座談時(shí)間：北京時(shí)間11月25日晚7點(diǎn)到9點(diǎn)。地點(diǎn)：名家講座聊天室活動(dòng)組織：刁旭、嚴(yán)磊、凌亞男、清雕淡塑、高健、老木頭、我雕我塑、李玲、子昂、鍛銅藝術(shù)、史賢君、陳偉杰、小笨、候長(zhǎng)望、史賢君策劃：大正主持：陳茜特別鳴謝：景觀基地http://www.viewbase.cn/中國(guó)雕塑網(wǎng)http://www.diaosu.cn/法國(guó)魔方http://www.cubefrance.com/中國(guó)雕塑平臺(tái)http://www.dspt.com.cn/吉林美術(shù)信息網(wǎng)http://www.artjl.com/東方文化藝術(shù)網(wǎng)http://www.eastart.net/雕塑雜志：http://blog.sina.com.cn/m/diaosuzazhi主持-陳茜:本期《名家講座》我們邀請(qǐng)了著名雕塑家王中教授做為嘉賓，王老師現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)助理、中央美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)系主任、城市視覺(jué)文化研究中心主任、北京市人民政府專(zhuān)家顧問(wèn)團(tuán)顧問(wèn)、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)等職務(wù)。
今天我們?cè)L談將圍繞：公共藝術(shù)、王老師的作品這兩個(gè)內(nèi)容展開(kāi)。最后一個(gè)小時(shí)為網(wǎng)上互動(dòng)，與網(wǎng)友進(jìn)行即時(shí)交流。主持:這是我第一次主持名家課堂活動(dòng)。很榮幸能采訪(fǎng)您。很喜歡你的作品《平衡－道》，感覺(jué)您做的公共雕塑形式感和視覺(jué)沖擊力很強(qiáng)，我一直認(rèn)為觀念決定形式，您可以根據(jù)自己說(shuō)說(shuō)兩者之間的關(guān)系嗎？
以此給大家一個(gè)清晰的定位。嘉賓——王中:我也是第一次參加這種活動(dòng)，很高興能和年輕朋友們一起聊天王:＜平衡－道＞是我的一個(gè)系列作品，主要以陰陽(yáng)作為一個(gè)基本的母題作品雖然具有強(qiáng)烈的形式感，但我希望滲透在其中的人文精神與社會(huì)意識(shí)能夠超越形式。
觀念決定形式也不是絕對(duì)的，我覺(jué)得做什么很重要，但怎么做同樣重要主持:嗯,很贊同您的觀點(diǎn).您制作了很多具有親和力的當(dāng)代藝術(shù)品，也就意味著很大程度上體現(xiàn)了人文精神，請(qǐng)問(wèn)您做的公共藝術(shù)怎樣體現(xiàn)了人文精神？王:我不愿在自己工作室的一隅僅僅從事完成一些個(gè)體技術(shù)的自由發(fā)揮。王:不管是我的“老北京系列”、“四合院拆遷系列”、還是“生命？
”系列，我都試圖傳達(dá)不斷發(fā)展的機(jī)械社會(huì)、秩序與人性的沖突，強(qiáng)調(diào)對(duì)機(jī)械社會(huì)反動(dòng)的深層意義，并希望一種純粹的個(gè)人精神能觸及到人們的心智、解釋并影響一些與人類(lèi)精神有關(guān)的問(wèn)題。公共藝術(shù)從字面上理解就是＂公共＂＋＂大眾＂＋＂藝術(shù)＂主持:能闡述的更具體些嗎?王:公共藝術(shù)首先是面向大眾的藝術(shù)，這原于當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)降低了飛行高度，越來(lái)越注重和大眾的有效交流和表達(dá)王:我覺(jué)得國(guó)內(nèi)現(xiàn)在對(duì)公共藝術(shù)的理解還比較片面，通常都把她作為城市雕塑的延伸來(lái)看待主持:有句古話(huà)叫做"曲高和寡",您的藝術(shù)理念正是對(duì)于人文精神的關(guān)注很好的體現(xiàn)那么您可以詳細(xì)說(shuō)說(shuō)對(duì)于公共藝術(shù)的理解么?
