文中照片均為“黑白的觸動(dòng)”作者所攝，版權(quán)所有，未經(jīng)允許，嚴(yán)禁盜用！于山又稱(chēng)九仙山或九日山，相傳因戰(zhàn)國(guó)古族"于越氏"一支居此而得名，漢代有臨川何氏九兄弟在此煉丹修仙，又名九仙山，閩越王無(wú)諸曾于九月九日在這里宴會(huì)，因名九日山。于山位于福州中心鼓樓區(qū)的東南隅，是市中心聞名遐邇的旅游勝地。
鼓山位于晉安區(qū)宦溪鎮(zhèn)，距市中心東約13公里。此山于1886年由西方傳教士開(kāi)辟，因夏日蔭涼，吸引20多個(gè)國(guó)家的在華人士在此修建別墅，使鼓嶺成為一個(gè)中西文化交融的“避暑山莊”，集山水與人文于一體的福州名勝。從三坊七巷往東南步行約一公里即可到達(dá)于山，登山前先說(shuō)說(shuō)路上見(jiàn)聞。福州有個(gè)“外號(hào)”叫榕城，福建多榕，我們?cè)凇巴翗恰币晃慕榻B云水謠千年老榕時(shí)就提到過(guò)，那為啥獨(dú)獨(dú)福州叫“榕城”呢？
東晉以前，福州叫“冶城”，東晉時(shí)冶城太守張伯玉號(hào)召居民廣植榕樹(shù)，使福州出現(xiàn)“暑不張蓋，綠蔭滿(mǎn)城”的景象，自此有了“榕城”的雅號(hào)。前往于山的路上就看到大大小小各式各樣的榕樹(shù)，比如在環(huán)路“站崗”的“綠方亭”：泉州有東西二塔，福州也有白烏二塔，一東一西，遙遙相對(duì)。烏塔立于烏石山東麓，白塔立于我們即將攀登的于山西麓，所以先來(lái)看看烏塔。
烏塔的前身是建于唐貞元十五年的凈光塔，唐乾符六年被毀，閩永隆三年，閩王王審知第七子王延曦準(zhǔn)備在舊址上重建九層寶塔，建到七層時(shí)，王延曦被臣屬所殺，工程遂告結(jié)束。后歷代皆有修繕，目前八角七層的塔通高35米，每層塔壁均有浮雕佛像，塔身風(fēng)化成黑色，故名“烏塔”。塔下有石塔寺，亦初建于唐貞元十五年，寺廟不大，香客不少，每日都有敬香拜佛者。
來(lái)到于山腳下，一路之隔是是五一廣場(chǎng)，老建筑于山堂方方正正，新建筑大劇院圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，噴泉雕塑美輪美奐，福州市標(biāo)奇巧耀眼。噴泉后、劇院前的裝置即為福州市標(biāo)——“三山聳立，閩江環(huán)繞”，此為福州的地理特征?？茨堑袼埽睕_云天的三山猶如三顆明珠在東海之濱熠熠發(fā)光，閩江銀練飛舞，如一條玉帶逶迤盤(pán)旋，滋潤(rùn)美麗城鄉(xiāng)，哺育八閩兒女。
于山海拔58.6米，形似巨鰲，最高點(diǎn)為鰲頂峰。山上怪石嶙峋，林木參天，景色秀麗，有戚公祠、獅子巖、煉丹井、九仙洞等自然和人文勝景，還有摩崖石刻160多處，以及戚繼光抗倭、蔡廷鍇抗日、郁達(dá)夫愛(ài)國(guó)史等展覽。首先來(lái)到的是“林蕙皋蘭”的蘭花圃，圃中假山奇巧，草木蔥蘢，紅魚(yú)嬉水，綠葉成蔭，天香亭、美蒼亭、芝蘭閣、幽蘭居等古建點(diǎn)綴其間，古色古香，寧?kù)o清幽。圃中還培育有數(shù)百個(gè)品種的蘭花，四季幽香的蘭花與天然幽雅的古跡相得益彰，讓人流連忘返。
山不高，不一會(huì)兒就爬到了鰲頂峰。鰲頂峰又稱(chēng)“狀元峰”，據(jù)說(shuō)南宋紹興年間，閩縣人陳誠(chéng)之曾在這里苦讀，考中狀元而名。山頂有狀元亭，因是于山最高點(diǎn)，不少學(xué)生都應(yīng)“獨(dú)占鰲頭”的瑞祥，喜歡爭(zhēng)先來(lái)此讀書(shū)。亭下不遠(yuǎn)是平遠(yuǎn)臺(tái)，始建于宋代，元朝毀于戰(zhàn)火，明重建移至此處，位居全山中心，臺(tái)上建有雄偉樓閣。
