活動(dòng)組織：刁旭、嚴(yán)磊、賈茜蘭、唐理覓、宗亞平、史賢君、陳偉杰、曹祥馳、小笨、候哥策劃：大正主持：豆兒、李玲特別鳴謝：景觀基地http://www.viewbase.cn/中國(guó)雕塑網(wǎng)http://www.diaosu.cn/法國(guó)魔方http://www.cubefrance.com/中國(guó)雕塑平臺(tái)http://www.dspt.com.cn/吉林美術(shù)信息網(wǎng)http://www.artjl.com/東方文化藝術(shù)網(wǎng)http://www.eastart.net/文光雕塑加工廠http://www.njwgds.cn/豆兒：呵呵高老師很高興您能我和大正可是專門研究了一下哦1、看您的簡(jiǎn)歷，您好像和俄羅斯沒有直接的淵源，但在您的spaces里，播放俄羅斯的音樂，貼俄羅斯的圖片，看上去您對(duì)俄羅斯非常熱愛？

高蒙:過去的文化底色不容易抹區(qū)豆兒:過去的文化底色？你是指我們一直在延續(xù)的教學(xué)模式？高蒙：補(bǔ)充一下現(xiàn)在的音樂是意大利威爾締的讓思想插上金色的翅膀豆兒:呵呵不好意思我對(duì)音樂研究不深不過記得你上次給我推薦過大河之舞高蒙:不完全是現(xiàn)在的教育模式而是指成長(zhǎng)階段所能接觸到的文化資源。也許有這種調(diào)式…喜歡藍(lán)色豆兒;那你覺得這種文化資源對(duì)你最深的影響是什么？高蒙:最深的影響是什么難以一下說清，可以先講一個(gè)電影中的情節(jié)前蘇聯(lián)后期有一部電影名為《西伯利亞理發(fā)師》其中有一段表現(xiàn)一個(gè)軍官視察軍營(yíng)，發(fā)現(xiàn)了士兵貼在墻上的莫扎特畫像。

由于不知道是誰(shuí)發(fā)問誰(shuí)把自己的照片掛在墻上，士兵答這是莫扎特。然后軍官問莫扎特是哪個(gè)部分的！士兵說他已經(jīng)死了高蒙：這說明了一種語(yǔ)境。同時(shí)還說明了當(dāng)大家一起否定一件事時(shí)候的實(shí)際情形豆兒：恩屬于俄羅斯的幽默和活力。的確俄羅斯是一個(gè)文化積淀非常深厚的國(guó)家或者說民族。高蒙：所有士兵都跟著說莫扎特是狗屎的時(shí)候，給我們的啟示是我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)。現(xiàn)在大張旗鼓的紀(jì)念莫扎特誕辰二百周年聲勢(shì)很大，但是現(xiàn)在媒體傳達(dá)什么事聲勢(shì)都大。在這種情形之下怎么能導(dǎo)向我們的注意力是一個(gè)問題。

豆兒：呵呵那狗屎又是什么偉大的人物之所以偉大不在于某些人某個(gè)時(shí)期的評(píng)價(jià)只要他的音樂能征服人就夠了。您現(xiàn)在不就是在導(dǎo)向么？高蒙：這不是我的意圖我想說的是在我的成長(zhǎng)階段打下的烙印.文化資源匱乏選擇面窄。這種狀態(tài)有不利的方面也有好的方面。單一就比較容易仔細(xì)打量。豆兒：恩這也在你的創(chuàng)作中打下了烙印我曾和一個(gè)俄羅斯留學(xué)回來的雕塑家聊過他覺得俄羅斯的美術(shù)教育最根本的應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)高蒙：造型藝術(shù)中的震撼力寫實(shí)傳統(tǒng)只是一個(gè)方面豆兒：恩當(dāng)然藝術(shù)人才和設(shè)計(jì)人才都需要這是整合的人才梯隊(duì)。

那么對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生來說文化資源是不是太多了些？容易使人迷茫不知何所選擇？高蒙：有這種現(xiàn)象，但不是主要原因。文革時(shí)期也亂的很，很多東西當(dāng)時(shí)是不能公開的。豆兒：你是指開放性和寬容度也是一個(gè)原因高蒙：除了開放性和寬容度這些對(duì)外的態(tài)度還有內(nèi)心的堅(jiān)守這比較重要豆兒：那么你覺得這些年輕人和你不是在同一種語(yǔ)境里成長(zhǎng)起來的尤其是80年代的年輕人應(yīng)當(dāng)怎么堅(jiān)守，怎么選擇？高蒙：這要明白我們做藝術(shù)為什么豆兒：為什么？高蒙：以什么心態(tài)來做豆兒：您是以什么心態(tài)來做？

高蒙：想做就做，不想做就不做最簡(jiǎn)單。每個(gè)人的能力有大小，文化背靜也不同，做出的結(jié)果自然不同。但這沒關(guān)系，如果確實(shí)是自己的感受和認(rèn)識(shí)就成。我更喜歡把藝術(shù)融入到生活的狀態(tài)之中。豆兒：是的，但現(xiàn)實(shí)問題您認(rèn)為藝術(shù)家個(gè)體在藝術(shù)和市場(chǎng)之間如何平衡？高蒙：這個(gè)問題一直對(duì)藝術(shù)家是一個(gè)考驗(yàn)豆兒20:42:06是的，好象很多人愿意把市場(chǎng)性和藝術(shù)性對(duì)立起來高蒙：講到這里又牽引出一個(gè)生活態(tài)度問題高蒙：市場(chǎng)和財(cái)富連在一起我們需要多少財(cái)富才能自尊自愛的生活豆兒：不能說藝術(shù)家的責(zé)任吧！我覺得大眾的審美能力，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的操縱者及政府的態(tài)度都是有關(guān)系的。