王:其實(shí)從后現(xiàn)代主義角度來(lái)看，藝術(shù)正在逐漸走出美術(shù)館，藝術(shù)的作用和方式正在發(fā)生著巨大改變。我覺(jué)得維維安·洛弗爾Vivienlovell的這句話(huà)比較全面的闡釋了公共藝術(shù)的當(dāng)代文化職能“一方面，公共藝術(shù)代表了一種愿望，試圖以烏托邦的形態(tài)和場(chǎng)所強(qiáng)化觀眾對(duì)于藝術(shù)品、環(huán)境乃至世界的體驗(yàn)；
另一方面，它又潛在地?fù)?dān)當(dāng)著現(xiàn)代主義的重任，試圖顛覆和質(zhì)疑各種固有的價(jià)值觀和偏見(jiàn)”。主持：從杜尚開(kāi)始藝術(shù)生活化的傾向就日趨明顯,您認(rèn)為藝術(shù)就是應(yīng)該"生活化"么王:波依斯說(shuō)：“生活就是藝術(shù)”，人人都是藝術(shù)家我在臺(tái)灣亞洲藝術(shù)雙年展上．看到一個(gè)護(hù)士的裝置作品非常有震撼力主持：嗯.您說(shuō).王：很多當(dāng)代的藝術(shù)家參與到城市的公共空間，甚至城市設(shè)施的設(shè)計(jì)，包括城市的很多慶典活動(dòng)。
我覺(jué)得我們現(xiàn)在學(xué)院的教學(xué)把藝術(shù)過(guò)于狹隘化了主持：藝術(shù)家不再是高高在上,應(yīng)該參與更多的公共領(lǐng)域。王：公共領(lǐng)域這個(gè)詞提的好，公共領(lǐng)域的概念是１８世紀(jì)才出現(xiàn)的。當(dāng)代藝術(shù)越來(lái)越注重大眾的參與，可以說(shuō)公共藝術(shù)代表了藝術(shù)與大眾、藝術(shù)與社會(huì)關(guān)系的一種新的取向。科學(xué)、哲學(xué)或宗教都不能完全闡明這種看不到、摸不著的屬于精神的東西，而藝術(shù)卻總能進(jìn)入并參與這一隱秘的進(jìn)程主持：嗯.基本上您的闡述已經(jīng)讓我們對(duì)公共藝術(shù)的概念有了一個(gè)大致的了解主持：接下來(lái)我想問(wèn)的是,您最近策劃的《人文平臺(tái)中國(guó)當(dāng)代雕塑家實(shí)驗(yàn)肖像作品展》，這個(gè)肖像展怎樣體現(xiàn)“實(shí)驗(yàn)”二字呢？
王：只有公共領(lǐng)域的這個(gè)概念出現(xiàn)以后才有了真正的公共藝術(shù)，我們很多人甚至把以前的文物古跡也作為公共藝術(shù)，我個(gè)人認(rèn)為那些也只能算成＂前公共藝術(shù)＂。對(duì)于我們這些所謂科班出身的雕塑家來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比作一個(gè)肖像更簡(jiǎn)單的事情，也沒(méi)有什么比作一個(gè)肖像更難的事情。主持：可以介紹一下這個(gè)展覽么？
王：1990年代以前中國(guó)的現(xiàn)代雕塑史甚至可以說(shuō)是以肖像雕塑為主體而譜寫(xiě)的，全國(guó)雕塑專(zhuān)業(yè)的考生也都是以肖像塑造做為敲門(mén)磚，這很像中國(guó)教育體制培養(yǎng)的學(xué)生，各種常規(guī)比賽總拿世界第一，基本功實(shí)在了得．只是這種教育機(jī)制下培養(yǎng)的人才使我們總是遠(yuǎn)離諾貝爾獎(jiǎng)提名。
究其原因在于我們忽視了許多事物發(fā)展的原始動(dòng)因創(chuàng)造。這個(gè)展覽實(shí)際上是平臺(tái)展的一項(xiàng)活動(dòng)，其實(shí)這個(gè)事主要是景育民老師策動(dòng)的．我就幫一些忙而已主持：對(duì)!主持：正如您的作品《梁?jiǎn)⒊罚層^眾從一面高高的鏡子中看到反射的梁?jiǎn)⒊?a href="/diaosu/2942-1/" target="_blank">浮雕頭像，這種形式非常新穎，通過(guò)視覺(jué)轉(zhuǎn)換作品不再是純粹的雕塑了，我想這是一種實(shí)驗(yàn)性的嘗試。