石上“平遠(yuǎn)臺(tái)”刻字為明代張煒手書(shū)，雄渾厚重，被榕樹(shù)包裹一字，更顯古樸滄桑。鰲頂峰東側(cè)有攬?chǎng)椡ぃゎ~三字為福州書(shū)法家沈覲壽所書(shū)。傳說(shuō)古時(shí)有六鰲為于山的放置問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不下，御史王英深怕這座美麗的仙山被抬走，建起攬?chǎng)椡?，意在拴住此山?/p>
晨間常有市民在此歌唱起舞，我去的時(shí)候所遇舞者還挺專(zhuān)業(yè)，駐足小看了一會(huì)兒。攬?chǎng)椡げ贿h(yuǎn)為九日臺(tái)，上文提到閩越王重陽(yáng)節(jié)登高擺宴就在這里。明代為防御倭寇侵?jǐn)_，此處建了一座炮臺(tái)，嘉靖三十七年炮臺(tái)開(kāi)炮，打退了來(lái)犯的倭寇。辛亥革命福州戰(zhàn)役中，九日臺(tái)上的火炮轟響清軍兵營(yíng)，取得了戰(zhàn)役勝利。如今此處建有九日臺(tái)音樂(lè)廳。于山上還有座道教宮觀——九仙觀，是福建最著名的道教宮觀，始建于北宋崇寧二年，經(jīng)歷代修建，樓閣相望，宏偉壯觀，成為福建規(guī)模最大的道教宮觀。
明代鄭和下西洋時(shí)，九仙觀增祀從烏石山宮觀遷來(lái)王天君，以祈求海上平安。清代以來(lái)王天君升為九仙觀主神，民間也以“天君殿”代稱(chēng)九仙觀。于山上的戚繼光祠建于1918年，為紀(jì)念戚繼光在明嘉靖四十一年率兵支援福建抗倭而建，周?chē)质B壘，其中有一長(zhǎng)型巨石，上鐫"醉石"兩字。
相傳戚繼光抗倭勝利之后，在平遠(yuǎn)臺(tái)慶功，酒后散步至此，臥寢石上，石旁醉石亭有"六軍一醉海天月，山中草木皆軒昂"的贊語(yǔ)。不遠(yuǎn)處有郁達(dá)夫展廳，郁達(dá)夫是浙江富陽(yáng)人，對(duì)戚繼光的愛(ài)國(guó)精神非常敬仰，在福州工作時(shí)曾多次來(lái)于山祭拜戚繼光，這里也是他投身抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。
下圖為榕壽巖，榕樹(shù)樹(shù)根斜盤(pán)在一塊巨巖上，榕巖相抱，相傳清道光十六年有人在此大擺筵席為榕祝壽，并在巖壁刻行書(shū)“壽”字，故稱(chēng)“榕壽巖”。九仙洞與煉丹井位于一處，相傳，漢初何氏九兄弟，唯老大額上開(kāi)一眼有點(diǎn)視力，其余全是瞎子，他們一起隱居于山，住在洞中采草伐薪、汲水煉丹，丹成服下，又用井水洗眼，即復(fù)明，后云游四方，到九鯉湖以丹喂鯉，九兄弟騎鯉飛升，所以于山又叫“九仙山”。于山還有座獅子巖，臥于鰲峰頂前，遙對(duì)遠(yuǎn)方的五虎山，宛如盤(pán)踞蹲坐的雄獅。
明朝福建參政有詩(shī)句“氣勢(shì)虎頭何敢敵”，贊美它對(duì)峙五虎，坐守制高點(diǎn)，保衛(wèi)福州城的勇猛氣勢(shì)。下山不久到達(dá)定光寺，上文提到的白塔就位于寺中，所以定光寺又叫“白塔寺”。定光寺始建于905年，現(xiàn)存寺廟為清道光年間重建，分天王殿、大雄寶殿和法雨堂三大殿，其中法雨堂是人們?yōu)榧o(jì)念后梁時(shí)寺僧義收積薪自焚、舍身求雨而建的，法雨堂還曾是嚴(yán)復(fù)讀書(shū)處。寺旁即為著名白塔，七層八角，高41米，又稱(chēng)“定光多寶塔”，游人可登塔頂，俯瞰城區(qū)。
