今天，在西方世界的大多數(shù)國家，刑事處罰相當(dāng)直接；大多數(shù)犯下罪行的人，根據(jù)其罪行的嚴(yán)重程度，可能會受到罰款或不同程度的監(jiān)禁。歷史充滿了殘酷，更重要的是，在這個(gè)案件中，往往是極其奇怪的懲罰和法律訴訟程序，我們現(xiàn)在將審查其中的十個(gè)。這種奇怪的“酒鬼斗篷”，在英格蘭北部也被稱為紐卡斯?fàn)柖放?，是一種懲罰屢犯酗酒者的懲罰方法。

這個(gè)奇怪的想法很簡單。那是一個(gè)巨大而沉重的木桶，通常是用來儲存酒精飲料，為頭部和四肢切下必要的洞，使其穿進(jìn)去，并強(qiáng)迫罪犯在當(dāng)?shù)?a href="/diaosu/4253-1/" target="_blank">街道上游行時(shí)穿上一段時(shí)間，大概會造成當(dāng)眾羞辱。市民們會表現(xiàn)出敵意，嘲笑那些穿著這些“桶狀襯衫”的人，把它當(dāng)作一種地方性的事件。

再加上侮辱或侮辱，這件厚重的衣服可能對穿著者的身體造成了不小地傷害和相當(dāng)大的身體壓力。至少，這可能是一種很好地威懾。戴著一個(gè)奇怪的面具，讓佩戴者看起來很可笑，這是一個(gè)相當(dāng)輕松的懲罰，因此，它被用于同樣的罪行。這些面具是用冷金屬制成的，它的特點(diǎn)是動物主義的，或者僅僅是一些奇怪的設(shè)計(jì)，而這些頭飾中的許多現(xiàn)在都陳列在博物館里。恥辱面具經(jīng)常被用來懲罰婦女，也被稱為“訓(xùn)斥者的韁繩”，因?yàn)樗鼈兺菫榱藨土P被認(rèn)為是當(dāng)?shù)貗D女流言蜚語的社會罪行。處罰的其他原因包括不誠實(shí)、偷聽和暴飲暴食，所有這些都會導(dǎo)致戴上這些面具，而這些面具本來是一種羞辱性的威懾。

有趣的是，根據(jù)犯罪的不同，設(shè)計(jì)也會有所不同，例如，那些因?yàn)檎f謊而接受鼻孔較長的面具而受到懲罰的人。這篇文章對任何敏感的讀者都提出了一點(diǎn)警告，因?yàn)楸M管無辜者的標(biāo)題暗示著什么，這種懲罰方式還是特別令人毛骨悚然。盜竊罪是一種被許多人看不起的犯罪，當(dāng)然，但沒有一個(gè)大多數(shù)人會認(rèn)為是歷史上最可怕、最奇特的處決形式之一。

在古代波斯帝國設(shè)計(jì)和大量使用，得罪的小偷被殺死用兩棵樹。樹木不自然地向后彎曲，用繩子固定在自己的位置上。然后那個(gè)不幸的罪犯被綁在他們身上。他的左腿向一邊，右腿向另一邊。然后，把樹固定好的繩子被砍掉了，小偷他現(xiàn)在肯定對自己的行為深感后悔在樹木恢復(fù)直立的時(shí)候，被強(qiáng)行撕碎了。如果沒有其他的話，至少應(yīng)該是相當(dāng)快的。

一個(gè)人的臉是當(dāng)我們遇到某人時(shí)最突然出現(xiàn)在我們面前的地方身體中最具表現(xiàn)力和獨(dú)特的區(qū)域。所以這并不奇怪，它會成為創(chuàng)造性懲罰的目標(biāo)。古埃及人當(dāng)然認(rèn)為這是合理的，這種奇怪而殘酷的行為會讓受害者活著，但卻會損害他們的生活質(zhì)量，并被視為極大地?fù)p害了他們的人格和自我表現(xiàn)。因此，受害者變得不那么社會化，失去了他們在社會中的地位，甚至尋求最早的整形手術(shù)形式。然而，類似的方法在很大程度上沒有幫助，因此，遺憾的是，懲罰仍然有效。

通常是對通奸的懲罰，埃及人并不是唯一使用這種懲罰的人。歷史記錄表明，它被希臘、羅馬和拜占庭帝國所使用，并在印度教和哥倫比亞前美國文明中被確認(rèn)。很可能是這個(gè)名單上最可怕的條目，被一些人認(rèn)為是歷史上最可怕的懲罰和酷刑方法，所謂的無恥公牛是古希臘的發(fā)明。

