1644年，清軍入關，為中國現代電視劇事業做出了卓越貢獻。多爾袞與大玉兒不得不說的故事，八王奪嫡，豐富了日常人民群眾街頭巷口的嗑瓜子的主題，乾隆皇帝瘋狂地下江南，為了中國的小吃事業添磚加瓦，更是為滿足了我們的口腹之欲，五花八門的小吃經常得到乾隆皇帝的交口稱贊，這就是所謂的中國小吃哪家強，四九城內找乾隆。乾隆南巡圖滿清源于漁獵的野蠻文明，相比較傳統的中華農耕文明，在悠久的歷史面前顯得文明積累不足，所以即使在征服中華大地，成為中華正朔，依舊難改落后文明的不自信。

改朝換代之后，滿清統治者先是吸收中華文明當中大量內容，同時又為了表示正當性，將明朝的十三陵好好地保存下來，以示對前朝的繼承。落后野蠻征服之后的不自信骨子里面的文明不自信，有在政策當中依舊對前朝舊城保持高壓，對心懷舊朝的人們趕盡殺絕。在日常行為中剃發易服強調自己的統治權，金錢鼠尾，成為了中國人在世界上的形象。而莊廷鑨《明史》案，掀起清朝的最大文字獄，更是強調了自己的統治權。

在對國家統治上，整個清朝是又當又立，表面統治，實際上保留著隨時能跑回東三省老家的后路，在東三省禁止非滿族人員進入。乾隆畫像上有所好，下必甚焉，在發覺皇朝的統治者對自己的統治信心不足之后，下面官員開始五花八門的表忠心，以示與前朝的決裂和對皇帝的忠心。比如在自己的轄區內造事件，《明史案》就是這么發生的，然后還有逃不開的巫蠱風水之術。比如在浙江臨海出土的八牛雕塑，就是官員張守聯為了表忠心，展現漢人官員對前朝皇室的決裂，在風水惡地埋下八只牛形石雕，詛咒明朝的朱姓統治者。

在清朝初年“八牛”在心懷舊朝的人心中代表明朝皇室的隱晦代稱，類似被賜姓的鄭成功在江湖當中被稱為國姓爺一樣。“八+牛”為何等于“朱”牛是勤勞耕作、任勞任怨的象征，為何與明朝的朱姓扯上關系？明朝的建立者朱元璋，原名朱重八。

開國皇帝的名字中的“八”加上沒有關聯的“牛”就成為明朝的國姓“朱”。館藏臨海博物館的八牛雕塑八牛為朱，這種簡單的字謎，在清朝剛建立時期為了躲避清朝統治的壓迫和隱藏自己，講到明朝的時候都以八牛來代替。這就是張守聯為何要用八牛來詛咒的原因。誰在用八牛詛咒明朝根據臨海項士元《東湖筆記》記載，康熙年間，臨海支付張守聯還有元之偽，就通過在風水惡地埋下八頭石牛雕塑來詛咒明朝皇室。康熙初年滿清對國家的統治并不穩定，各地還是有不少反抗思潮存在。

而征服相對較晚，而且又因為順治年間的“庠序一案”，臨海當地對滿清的統治一直有怨言。祈雨的臺灣人信風水求神仙真是讓人覺得尷尬，當然現在今年三月份的臺灣人民也曾這樣尷尬，在世界人民面前大部分人應該都是想用腳趾頭摳出個大洞，把自己埋起來。

在大旱面前，他們的“水利署”官員都開始帶頭祈雨。張世聯元之偽如何埋下八牛因為臺州臨海等地反抗情緒相對比較強烈，張世聯他們也不是硬頂頭皮直接鎮壓，他們曲線前進，認為風水有問題，在元之偽的提議之下，選擇了詛咒之術。兩人合謀，對外宣稱因為后嶺下的風水不好，需要做法事改風水。一命二運三風水，古人對風水之說一直信以為真，以為張守聯作為一地官員還是有一些操守的，所以紛紛合力。元之偽生稱后嶺為荒，需要用牛來開荒，理順風水，最終臺州臨海將會風調雨順。最終在瞞天過海之下，張守聯和元之偽最終埋下八頭石牛，做成八牛詛咒的格局，希冀于通過風水局鎮殺朱明。

其實在全國各地都是有大量類似的滿清詛咒朱明的方式，或風水、或廟宇，或文字獄，就是沒有好好經營民生讓百姓獲得真心實意的愛戴。