請(qǐng)您談?wù)勎覀冊(cè)撛鯓咏庾x這件作品呢？王：實(shí)驗(yàn)肖像雕塑創(chuàng)作與其說(shuō)是一種概念，不如說(shuō)是一種全新的探索，旨在重新探索肖像雕塑的社會(huì)功能和當(dāng)代意義。與傳統(tǒng)的人物紀(jì)念像不同，更多關(guān)注藝術(shù)與人、藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與當(dāng)代人的行為需求以及藝術(shù)家的主體意識(shí)。在創(chuàng)作梁?jiǎn)⒊竦臉?gòu)思過(guò)程中，我更關(guān)注的是通過(guò)什么方式傳達(dá)出一般紀(jì)念像輻射不到的信息，它不是一尊高高在上與觀者沒(méi)有溝通的紀(jì)念像，它應(yīng)是歷史的鏡子，一個(gè)思想家對(duì)一個(gè)民族的思考與憂(yōu)患，一部近代史通鑒…
主持：非常喜歡您的這件作品!王：謝謝！主持：王老師，接下來(lái)我要問(wèn)一個(gè)很私人的問(wèn)題，許多網(wǎng)友問(wèn)了我好幾遍，您任職頗多，是每個(gè)職務(wù)都發(fā)一份工資嗎？王：不可能主持：為什么呀？王：社會(huì)職務(wù)都是屬于要只做事不拿錢(qián)的，很多時(shí)候，做事本身是很愉快的。主持：您說(shuō)藝術(shù)應(yīng)進(jìn)入更開(kāi)敞的空間，去關(guān)注置身于世界與時(shí)代和人本身存在的位置和處境，可以談?wù)勎覀兊臅r(shí)代處境嗎？王：我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道明天的藝術(shù)會(huì)是什么樣子。
如果知道了那就不是藝術(shù)了主持：作為公共藝術(shù)的一個(gè)重要方面，營(yíng)造城市的共有空間，對(duì)中國(guó)當(dāng)代的城市化進(jìn)程非常有意義，大家都知道，近３０年，世界發(fā)展最快的城市幾乎都集中在中國(guó)大陸。但我們的城市已經(jīng)千城一面，城市特色危機(jī)，城市的發(fā)展在今天將從規(guī)模導(dǎo)入質(zhì)量，城市必將以文化作為核心來(lái)繼續(xù)發(fā)展，公共藝術(shù)將是最有效的表達(dá)手段主持：說(shuō)得對(duì)!如果說(shuō)"人人都是藝術(shù)家"公共藝術(shù)會(huì)不會(huì)因?yàn)閺?qiáng)調(diào)大眾的公共性而和精英文化有鴻溝嗎王：至少，我們希望我們的作品受眾越多越好！
我們簡(jiǎn)單看一下藝術(shù)的歷史，可以說(shuō)，從以前的貴族文化到現(xiàn)代主義的精英文化，直到今天后現(xiàn)代主義的大眾文化可以說(shuō)越是精英越注重和大眾的交流主持：請(qǐng)聯(lián)系國(guó)內(nèi)的藝術(shù)環(huán)境和世界當(dāng)代的藝術(shù)潮流，談一談環(huán)境雕塑和建筑之間的關(guān)系。王：當(dāng)代藝術(shù)家的身份越來(lái)越模糊，建筑師也可能是藝術(shù)家，藝術(shù)家也可能設(shè)計(jì)建筑，雅典的衛(wèi)城就是雕塑家菲狄亞斯設(shè)計(jì)的，米開(kāi)朗基羅和達(dá)芬奇都設(shè)計(jì)過(guò)建筑廣場(chǎng)。主持：那以我們現(xiàn)在受的教育程度可能無(wú)法擔(dān)當(dāng)這樣的角色轉(zhuǎn)換王：西班牙的巴塞羅納有近百個(gè)區(qū)域的公共空間是以藝術(shù)家為主體，聯(lián)合規(guī)劃師、建筑師以及市政工程人員一起進(jìn)行的空間營(yíng)造，我們每個(gè)人不可能成為每個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家主持：但是我們應(yīng)該重視創(chuàng)造性的擴(kuò)大視野，建立開(kāi)放的知識(shí)體系，善于吸取新的思想發(fā)展整合我們的專(zhuān)業(yè)，并能與很多的專(zhuān)業(yè)形成合作。