相傳鼓山有巨石如鼓，每當(dāng)風(fēng)雨大作，便簸蕩有聲，故名。鼓嶺為鼓山之頂，是中國(guó)近代四大避暑勝地之一，山中還有號(hào)稱(chēng)“中國(guó)東南碑林”的摩崖石刻、“閩剎之冠”的千年古剎涌泉寺、十八景園、靈源洞等具有閩都山水文化特征的風(fēng)景名勝。鼓山與福州閩侯縣的旗山并稱(chēng)為“右旗左鼓，全閩二絕”，有聯(lián)贊其景曰：“地處?kù)`泉潤(rùn)海表，天生石鼓鎮(zhèn)閩中?！边M(jìn)山門(mén)，過(guò)閩山第一亭，到達(dá)千年古道腳下。
此道為后梁開(kāi)平二年閩王王審知填潭建涌泉寺時(shí)所辟，歷經(jīng)一千多年，現(xiàn)仍保留2633級(jí)、1800多米長(zhǎng)，沿道古木參天，文物眾多，風(fēng)景優(yōu)美，登高攬勝，探泉品茗，不勝愜意。古道兩側(cè)石壁不時(shí)有摩崖石刻，其中“云程發(fā)軔”為1761年時(shí)任福州支付李拔書(shū)所寫(xiě)?！霸瞥獭笔乔嘣迫f(wàn)里的路程，軔為止車(chē)之術(shù)，“發(fā)軔”即啟車(chē)行進(jìn)，比喻事業(yè)的開(kāi)端，舊時(shí)常用此頌詞祝人前程遠(yuǎn)大，這里鼓勵(lì)人們百折不回勇攀頂峰。
乘云亭后，道旁可見(jiàn)“小鼓”石刻，是相對(duì)于鼓嶺大鼓而言。天生石鼓，地產(chǎn)小鼓，尋石鼓聽(tīng)鼓聲是古人登山的一樁樂(lè)事。古道2000多級(jí)臺(tái)階，攀登不易，乘坐纜車(chē)也是不錯(cuò)的選擇。不過(guò)我們還是繼續(xù)步行上山。過(guò)茶廳，來(lái)到圓通庵，這是遇到的第一座佛庵，寺中供奉觀音大士，寺外石刻為佛教警語(yǔ)。此處為鼓山岔路口，往左是十八景公園，往右是梅里，往前涌泉寺。我們先去十八景公園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。公園峰高谷深，怪石嶙峋，洞窟幽奇，前人根據(jù)這里千姿百態(tài)的自然景觀和民間傳說(shuō)，創(chuàng)意出“達(dá)摩洞十八景”，并逐一題詩(shī)命名。
園中還有歷代摩崖題刻一百余幅，楷、行、草、篆各種書(shū)法一應(yīng)俱全，堪稱(chēng)天然碑林，自然山水和文化景觀相映成趣。這十八景分別是：達(dá)摩面壁、南極升天、仙猿守峽、古鶴巢云、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿(mǎn)塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經(jīng)、神龍聽(tīng)法、鎧甲卸巖、慈航架壑、八仙巖洞、千佛梵宮。每個(gè)景點(diǎn)都對(duì)應(yīng)一個(gè)神話傳說(shuō)，讓人在欣賞自然景觀的同時(shí)，領(lǐng)略人文傳奇。下圖為“佛窟法會(huì)”。
佛窟由上下兩面石壁構(gòu)成，刻有佛名88位，“佛窟”二字為涌泉寺第96代主持所書(shū)，佛名為信士揚(yáng)昌胤以顏體楷書(shū)題寫(xiě)，此佛名石刻是福建最大的佛名摩崖石刻，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。下圖為“達(dá)摩面壁”。傳說(shuō)達(dá)摩祖師曾在洞中面壁苦修，花崗巖錯(cuò)疊而成天然巖洞，洞前古木參天，洞中甘泉不涸。
