留名的薩達(dá)姆始料所不及。
薩達(dá)姆可能更沒(méi)有料到的是，他策劃修建的凱旋門(mén)，而今竟面臨被拆除的厄運(yùn)。據(jù)當(dāng)年美軍駐海灣部隊(duì)總司令施瓦茨科普夫將軍回憶，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他本想將巴格達(dá)的薩達(dá)姆雕像和凱旋門(mén)統(tǒng)統(tǒng)炸掉。可是，時(shí)任美國(guó)三軍參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議主席的鮑威爾將軍不同意，因?yàn)槟切┒疾皇擒娛履繕?biāo)。
2006年12月，薩達(dá)姆被絞刑處死。此后，人們的注意力集中到帶有薩達(dá)姆明顯標(biāo)志的“勝利之手”上。今年初，審查委員會(huì)經(jīng)討論建議，立即將凱旋門(mén)拆除。政府總理馬利基批準(zhǔn)了這個(gè)建議。2月27日，鏟車(chē)開(kāi)到凱旋門(mén)下。消息傳開(kāi)，許多巴格達(dá)人前來(lái)，支持者有，抗議者也有。支持者認(rèn)為，凱旋門(mén)上的鐵手鋼劍，是薩達(dá)姆殘暴統(tǒng)治的標(biāo)記，確實(shí)應(yīng)該拆除。抗議者認(rèn)為，凱旋門(mén)是伊拉克戰(zhàn)勝伊朗的民族自豪的標(biāo)志，決不能拆除。
巴格達(dá)美術(shù)學(xué)院雕刻系教授薩阿德巴斯里認(rèn)為：“凱旋門(mén)已成為國(guó)家文物的一部分，講述的是伊拉克一個(gè)特定時(shí)期的歷史。拆除是錯(cuò)誤的。”支持與反對(duì)這兩種意見(jiàn)，實(shí)際上反映了伊拉克阿拉伯民族中兩大教派之間的深刻矛盾。伊拉克人口中的絕大多數(shù)是阿拉伯人，信奉伊斯蘭教。
這些伊斯蘭教徒分為兩大教派，多數(shù)屬于什葉派，少數(shù)屬于遜尼派。薩達(dá)姆當(dāng)政時(shí)期，遜尼派受重用，什葉派受壓制。伊朗人大多屬波斯民族，穆斯林什葉派。伊拉克的什葉派與伊朗的什葉派，雖然屬于不同的民族，但由于相同的宗教信仰，一直相互同情和支持。因此，伊拉克的什葉派大多贊同將宣揚(yáng)戰(zhàn)勝伊朗的凱旋門(mén)拆除。而伊拉克的遜尼派則主張保留。現(xiàn)在的伊拉克政府基本上由什葉派主導(dǎo)，做出拆除的決定是不難理解的。
但是，后來(lái)考慮到遜尼派的強(qiáng)烈反對(duì)，政府又不得不做出一定的妥協(xié)，將四把長(zhǎng)劍中的三把拆除，而將一把保留下來(lái)。妥協(xié)性的決定仍難平息反對(duì)的意見(jiàn)。一些社會(huì)名流呼吁政府“不要再制造社會(huì)分裂”，立即停止拆除工作。這時(shí)，美國(guó)官員出面進(jìn)行干預(yù)，拆除工作不得不停止。人們不禁要問(wèn)，美國(guó)人對(duì)薩達(dá)姆恨之入骨，為什么要干預(yù)呢？
這看上去有點(diǎn)反常。其實(shí)，只要仔細(xì)想一想，也就感到不足為怪了。美國(guó)人當(dāng)然不是情愿將凱旋門(mén)和薩達(dá)姆修建的其他紀(jì)念碑都保存下來(lái)，而完全是出于政治上的深謀遠(yuǎn)慮。如果把這些紀(jì)念碑統(tǒng)統(tǒng)都拆除，不但會(huì)得罪伊拉克遜尼派，還會(huì)促使伊拉克什葉派同伊朗靠得更緊。美國(guó)報(bào)刊認(rèn)為，對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，這將是一個(gè)戰(zhàn)略上的重大失誤。而有選擇性地將薩達(dá)姆時(shí)代某些紀(jì)念性建筑物保存下來(lái)，在伊拉克與伊朗的關(guān)系上“永遠(yuǎn)插著一個(gè)鐵刺”，最符合美國(guó)在伊拉克乃至在整個(gè)中東地區(qū)的戰(zhàn)略利益。
凱旋門(mén)的拆除工作暫時(shí)停下來(lái)了。但是，對(duì)包括凱旋門(mén)在內(nèi)的薩達(dá)姆遺留下來(lái)的所有“精神遺產(chǎn)”，究竟是清除還是保留的爭(zhēng)論，看來(lái)一時(shí)尚不會(huì)結(jié)束。薩達(dá)姆人死了，他的幽靈還在糾纏著一些人的頭腦。