其他的一些專(zhuān)業(yè)有一點(diǎn)了解你就能夠展開(kāi)更有效的合作，共同完成跨學(xué)科的作品主持：這是很好的學(xué)習(xí)方法。王：當(dāng)今世界知識(shí)更新三到五年，僅靠學(xué)校學(xué)的這點(diǎn)知識(shí)肯定是不夠的，我們?cè)趯W(xué)校更應(yīng)該學(xué)到一個(gè)好的工作方法主持：對(duì),不應(yīng)局限于學(xué)院教育,應(yīng)有更主動(dòng)的姿態(tài)去學(xué)習(xí)據(jù)了解，亞洲地區(qū)的韓國(guó)和日本的，當(dāng)代藝術(shù)一直沒(méi)有離開(kāi)“民族性”這個(gè)話(huà)題，居于這樣的現(xiàn)象民族的符號(hào)語(yǔ)言也頻頻在他們的作品里見(jiàn)到請(qǐng)您分析一下,中國(guó)的公共藝術(shù)怎樣與當(dāng)代的藝術(shù)潮流更好的結(jié)合，從而更好的傳承中華民族的的龍脈.王：是，作為城市公共藝術(shù)來(lái)講，更重要的要研究城市本身的地域特點(diǎn)，歷史文脈以及特定城市人的行為需求主持：嗯。
那么中國(guó)城市當(dāng)下的都市文化具有怎樣的特征呢?王：比如說(shuō)：北京，作為中國(guó)的王城，其格局在２０００年前《周禮》考工記里就以明示出來(lái)，其中軸路是世界上獨(dú)一無(wú)二的建筑藝術(shù)的中軸路。主持：這也是北京獨(dú)一無(wú)二的文化特征。王：但我們現(xiàn)在的城市，像我們北京已經(jīng)沒(méi)有多少這些明確的特征了。以前的北京城就色彩而言非常單純，紫禁城的金頂紅墻，民居的灰色為我們營(yíng)造了非常好的視覺(jué)整體。
主持：時(shí)間到了,請(qǐng)各組派代表提問(wèn)!イグアナの娘：校園雕塑怎么定位？王：每個(gè)學(xué)校都有不同的校名，校園里都有不同的空間，比如說(shuō)：圖書(shū)館前、操場(chǎng)前、還有是屬于路過(guò)性空間還是聚集性空間，應(yīng)該有不同的分析劉賢嫻：前公共藝術(shù)是一個(gè)什么概念啊？王：這是為了區(qū)別當(dāng)代公共藝術(shù)概念，當(dāng)代公共藝術(shù)概念的前提是公共性，只有有了民主化的社會(huì)才會(huì)關(guān)注到公共性，早期的藝術(shù)或者是為了神權(quán)、或者是為了君權(quán)、或者是為了少數(shù)階層，提供的服務(wù)。
這并不是當(dāng)代意義上的公共藝術(shù)我行我塑：請(qǐng)問(wèn)王老師你對(duì)現(xiàn)今當(dāng)代雕塑宋莊現(xiàn)象如何看待，宋莊如今已經(jīng)成為中國(guó)乃至亞洲當(dāng)代藝術(shù)的中心，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的代名詞，王：中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)為世界廣為關(guān)注，這與中國(guó)的意識(shí)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及國(guó)家影響力的提升有很大關(guān)系。