受害者將被放置在一個(gè)雕刻精巧的青銅雕塑中，里面有一個(gè)空心的內(nèi)部，然后加熱，把那個(gè)人放在公牛的肚子里煮熟。更可怕的是，顯然，根據(jù)歷史報(bào)道，這頭公牛有非常特別的音響設(shè)計(jì)，可以讓可憐的罪犯痛苦地尖叫聽起來很像真正的公牛的聲音。據(jù)報(bào)道，該裝置的創(chuàng)建者最終也成為了這一方法的受害者，這種方法通常是為最嚴(yán)重的犯罪保留的，目的是部分地用來阻止人們從一開始就犯罪。現(xiàn)在是一種懲罰方法，由于它在的“權(quán)力的游戲”中的實(shí)施而引起了一些現(xiàn)代的爭議。

劇中的人物在公開場合被赤裸裸地贖罪行為懲罰，許多人認(rèn)為這個(gè)想法愚蠢、不現(xiàn)實(shí)，只是為了吸引那些尋找某些成人主題的人。雖然一些真實(shí)的東西并不一定使它適合一個(gè)故事就像一些假的東西并不使它天生不適合一個(gè)故事一樣這個(gè)場景實(shí)際上在歷史上是有基礎(chǔ)的。在中世紀(jì)的法國，通奸的人被迫赤身露體地走一走，受到公眾的監(jiān)督、羞辱和聲譽(yù)的破壞。

該法案顯然特別側(cè)重于婦女，但與他們有婚外情的男子也會受到同樣的懲罰。有一種懲罰方式如此生動而奇怪，歷史學(xué)家認(rèn)為它甚至可能不是真的“血鷹”是一種古老的維京人懲罰，收到的興趣和爭議一樣多。用一種平淡但仍令人遺憾的可怕的方式來說，這種方法是在受害者的背部被切開、肋骨折斷、器官排列得像從人的背上冒出血淋淋的骨肉翅膀時(shí)，讓他們活著。

盡管有關(guān)于這一方法的歷史記載，許多歷史學(xué)家認(rèn)為它是如此可怕、殘酷和難以實(shí)現(xiàn)，以至于它的存在一直是爭論的焦點(diǎn)。日本經(jīng)常出現(xiàn)在關(guān)于獨(dú)特文化習(xí)俗的清單上，因此，它也必然在這里占有一席之地。謝天謝地，這是我們今天討論的最令人毛骨悚然的原因之一。紋身似乎是個(gè)人的，是美學(xué)的選擇。然而，在日本江戶時(shí)期，這是一種標(biāo)識罪犯的方式，以確保即使他們被帶回社會，人們也大致知道他們在與誰打交道，剝奪了他們的就業(yè)機(jī)會、在社會上的良好地位，或以清白的態(tài)度重新開始。

犯罪的嚴(yán)重程度和類型會導(dǎo)致不同的紋身；犯的頭上會有非常明顯的標(biāo)記，而竊賊可能會帶著一個(gè)簡單的手臂紋身離開。這種懲罰和最近與黑幫的聯(lián)系也是日本至今紋身被污名化的最可能原因。也被稱為“”，法語是“嚴(yán)厲和嚴(yán)厲地懲罰”，那些在重罪后保持沉默，或拒絕承認(rèn)或與法律體系接觸的人，顯然將被石頭壓死。那些受罰的人要躺在地上，用逐漸增加的重石器堆起來，慢慢地，痛苦地變成他們的死亡。

這方面的一個(gè)著名而可怕的例子是，一位80歲的男子，他不愿在臭名昭著的薩勒姆巫婆審判中出庭作證，而是默默地接受了他因涉嫌巫術(shù)而被處決。犯罪是一個(gè)非常人性化的概念。動物接受審判，然后受到法律懲罰的想法，是大多數(shù)人從卡通中所期望的，當(dāng)然不是現(xiàn)實(shí)。如果我們將這一概念應(yīng)用于歷史，那似乎是令人困惑的錯(cuò)誤。今天傷害人類的動物可能會被安樂死，但在過去，這個(gè)過程往往是大不相同的。在整個(gè)歐洲，主要是在14世紀(jì)到16世紀(jì)之間，已經(jīng)進(jìn)行了數(shù)十次正式的法律審判，結(jié)果是對通常是牲畜的動物進(jìn)行了非常人道的懲罰。

這方面的一個(gè)非常著名的案例，是一頭母豬因殺害一個(gè)年幼的孩子而犯下的可怕罪行而被處決。然而，讓這起案件更令人感到奇怪的細(xì)節(jié)是，這頭母豬的孩子顯然被判有罪，主要是因?yàn)樗麄兲×恕Ａ硪恢?4世紀(jì)的豬，被控在搖籃里殺死一個(gè)嬰兒，被判犯有駭人聽聞的罪行。