“第二屆中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師評(píng)選”已落下帷幕，廣東共有14人榜上有名，其中佛山的龐文忠、黃志偉、封偉民、霍冠華、潘汾淋5人入榜，這是繼七年前，劉炳、霍家榮、潘柏林、鐘汝榮4人成為首屆中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師后，佛山再添五位“國(guó)大師”。這五位新添的國(guó)家級(jí)大師，在傳統(tǒng)的石灣陶藝文化基礎(chǔ)上，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出適合于自己創(chuàng)作的風(fēng)格流派，各具特色，為繼承和發(fā)揚(yáng)石灣陶藝文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。

個(gè)人簡(jiǎn)介：黃志偉，出生于1966年，廣東東莞人，現(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)會(huì)員、廣東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、廣東省陶瓷協(xié)會(huì)理事。創(chuàng)作風(fēng)格：在創(chuàng)作中把石灣傳統(tǒng)陶器藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)、中外現(xiàn)代雕塑理論有機(jī)揉合，獨(dú)創(chuàng)石灣陶塑新手法“線塑”，使其作品造型豪放，神韻生動(dòng)，表現(xiàn)出超凡脫俗、清雋高雅的情致。

在佛山新添的五位“國(guó)大師”中，黃志偉是最年輕的一位，如此年輕就獲得此殊榮，也得益于其出生于陶藝之家，長(zhǎng)期受到陶藝文化的熏陶。他師從于中國(guó)雕塑界泰斗潘鶴，在繼承了其雕塑的創(chuàng)作技法之余，他融會(huì)貫通，在結(jié)合其他技藝的同時(shí)，不斷探索創(chuàng)新大膽吸取中國(guó)畫線描“十八法”與漢代、現(xiàn)代的塊面結(jié)構(gòu)神髓交融，拓新出陶塑新法——“線塑”，突破普通雕塑的固有程式，靈活自如發(fā)揮陶泥線條特有形態(tài)風(fēng)韻，以泥條的“線”來塑“面”、“形”、“神”，工意結(jié)合、新穎別致，使作品主題神韻突出。

其創(chuàng)作的《悠閑老子》、《怡情達(dá)摩》、《髙瞻遠(yuǎn)囑》、《超脫》等作品，多次獲得國(guó)家級(jí)與省級(jí)的評(píng)比獎(jiǎng)項(xiàng)。對(duì)于此次能入選“中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師”名單，他也表示，這個(gè)榮譽(yù)意味著石灣的陶藝文化已逐漸被國(guó)家所認(rèn)可和重視，對(duì)于石灣陶藝文化的繼承和發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。個(gè)人簡(jiǎn)介：潘汾淋，生于1965年，廣東順德人，現(xiàn)任廣東省陶瓷協(xié)會(huì)理事、廣東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系客座教授、佛山市陶瓷行業(yè)協(xié)會(huì)藝術(shù)陶瓷專業(yè)委員會(huì)技術(shù)質(zhì)量評(píng)審委員。

創(chuàng)作風(fēng)格：創(chuàng)作中突破石灣陶藝以人物為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象的傳統(tǒng)，在石灣陶藝傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法基礎(chǔ)上，綜合自己獨(dú)創(chuàng)的新技巧、新方法進(jìn)行創(chuàng)作，作品創(chuàng)作多以昆蟲類為題材，具有豐富的表現(xiàn)力。以昆蟲類為題材創(chuàng)作的潘汾淋，有著“蟻王”的尊稱。他舍棄石灣陶藝以公仔創(chuàng)作為主題的傳統(tǒng)，卻開創(chuàng)以昆蟲為題材的一派風(fēng)格，顯得有些另類。潘汾淋既不是出生于陶藝世家，也沒有在美陶廠受過“熏陶”，這也成了他敢于突破傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新的先決條件。

潘汾淋1996年開始從事陶藝工作，在經(jīng)過創(chuàng)作實(shí)踐后，他發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的石灣公仔在前人的創(chuàng)作下已經(jīng)很成熟，而昆蟲類題材的創(chuàng)作卻還是一片空白，本著對(duì)自然界事物的熱愛和陶藝創(chuàng)新的執(zhí)著，潘汾淋大膽的開創(chuàng)了以昆蟲為主要題材創(chuàng)作的流派。其創(chuàng)作的《蟻如人生》、《螞蟻世界》、《共享成果》、《萬眾一心》等作品多次獲得國(guó)家級(jí)和省級(jí)的獎(jiǎng)項(xiàng)。個(gè)人簡(jiǎn)介：封偉民，佛山石灣人，出生于1964年，現(xiàn)為廣東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、佛山市工藝美術(shù)創(chuàng)作院成員、石灣陶藝協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