宋莊作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的重要部落，形成中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)中心影響亞洲，吸引世界的關(guān)注，都得意與此溪水長(zhǎng)流：藝術(shù)的本質(zhì)就在于創(chuàng)造，所以，創(chuàng)意、觀念、絕對(duì)是前提雨中飛鳥(niǎo)：請(qǐng)問(wèn)王老師對(duì)權(quán)威的看法王：到了權(quán)威這步，就意味著該走下坡路了牧狼人：我想問(wèn)下王老師，如何定位中國(guó)的公共藝術(shù)，在這狹小的空間里面我們?cè)撊绾伟l(fā)展？王：空間并不狹小，只不過(guò)我們國(guó)家有關(guān)公共藝術(shù)的百分比法案建設(shè)還沒(méi)有，我們正在努力呼吁建立這個(gè)法案，這將保障我國(guó)城市公共藝術(shù)的健康發(fā)展暗花：看了王老師的作品，發(fā)現(xiàn)您有很多作品的形式都是對(duì)半拼合，能說(shuō)說(shuō)為什么那么鐘情于這種形式中國(guó)古代道家學(xué)說(shuō)注重人與自然的高度結(jié)合，關(guān)注生命尊重自然是永恒的主題，是中國(guó)哲學(xué)思想對(duì)人類(lèi)的重要貢獻(xiàn)，我覺(jué)得非常適合解讀我們今天面臨的問(wèn)題老木頭：望老師我在想我們的作品是表現(xiàn)自己意識(shí)呢？
還是迎合大眾的意識(shí)？王：是引導(dǎo)大眾的意識(shí)，甚至顛覆大眾的意識(shí)悟：權(quán)威是不是會(huì)影響藝術(shù)的發(fā)展？王：這個(gè)問(wèn)題提的好，現(xiàn)代藝術(shù)是以顛覆傳統(tǒng)藝術(shù)建立起來(lái)的，但是后現(xiàn)代主義既不否定傳統(tǒng)也不否定現(xiàn)代藝術(shù)，可以說(shuō)藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)更多元的時(shí)代阿藍(lán)：按說(shuō)雕塑作為公共藝術(shù)的一種他的作用是因地制宜點(diǎn)綴環(huán)境反映人文服務(wù)大眾但現(xiàn)下千城一律的局面以不鮮見(jiàn)每個(gè)城市原有的個(gè)性被摸殺使人不知道身在何芳王老師對(duì)此怎么看王：首先，因地制宜是對(duì)的，但公共藝術(shù)以不僅僅是對(duì)環(huán)境的點(diǎn)綴，更是以藝術(shù)的手段重塑城市尊嚴(yán)，那么我們的每種想法有對(duì)錯(cuò)嗎溪水長(zhǎng)流：那么可以這樣說(shuō)，只要有好的創(chuàng)意及表現(xiàn)技巧，不管何種材料都是可以用的。
王：當(dāng)然，以信息技術(shù)帶來(lái)的新技術(shù)革命同時(shí)也帶來(lái)了城市的轉(zhuǎn)型，我覺(jué)得任何材料甚至包括網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間都可以作為藝術(shù)的載體傻小子：現(xiàn)在中國(guó)雕塑的前景如何？王：現(xiàn)在雕塑概念非常寬泛，裝置、影象、行為、都可以作為雕塑的延展手段，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作為一種空間藝術(shù)，擁有廣闊的空間鍛銅藝術(shù)：銅價(jià)的高漲及人們對(duì)鍛銅的不太認(rèn)可讓我迷茫.請(qǐng)問(wèn)王老師鍛銅的路還有多遠(yuǎn)?
請(qǐng)指教王：你做鍛銅材料的費(fèi)用占的很大嗎？鍛銅這種方式具有很多不可替代的功能老木頭：那么我們的每種想法有對(duì)錯(cuò)嗎？王：我覺(jué)得不是對(duì)就是錯(cuò)，這本身就有問(wèn)題，我教學(xué)從來(lái)不告訴學(xué)生哪種是對(duì)的，我只是告訴他們哪種是好的，哪種是不好的，剩下的是他們自己要尋找的LY：您怎么看待藝術(shù)家自我炒作?
