濟(jì)南市藝術(shù)創(chuàng)作研究院特邀研究員、濟(jì)南青年雕塑家漢方的新作《和》。為迎接北京奧運(yùn)會(huì)，迎接2008年秋季在濟(jì)南舉辦的第五屆中國(guó)京劇節(jié)、2009年在濟(jì)南舉辦的第十一屆全運(yùn)會(huì)、2010年在濟(jì)南舉辦的園林博覽會(huì)等盛大節(jié)會(huì)，濟(jì)南文化工作者傾心打造的“齊風(fēng)魯韻”文化藝術(shù)創(chuàng)作系列品牌，繼大型舞樂(lè)詩(shī)畫(huà)《齊風(fēng)魯韻·泉水謠》和京劇意向雜技秀《齊風(fēng)魯韻·粉墨》之后，濟(jì)南青年陶藝家漢方雕塑的新作《齊風(fēng)魯韻·和》也悄然出世。

首次欣賞這件作品就有一種亮眼振心、思旌神馳之感。《和》如一燭炬火此作品圓融的形態(tài)和動(dòng)感的線條，通體熱烈的中國(guó)紅色彩，如同一燭東方“和合”文化的圣火，溫暖身心，燭照天地，令人想起多位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者于20世紀(jì)80年代在巴黎會(huì)議結(jié)束時(shí)所說(shuō)的話語(yǔ)：“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧。

”從中也讓人讀出了齊魯大地、禮儀之邦“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”的迓朋好客、熱情如火、文明如火、智慧如火。《和》似一帆征篷作品如同鼓滿太平洋浩蕩東風(fēng)的巨大篷帆，象征著中華民族和中華文化海納百川、開(kāi)放包容，自強(qiáng)不息、厚德載物，虛懷若谷、寬厚融合，走向世界、擁抱未來(lái)的博大胸懷，表達(dá)著“南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜民之財(cái)兮；南風(fēng)之薰兮，可以解民之慍兮”，這其來(lái)有自的民本理念。

作品似乎在詮釋?zhuān)骸伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”齊魯桑梓、山東半島地處偉大祖國(guó)這艘巨輪的船頭位置，中華“風(fēng)正一帆懸”，九萬(wàn)里風(fēng)篷正舉。《和》像一尊圣哲作品像一位穿越數(shù)千年時(shí)空隧道，迎著新世紀(jì)朝陽(yáng)溫良恭儉、款緩走來(lái)的東方圣哲。看到他會(huì)令人不約而同地想到孔子、墨子、孟子、公輸子、孫子等齊魯大地孕育出的古圣先賢。而作品并不是具象到表現(xiàn)其中哪一位圣賢。但給人的感受確是如同聽(tīng)到孜孜行教的圣哲箴誡諄諄：“禮之用，和為貴”；

“德不孤，必有鄰”；“四海之內(nèi)皆兄弟”；“己所不欲，勿施于人”…大道至簡(jiǎn)，大美不言，大象無(wú)形，大音稀聲，大味必淡。《齊風(fēng)魯韻·和》最突出的特點(diǎn)是其簡(jiǎn)潔素樸，甚至簡(jiǎn)約到作品的頭部只用了混沌初開(kāi)、生命之源的卵形來(lái)表現(xiàn)。誠(chéng)如古人所說(shuō)：“素樸，則天下莫能與之爭(zhēng)美。”樸于外而韻于中，簡(jiǎn)于形而美于心。

正是由于該作品外在的洗練簡(jiǎn)約和內(nèi)涵深邃豐富，作為一座大型的城市雕塑，一定會(huì)在標(biāo)志性建筑物和優(yōu)美自然環(huán)境映襯下，給人以無(wú)限的想象空間和視覺(jué)感悟。同時(shí)，這種創(chuàng)新原點(diǎn)的簡(jiǎn)約，為今后適應(yīng)該作品產(chǎn)業(yè)延伸所進(jìn)行的功用轉(zhuǎn)換、形態(tài)演化、光色變幻、材質(zhì)選擇等提供了無(wú)限的可能性。