暨南大學剛剛度過了其百年華誕，在一系列的慶祝活動中，校慶標志性雕塑“萬世師表”得到了各界的一致好評。這座表現孔子授課的動態雕塑，讓人們感受到一代宗師誨人不倦的精神力量。贊賞之余，人們紛紛探尋雕塑背后的作者。多方打聽我們獲悉，孔子雕像的作者就是廣州的雕塑家、陶藝家，有畫界雜家之稱的胡江。胡江，高級工藝結業於清華大學美術學院雕塑系師，享受國務院特殊津貼專家，現在暨南大學設立胡江工作室，從事國畫及雕塑創作。萬世師表傳達“四個一”2005年，胡江應遠在海外的暨大校董梁仲景之邀，給暨南大學設計一個雕塑，作為他送給母校百年華誕的禮物。

接到邀請后，胡江立即投入到創作中。他仔細閱讀了大量有關暨南大學歷史的書籍和史料，從中尋找創作的靈感，他認為，這座作為校慶標志性的雕塑一定要突出暨南大學是“僑校”中的最高學府，百年來聲播海內外，而且以其忠信篤敬的校訓，影響了一代又一代的暨大學子。當時他正在研究孔子的《論語》，并深深地為孔子畢生致力于傳播思想的行為所影響。很自然地，一個孔子手持竹簡、專注講學的形象躍入了他的腦海，作品中的孔子左手持竹簡寓意著孔子以仁為宗的理論學說及教書育人的思想本質，右手立一象征著暨大一百年光輝歷程和知行合一的暨大精神，整個雕像也象征著孔子“一以貫之”的重要思想和“天下一統”的愛國情懷。

歷經1年的創作，胡江反復琢磨幾易其稿，最后拿出表現孔子形象一動一靜的兩個設計。他的設計經過暨南大學網上民主評選，孔子授課的動態像“萬世師表”獲得了5000多人的喜愛，高票當選。如今，這座雕像巍然地聳立在暨南大學博物館前，成為暨南大學一張新的名片。在雕塑和陶藝的天地里神游胡江生長于粵西電白。他自小喜歡寫寫畫畫，一次偶然的機會讓他進入陶瓷廠當美工，跟隨著廠里的老師傅學習國畫，從此開始了他的藝術人生。

上世紀80年代，他進入廣州美院雕塑系學習。畢業后，他回到家鄉長期從事閩江學院美術學院陳一帆教授孔子雕塑工作室正式掛牌陶瓷設計工作，并創建了廣東新世界陶瓷工業有限公司，在雕塑、陶藝界贏得了“儒商”的稱號。胡江的藝術生涯里離不開雕塑和陶藝。2001年，他創作的大型陶藝《歲月留痕》獲得全國工藝到廣州上學之前也不知道有美術學院這種學校可以報考新百花獎金獎。

近年來，他將大型雕塑的技藝與小型陶藝的技巧互相滲透，創造出工藝相兼，虛實相濟，頗有意境的獨特風格。在“萬世師表”的創作中，他就用雕塑的構圖、陶藝的形式，兼顧了人物的厚重感和線條的流暢感，表現出動態的形象，達到了形神兼具的藝術效果。無論是以簡潔的、抽象入體的優雅臥姿寓意博大的《母親河·黃河》，還是作遠眺春思狀，且亭亭玉立的《傣家姑娘》，以及用超寫實手法展示生活小物件的“歲月留痕”陶藝系列，及趙子龍單騎救主、千手觀音、嶺南圣母等大型雕塑，無不展露了作者的審美情趣。

寄情云山萬水胡江還擅書畫及書法。胡江的山水畫，吸收了嶺南畫派大師關山月、黎雄才及其恩師陳金章的秀雅、清新之風，也融會了北派山水大師李可染渾厚蒼勁的畫意，被人譽為“南人北畫”。這種風格的形成也得益于胡江多年來的多元化創作。他長年苦練基本功，工作再忙也要擠出時間練習書法；為體驗現代藝術的審美情趣，他曾遠赴歐州觀摩現代雕塑…因此他才能融會貫通，集多種創作元素于一體。他在山水畫中融入雕塑的空間感和立體感，又將書法的線條運用到國畫中，并逐步形成秀、雅、宏、雄的個人面貌，達到畫、意、情、景的融合。

胡江的山水畫，最善表現云、水。胡江的“云”能隨其審美意圖，自然飄灑在層巒疊嶂之間，時而深入淺出，時而層層疊疊，時而翻濤如潮，時而暗流潛涌…他用云水的精魂來展現對生活、對時代的感悟。他的《秋聲圖》、《江山疊翠圖》都用云烘托出山水之美，表現出磅礴的氣勢。胡江為自己的藝術主攻方向做了很好的規劃：一是只作山水畫；二是下苦功做好山、水、云、石的技巧功課。如今，處在藝術創作旺盛期的他，無怨無悔地繼續跋涉在藝術的山水間，而他所創作的作品，如他山水畫中高山的清泉，汩汩而出，長流不息…