創(chuàng)作風(fēng)格：作品多是立足于傳統(tǒng)石灣陶藝基礎(chǔ)之上，加入現(xiàn)代的審美觀念，融合了繪畫、雕塑等多種藝術(shù)元素，強(qiáng)調(diào)作品的裝飾性和可觀性。封偉民的作品題材主要以石灣公仔的傳統(tǒng)題材為主，有《雄霸天下》、《曹操》等常見的“武將”，也有一些以吉祥物、佛教為題材的作品。封偉民在創(chuàng)作中，十分注重在傳統(tǒng)石灣陶藝的基礎(chǔ)上融合創(chuàng)新的元素，比如線條、造型上的一些突破，這一直都是他創(chuàng)作的大方向，他也曾表示不會(huì)用一種風(fēng)格來限定自己的創(chuàng)作，隨著時(shí)間的變化，會(huì)增添一些時(shí)代的元素，與時(shí)俱進(jìn)，不斷變化著創(chuàng)作風(fēng)格。

仕女、武將和達(dá)摩是封偉民創(chuàng)作的三大題材，在剛剛結(jié)束的世博會(huì)上，他創(chuàng)作的以反映仕女形象的《花月春風(fēng)》，在世博展覽中，受到業(yè)內(nèi)人士和參觀群眾的一致好評(píng)，被世博會(huì)的中國(guó)館貴賓廳永久典藏。作品表現(xiàn)的是一對(duì)清朝民間女子欲彈欲唱的情節(jié)，整體造型融入了佛山瓦脊公仔的神韻，將高置在屋頂上的瓦脊變成了可放在案頭細(xì)細(xì)欣賞的石灣公仔，這是他將傳統(tǒng)的高置在屋頂上的瓦脊公仔移到了案臺(tái)之上的經(jīng)典代表作。

個(gè)人簡(jiǎn)介：龐文忠，佛山石灣人，出生于1951年，現(xiàn)任職于佛山市新石灣美術(shù)陶瓷廠創(chuàng)作室。現(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、佛山市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、廣東省工藝美術(shù)一級(jí)大師、高級(jí)工藝美術(shù)師。創(chuàng)作風(fēng)格：作品以人物為主，造型扎實(shí)，風(fēng)格活潑，寫意傳神，恢宏大氣，在塑造帝王、武術(shù)人物方面尤為出色，以及陶塑磚雕、壁畫、瓦脊等古建筑藝術(shù)，在繼承石灣傳統(tǒng)特色基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新，體現(xiàn)了個(gè)人獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

龐文忠從事陶藝設(shè)計(jì)三十多年，致力鉆研石灣陶藝，創(chuàng)作了大量的作品，在業(yè)界有著“帝像王”的美譽(yù)，他“捏塑”與“刀塑”并用，工意結(jié)合的藝術(shù)手法形成個(gè)人風(fēng)格，其創(chuàng)作的《秦始皇》、《成吉思汗》等作品，惟妙惟肖，大氣恢宏，完美地展現(xiàn)出古代的帝王形象。除了擅長(zhǎng)帝王的創(chuàng)作外，武術(shù)題材的創(chuàng)作，也是他的主打方向，其《佛山黃飛鴻》、《魯智深》等武術(shù)題材作品，在省級(jí)、國(guó)家級(jí)的評(píng)比中，均斬獲殊榮，好評(píng)如潮。在獲知自己上榜“中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師”的名單后，他也表示在高興之余，更感到一種責(zé)任和壓力，不能滿足于現(xiàn)狀，還必須不斷提升藝術(shù)水平，做到不辜負(fù)社會(huì)各界對(duì)自己的期望。

個(gè)人簡(jiǎn)介：霍冠華，佛山石灣人，出生于1959年，1998年創(chuàng)辦石灣冠華窯美術(shù)陶瓷廠至今，現(xiàn)為廣東省陶瓷協(xié)會(huì)常務(wù)理事。創(chuàng)作風(fēng)格：霍冠華作品主要以鷹為題材進(jìn)行創(chuàng)作，追求“形神兼具”的藝術(shù)效果，有石灣新一代“鷹王”的美譽(yù)。霍冠華進(jìn)行陶藝創(chuàng)作已有三十余載，師從于有著“鷹王”之稱的中國(guó)工藝美術(shù)大師曾良，現(xiàn)接其衣缽，繼續(xù)以“鷹”為題材進(jìn)行創(chuàng)作。

據(jù)其不完全統(tǒng)計(jì)，至今其塑造的“公仔”鷹已經(jīng)超過120多款。霍冠華塑造鷹的造型各異，或展翅欲飛，或激流擊水，或立于懸崖峭壁;通過巧妙地運(yùn)用原坯薄釉淡彩的裝飾手法，把釉彩、陶土、雕塑相結(jié)合，展現(xiàn)出鷹桀驁不馴的悍勇英姿，將鷹的形象刻畫得栩栩如生，達(dá)到入目傳神的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了其嚴(yán)謹(jǐn)、寫實(shí)、工整的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。在創(chuàng)作中，為了更好地刻畫出鷹的形象，達(dá)到更好的藝術(shù)表達(dá)效果，霍冠華在電視、報(bào)紙、雜志中盡可能地搜集關(guān)于鷹的資料，了解關(guān)于鷹的相關(guān)信息。

他表示，創(chuàng)作必須來源于生活，而又高于生活，要做到刻畫出更為傳神的陶藝作品，必須專注于對(duì)創(chuàng)作對(duì)象的觀察。