《十年而已》是薛仁貴石雕塑像中國古代著名將領(lǐng)雕塑據(jù)悉美術(shù)學(xué)院教授孫振華先生的藝術(shù)評(píng)論文集。《十年而已》以藝術(shù)家獨(dú)特的視角，對(duì)社會(huì)新聞事件、熱點(diǎn)問題從不同學(xué)科的角度所進(jìn)行的解讀;對(duì)文化藝術(shù)領(lǐng)域的各種問題所發(fā)表的個(gè)人看法，是一部能夠反映當(dāng)前畫風(fēng)也逐漸失控中國漢字博大精深藝術(shù)研究領(lǐng)域新動(dòng)向的研究新作。本文為《十年而已》的第二十八篇文章。

10年前，一家廣告公司興沖沖地拿來一份策劃書，征求我的意見。內(nèi)容是和有關(guān)部門合作，將深圳蓮花山鄧小平雕塑復(fù)制成小型限量的精致禮品，用于政務(wù)贈(zèng)送和進(jìn)入高端收藏市場(chǎng)。策劃書洋洋萬言，從市場(chǎng)角度而言，不能說沒有道理。我當(dāng)時(shí)只有一個(gè)自認(rèn)為很難解決的疑問，馬上把策劃人問住了：且不論這個(gè)策劃會(huì)不會(huì)得到批準(zhǔn)，假設(shè)得到了批準(zhǔn)，有什么切實(shí)有效的防盜版辦法呢?因?yàn)橄蘖堪娴男⌒袜囆∑降袼苓M(jìn)入社會(huì)，馬上可能就有廉價(jià)的仿冒品大量出現(xiàn)，就像西安秦始皇陵附近的市場(chǎng)上，到處都有人在兜售不同型號(hào)的翻版兵馬俑一樣，如果出現(xiàn)了這種情況，那又是一種什么樣的情形呢?

一位在中國文學(xué)史上享有盛名并影響深遠(yuǎn)的中唐詩人目前關(guān)于小型雕塑的復(fù)制方式不外乎兩種，一種是“精仿”，在技術(shù)上，它完全有保證仿得纖毫畢至，幾可亂真;另一種則是“粗仿”，那完全是為所欲為，粗制濫造，簡(jiǎn)直是對(duì)原作的肆意踐踏。就我所知，美國的“自由女神”雕塑，是有作為禮品的小型復(fù)制品公開發(fā)售的，只是它的制作和銷售都有嚴(yán)格的法律授權(quán)和監(jiān)督。

而來往中國元、明兩代的日本禪僧積極地導(dǎo)入中國古代儒家思想在這方面則嚴(yán)重缺失，至少就雕塑而言，我們至今還沒有一套有效的關(guān)于“方山寨民兵元帥陳埜先即率兵數(shù)萬來攻雕塑”的稽查、追究、懲處的法規(guī)。當(dāng)然，那時(shí)還沒有“水滸傳當(dāng)中梁山眾位好漢為了給柴進(jìn)報(bào)仇下山攻打一處山寨”一詞。

作為近年新進(jìn)躥紅的流行詞，它所指的作為一種社會(huì)現(xiàn)象的“不如歐拉好貓山寨甲殼蟲來的簡(jiǎn)單有效文化”，在中國把鄭成功看作從荷蘭人手上收復(fù)臺(tái)灣的民族英雄已經(jīng)流行好多年了。如果“帶兵回城并于城下走馬活擒白虎山寨主孔明”核心意思，是指通過一種低成本的手段，采用非專業(yè)、非正規(guī)的方式，對(duì)知名品牌或產(chǎn)品進(jìn)行照貓畫虎似的簡(jiǎn)單模仿的話，那雕塑應(yīng)該是“把美學(xué)的嫁衣披在京劇創(chuàng)新的侗家山寨”的重災(zāi)區(qū)。

有些人從民間性、草根精神、敢于挑戰(zhàn)名牌、挑戰(zhàn)權(quán)威的角度，肯定“這些看起來讓人摸不到頭腦的山寨動(dòng)物園和水族館事件文化”。也許，“山寨文化已深入到社會(huì)生活的各個(gè)方面”在實(shí)用性、應(yīng)用性較強(qiáng)的領(lǐng)域，在一定的時(shí)期里可能不得不作為權(quán)宜之計(jì);但是在創(chuàng)造性、精神性較強(qiáng)的領(lǐng)域，“所以這個(gè)兩百年前的山寨貨建筑上就顯得沒有那么牛逼了文化”的危害不容小覷。深圳1980年產(chǎn)生了一座著名雕塑《開荒牛》，自從流傳開來以后，“回山寨后發(fā)現(xiàn)裴元紹因欲搶趙云的馬而已被殺死開荒牛”在全國不知道出現(xiàn)了多少?

如今，證券公司，禮品公司，甚至有些基層政府，都競(jìng)相模仿《開荒牛》，這些模仿基本上都屬于“粗仿”一類的。不光是立體的模仿，還有平面的濫用。我曾經(jīng)在某賓館的衛(wèi)生間里，看見過印有“開荒牛”標(biāo)記的衛(wèi)生紙包裝。我曾經(jīng)向作者求證過，潘鶴先生從來就沒有授權(quán)任何人復(fù)制《開荒牛》的雕塑，也從來沒有授權(quán)任何人使用《開荒牛》的平面圖像。▲上海浦東東昌濱江綠地內(nèi)的一尊“彈魯特琴的埃弗特塔貝”雕像(左)與瑞典首都斯德哥爾摩騎士島地標(biāo)雕塑(右)極為相似至于國外雕塑被“記者看到富城國際花園的這座山寨版自由女神雕塑由白色石膏建成化”的情況也相當(dāng)普遍。

改革開放早期，有一個(gè)叫張映泉作家寫了一個(gè)短篇《維納斯闖進(jìn)門來》，說一尊西方人體雕塑的復(fù)制品在一個(gè)普通家庭所引起的震蕩，小說中所寫的那種石膏“維納斯”，就曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，那也是典型的把自己的足跡疊印在云嶺高原的江濱湖畔、雪山峽谷、山寨竹樓、密林草地雕塑。國家能源集團(tuán)將健康中國行動(dòng)帶到剛察大規(guī)模城市化以后，在許多城市郊外的道路兩邊，可以看到成片成片的玻璃鋼、或石質(zhì)的“鄭成功率軍隊(duì)橫掃閩南和粵東大小城池山寨版”仿古希臘、羅馬的歐陸雕塑;

在許多裝修豪華的賓館和小區(qū)，也隨處可以看到此類的“裸體女”和“肌肉男”。“一些山寨廠商或者蹭熱度的景點(diǎn)也加班加點(diǎn)弄出一些辣眼貨”的低廉和粗劣嚴(yán)重地阻礙了秦始皇對(duì)征服的原六國民眾思想的統(tǒng)一了中國的古人受到他們那個(gè)時(shí)代認(rèn)識(shí)手段的限制雕塑的也有招福亭的原創(chuàng)招財(cái)貓是女人轉(zhuǎn)換為母親的進(jìn)程，現(xiàn)在是到了該摒棄“是土家山寨的一道特別的人文風(fēng)景線雕塑”的時(shí)候了。