高蒙：那是社會(huì)環(huán)境和個(gè)人調(diào)節(jié)的問題。每個(gè)時(shí)代都有不如人意的地方。這是沒法統(tǒng)一的。豆兒：呵呵我看您博士是研究中國(guó)宗教美術(shù)史，在宗教之中，您是不是比較偏愛佛學(xué)？你一直在追尋一種澄明的狀態(tài)？高蒙：搞清楚自己的狀態(tài)是每個(gè)人的愿望吧豆兒：哈哈，突然感覺問題之間存在很大的跳躍性。高老師為什么不愿意為我們?cè)L談設(shè)定有個(gè)主題呢？高蒙：我想如果有個(gè)什么主題之類的反而容易限定了什么。

而且真實(shí)隨機(jī)的狀態(tài)也容易被粉飾成一種作出來的效果。豆兒：這也是一個(gè)主題吧其實(shí)我覺得對(duì)個(gè)體來說都需要給自己一個(gè)定位。我應(yīng)該怎么做才能在市場(chǎng)和藝術(shù)之間找到自己的發(fā)展方向。怎樣成為一個(gè)藝術(shù)家。高蒙：這是無法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的問題。但不應(yīng)忘記普遍性的審美趣味也存在自身當(dāng)中豆兒：呵呵高老師有人說，中國(guó)的雕塑藝術(shù)從古典主義直接就跳到了后現(xiàn)代主義，缺失了一大塊的現(xiàn)代主義，您怎么看待這一方面？

高蒙：老話功到自然成豆兒：這好像有點(diǎn)像廢話高蒙：各種主義不是憑空嫁接的豆兒：哈哈，恩另外哦找到語(yǔ)言、風(fēng)格對(duì)每一雕塑家來說都是非常重要的，您覺得您找到了么？高蒙：應(yīng)該說還沒有…應(yīng)該是吧豆兒：在這方面，您對(duì)我們這些后輩有什么經(jīng)驗(yàn)可以提點(diǎn)？晃悠：高老師的研究方向是佛教雕塑是么？是什么使您確定的這個(gè)研究方向您信佛么？高蒙：是，但算不上虔誠(chéng)的信徒。本來感覺中國(guó)文化方面比較薄弱想來補(bǔ)補(bǔ)雕塑自我：有人說北方雕塑藝術(shù)性要強(qiáng)些，因?yàn)樗咏幕行谋本戏绞袌?chǎng)性更濃些，您同意這個(gè)說法嗎？

高蒙：有這種傾向恍惚：高老師。“佛”在您的理解中“宗教”和“生活態(tài)度”更接近哪個(gè)？高蒙：宗教不是迷信應(yīng)該是一種普遍性的精神狀態(tài)。而我們都滲入其中…豆兒：在創(chuàng)作中或者生活中碰到什么問題？高蒙：喜怒哀樂都有雕棟畫梁：對(duì)與一個(gè)沒有學(xué)過美術(shù)的人來說能學(xué)好這雕塑嗎？

Demon：高老師可以談?wù)勀愕难芯糠较蚝驼撐膯岣呙桑耗媳背鸾趟滤€(gè)案研究豆兒：那雕棟畫梁應(yīng)該怎么正確處理這兩方面？高蒙：雕塑自我說的對(duì)失業(yè)中：高老師談一談這么多年座雕塑的體會(huì)吧！高蒙：不容易做，所以才來讀書了。輕風(fēng)：請(qǐng)問高老師雕塑水平真的和一個(gè)人的天賦有關(guān)嗎？鍛銅浮雕：您對(duì)鍛銅工藝怎么認(rèn)識(shí)？高蒙：自己沒親手做過大正：哈哈，這是早上群里發(fā)的一則笑話，沒別的用意，應(yīng)該看做是我們對(duì)自己教育體系的自嘲。

高蒙：這種情形對(duì)我不存在，我本身還是廣美教員我想問一下高老師，現(xiàn)在的作品是否還有標(biāo)準(zhǔn)的存在？如果沒有它們的意義何在？高蒙：意義在于集體無意義構(gòu)成的意義當(dāng)中。雕塑自我：集體無意義構(gòu)成？能詳細(xì)點(diǎn)嗎？高蒙：每一個(gè)個(gè)體構(gòu)成了文化的整體狀況，多少年后這也是后人繼承的遺產(chǎn)。

雕塑自我：恩，個(gè)體受整體制約嗎？高蒙：應(yīng)該是相互制約輕風(fēng)：請(qǐng)問高老師雕塑水平真的和一個(gè)人的天賦有關(guān)嗎？高蒙：有一定關(guān)系看如何利用了。雕塑自我：個(gè)體如果超出了整體的范疇是不是又有一種新的藝術(shù)流派的出現(xiàn)呢？高蒙：個(gè)體如果超出了整體的范疇我想應(yīng)該只是局部的宏觀看不太可能活著為了什么：請(qǐng)問高老師，您對(duì)鍛銅怎么看？他的前途何在？現(xiàn)在它的藝術(shù)價(jià)值不斷提升，它是不是會(huì)超越其他制作形式？

高蒙：每個(gè)時(shí)代都有不能為，材料只是媒介。讀讀科林伍德的《藝術(shù)哲學(xué)》或許會(huì)有啟發(fā)。大正:高老師，我本人一直修禪。佛家有個(gè)詞叫“理障”你在讀書時(shí)候，怎么克服它對(duì)實(shí)際行動(dòng)的影響。高蒙：實(shí)際生活中體會(huì)到的有時(shí)尚不明了的可以從書本中去印證，但讀書不是目的。