下圖為“仙猿守峽”。一巖一石磊疊狀如猿猴。傳說(shuō)仙猿曾在此聆聽(tīng)達(dá)摩祖師誦經(jīng)，并為其鎮(zhèn)守下方峽谷。有筆管榕穿巖破石而出，老莖生花蔚為奇觀。下圖為“八仙巖洞”。洞中有洞，上下勾連，如迷宮別有洞天。傳說(shuō)當(dāng)年八仙于八月中秋來(lái)此歡聚，洞前還有八株古松，八柱石亭。
下圖為“蟠桃滿(mǎn)塢”。三巖錯(cuò)列疊送，若三顆碩大蟠桃，附近又有大小巖石團(tuán)團(tuán)簇簇，形成蟠桃滿(mǎn)塢的奇觀。一旁還有曼倩石，曼倩即東方朔，傳說(shuō)曾為造福人間百姓而偷盜蟠桃仙核，移植鼓山，后被西王母點(diǎn)化成石。下圖為“南極升天”。巨石狀若南極仙翁，仿佛于云蒸霞蔚中冉冉升天，與此想對(duì)者為北斗巖，巖下有洞穴號(hào)葛仙居，傳說(shuō)晉代道人、醫(yī)學(xué)家葛洪曾在此煉丹。下圖為“伏虎馱經(jīng)”。
巨石累疊成一伏虎洞，洞頂一石橫空而出，酷似虎首，后身藏腳縮爪，作俯伏皈依之狀，背上另有一石如經(jīng)書(shū)。傳說(shuō)有伏虎禪師在此降虎，后人建伏虎祠以祀之。下圖為古月靈塔。古月，我國(guó)近代高僧，福州人，20歲至鼓山出家，為曹洞宗傳人。傳說(shuō)他曾于靈嶠巖坐禪，夜放光芒，僧俗皈依者數(shù)千人，涌泉寺因而隆盛。靈塔為圓鐘形石構(gòu)建筑，樸素精致。下圖為“神龍聽(tīng)經(jīng)”。降龍洞形似長(zhǎng)龍，龍首正對(duì)著靈嶠巖，龍腹成洞，有甘泉終年滴水。
傳說(shuō)鼓山開(kāi)山祖師靈嶠曾在巖下誦經(jīng)，神龍洗耳恭聽(tīng)。洞旁峽谷清幽，石壁如屏，壁有題刻“巖壑俱飛”。以上略選數(shù)景呈現(xiàn)給大家，照片只能固定一個(gè)角度、框定有限大小，這樣的景觀，林木巖石互為映襯，要漫步園中才能領(lǐng)略其美，以后去福州的你們不要錯(cuò)過(guò)了。十八景公園出來(lái)前往涌泉寺途中經(jīng)過(guò)更衣亭，此亭始建于五代十國(guó)時(shí)期，相傳當(dāng)年閩王王審知每到涌泉寺進(jìn)香禮佛，都要在此換上袈裟。亭柱楹聯(lián)“開(kāi)門(mén)曾仰前王節(jié)，入寺還更此地衣”即指此事。
沿路前行又見(jiàn)不少摩崖石刻，下面是文天祥所書(shū)的“忠孝廉節(jié)”行書(shū)題刻。文天祥是南宋右丞相，抗元被俘堅(jiān)貞不屈，在獄中所作的《正氣歌》尤為世人傳誦。涌泉寺因寺前有羅漢泉涌出而得名，建筑幽深，有“進(jìn)山不見(jiàn)寺，進(jìn)寺不見(jiàn)山”的奇特格局。寺中有許多國(guó)寶級(jí)文物古跡，如號(hào)稱(chēng)“三寶”的千佛陶塔、血經(jīng)和雕版，號(hào)稱(chēng)“三鐵”的鐵鍋、鐵樹(shù)和鐵木供桌，以及宋代陶制觀世音像、白玉石佛像，明清書(shū)畫(huà)、佛像、法器等。建筑宏大，文物珍貴，堪稱(chēng)“閩剎之冠”。
以上所現(xiàn)只是鼓山的石鼓景區(qū)，鼓山上還有白云洞、磨溪、鱔溪、安安溪等景區(qū)，時(shí)間充?？梢宰≡谏街新p玩，如果行程緊湊，花半天到一天去以上幾個(gè)景點(diǎn)看看也不錯(cuò)。