您認(rèn)為是積極的嗎？王：這是一個(gè)傳媒的時(shí)代，有時(shí)候炒作也是一種本事，但我更注重實(shí)至名歸我雕我塑：王老師請(qǐng)問(wèn)藝術(shù)價(jià)值出自于用心靈感覺(jué)的觸動(dòng)還是視覺(jué)的震撼性又或是金錢(qián)的衡量還或是歷史的見(jiàn)證或許是.?/王：或許都有-阿藍(lán)：現(xiàn)在說(shuō)行為藝術(shù)大家都不陌生了但是搞這的呢一群人太不像話(huà)脫也好裸奔也好只要警察不抓我也沒(méi)啥說(shuō)的說(shuō)的個(gè)人自由嘛可類(lèi)似吃死嬰得事頻頻出現(xiàn)就不能忍勒但問(wèn)王老師您認(rèn)當(dāng)代藝術(shù)的底線(xiàn)是甚么？王：多元時(shí)代出現(xiàn)這些現(xiàn)象我認(rèn)為很正常，恰恰反映我們社會(huì)的寬容度更大了，對(duì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)是好事，但是不是好的藝術(shù)另當(dāng)別論木傘：請(qǐng)問(wèn)王老師：目前中國(guó)城市雕塑的蓬勃發(fā)展是不是對(duì)公共藝術(shù)的有力推進(jìn)？
王：城市雕塑這個(gè)詞本身非常奇怪，這是只有在中國(guó)的詞典里才有的，在農(nóng)村做的雕塑該怎么稱(chēng)呼，從１９８２年全國(guó)成立了城市雕塑領(lǐng)導(dǎo)小組，提出的這個(gè)概念，本身就是一個(gè)過(guò)度概念。它僅僅是公共藝術(shù)的一部分網(wǎng)泥：現(xiàn)在好像把雕塑具象的東西做的越來(lái)越少拉，都向現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展拉好像，我想問(wèn)怎么看待這個(gè)問(wèn)題王：具像的不一定不現(xiàn)代，所謂“現(xiàn)代的”不一定就現(xiàn)代看好一時(shí)的北京798藝術(shù)區(qū)如今大多數(shù)藝術(shù)家已經(jīng)轉(zhuǎn)移，更多的畫(huà)廊啊，藝術(shù)傳媒啊，雜志啊等商業(yè)單位和個(gè)人的進(jìn)入，你對(duì)這現(xiàn)象怎么看，這是必然還是果然當(dāng)然是必然，國(guó)外也如此，藝術(shù)家把這個(gè)地方搞熱了，房租高了，有錢(qián)的機(jī)構(gòu)進(jìn)駐，藝術(shù)家轉(zhuǎn)移到更便宜的地方建立工作室，這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物那請(qǐng)問(wèn)我們從事藝術(shù)工作就是在尋找他的價(jià)值來(lái)體現(xiàn)他的價(jià)值如果一個(gè)好的作品是不是都要具備以上條件呢王：我認(rèn)為好的作品應(yīng)該是反映當(dāng)代社會(huì)生活以及這種生活所派生出來(lái)的種種理由大三：您認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)生活的延伸,對(duì)藝術(shù)圈的結(jié)構(gòu)有怎么樣的影響?
您上網(wǎng)多少年了,有什么感觸?網(wǎng)戀過(guò)沒(méi)?王：網(wǎng)絡(luò)生活甚至影響著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，不僅對(duì)藝術(shù)圈，對(duì)整個(gè)社會(huì)以及人們的行為方式都有很大的影響，不過(guò)這是我第一次在ＱＱ上聊天很跟不上時(shí)代。希望以后也搞些網(wǎng)戀什么的木傘：請(qǐng)問(wèn)王老師：中國(guó)的公共藝術(shù)百分比建設(shè)法案離我們還有多遠(yuǎn)？謝謝！王：不好說(shuō)，美國(guó)費(fèi)城１９５９年通過(guò)了百分比法案，用了２０多年醞釀呼吁，臺(tái)灣用了１０余年，我想即使是大陸速度也應(yīng)需要５年左右，這需要一批人的努力，也包括你們陳茜：王老師上網(wǎng)很多年了吧？
王：我上網(wǎng)主要是查閱資料，收發(fā)郵件，如果這也算上網(wǎng)的話(huà)那也算老網(wǎng)民了，我是中央美院第一批擁有電腦的教師XX闊：請(qǐng)問(wèn)王老師，王老師對(duì)我們這次活動(dòng)有什么看法和想法呢？王：特別興奮，非常喜歡，我覺(jué)得我還挺年輕老木頭：在這個(gè)多元時(shí)代,我時(shí)候我真的有點(diǎn)迷茫，但我心里很清楚,我有責(zé)任對(duì)待文化藝術(shù),但也不泛一些玩弄性.你說(shuō)的我都明白,可又什么都不能準(zhǔn)確的明白,這就是我最大的困惑.你可不可以再再再通俗點(diǎn),不要站那么高嘛。
你說(shuō)的我心都了但不知道怎么動(dòng)手啊王：一定要多看書(shū)，做藝術(shù)首先應(yīng)該是一個(gè)思想家，比如說(shuō)〈藝術(shù)史〉、〈思想史〉、甚至〈電影史〉都應(yīng)該讀一讀。所謂鑒往而知來(lái)。這是我的個(gè)人主頁(yè)：www.wangzhong.net。
