日前，一座孔子銅像落成于天安門東側的國家博物館門前。按照雕塑作者吳為山教授的說法，“雕像與莊嚴的國家博物館建筑交相輝映，展示出中華文化的悠久燦爛與正大氣象”。這尊孔子雕像受到了許多市民、網友的歡迎，同時也引起了一些爭議。爭議之處主要在孔子的造型，以及立孔子塑像的意義。

有人認為，這尊孔子像造型夸張，表情板滯，甚至“太丑”，與傳統的孔子形象格格不入。還有人探討，該不該將立像解讀為傳統儒學文化即將復興。但在筆者看來，吳為山塑的孔子像不像，其實并不是問題。“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”，一千個藝術家眼中，當然也能有一千個孔子。如果都按標準像去雕，還叫什么創作，還怎么體現藝術風格？事實上，作者塑這尊孔子像也并非完全按自己想像，他一直潛心研究孔子像雕塑藝術多年，先后創作了２０多個不同樣式的孔子，揣摩比較古書中孔子的形象描寫，還曾專門找到孔子嫡傳后代的照片。

筆者以為，國博門前立起的這尊孔子像，真正問題在于它該不該被立在那里。筆者有幾個方面的理由，對此提出質疑。一是孔子雖然值得尊敬，但在全國為他立的雕塑已經夠多。二是孔子雖是思想名人，用國博館長呂章申的說法，是中國文化的“名片”，但最適合放在博物館門前的，未必是他，畢竟國家博物館不是國子監，不是中國國家文化館。三是形似高山的孔子像，或許能“與莊嚴的國家博物館建筑交相輝映”，可考慮到與天安門、長安街的整體協調了嗎？

筆者不敢說現在天安門周圍的建筑布局混亂，但至少，在這么重要的位置放一尊塑像，給天安門地區”增添新的文化地標“，是否應提前征求民眾意見？筆者想多說幾句的是，國家博物館門前可以立雕塑，但立什么雕塑卻要費些思量。記得當年澳門回歸時，在國博門前放了塊電子倒計時牌。以倒計時提示國人澳門回歸日期，激發愛國熱情，當然很有意義。

但很顯然，這種電子牌不適合永久設置在國博門前。現在在國博門前立一尊孔子像，“譬如北辰，居其所而眾星拱之”，從東長安街經過者都能看到它，對它憬然生敬、瞿然生畏，可它是否能讓人想起這里是國家博物館，激起大家的參觀欲望呢？或許，在這里還不如放一尊司母戊大方鼎的雕塑，或者一組文物的模型更合適。不可否認，博物館有文化教育功能，孔子也確是文化教育領域名人，但這不意味著博物館門前立孔子塑像就合適。博物館的更重要功能是典藏、陳列，供公眾參觀。

源于希臘文“繆斯庵”的博物館，涵義不僅包括歷史人文，還有戲劇、舞蹈等藝術。中國的這座國家博物館，也不僅是歷史博物館，還包括原先的“革博”。中國國家博物館２００７年改擴建之后，成為世界上規模最大的博物館，但它的人氣和知名度、社會效應發揮，都還遠遠不夠。筆者以為，其中就有高高在上，與公眾親近度不夠強的原因。法國盧浮宮、英國大英博物館、美國大都會博物館等，我們不妨多學學它們在這方面的經驗。