項目選址位于張家界一個陡峭山坡上，山脊盤旋而上，豎向落差很大。張家界地貌綜合了丹霞地貌、石英砂巖地貌的特征卻又不盡相同，形成了獨具一格的峰林地貌。場地和道路之間隔著陡峭的山坡，山坡上是密集的翠綠樹林，野趣橫生。設計切入點是對于場地的思考，地勢落差很大，與其為了規避嚴苛的地形條件而將場地粗暴平整，不如讓建筑自由的沉浸在周遭的一切里，利用地勢的落差去布置建筑，使得建筑與場地以一種共生的姿態自然生長。幾輪現場踏勘期間里偶然路過一條河流，河流里的紅色石塊由雨后山上滾落墜入，也將周邊河水暈染成微紅，松樹林高聳挺拔，林木之間層疊的碧綠是場地最原始的印象，紅綠相映構成了張家界樸素蓬勃的地貌色彩。

《反對闡述》一書中，蘇珊·桑塔格指出：“透明是藝術——也是批評中最高、最具解放性的價值。透明意指體驗事物自身的那種明細、或體驗事物之本來面目的那種明晰。”為了保持建筑肌理與自然畫布最原始的對話，導向人與建筑最誠實的感知狀態，設計中克制了過多對于形的創造和空間韻律的人為闡述，引導人與建筑的多維度對話，注重空間的氛圍營造，以恰到好處的沉默，隱身于“不在場”的輾轉、體驗和共情中。錢鐘書先生曾講到“顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有鋒芒，“紅杏”愛“鬧”，“燕語”如“剪”，“鶯歌”似圓。

”利用場所的秩序關系，將入口放置于山腳的樹林，林中步道拾階而上，路徑序列在敘事中展開。參與者似乎經歷了某種洗禮儀式，從單一的感知中釋放出來，豐富了體驗緯度，傾聽著這座紅色房子的低聲吟唱，安撫了來自塵世間，風塵仆仆的心境。建筑空間的線性敘事由入口開始，內部空間的序列邏輯是外部自然空間的延續和演變，虛化空間的邊界概念，建筑形成一種曖昧的空間情緒。

將功能所需原本的大體量拆解為七個建筑單元，每個單元都被作為獨立的句法對待，實現著各自的功能預設。依著地勢盤旋層疊向上，扭轉、旋轉的空間手法打碎了整體建筑的厚重感，同時模擬了山脈綿延的形態特征。找到句法之間以及與場所之間的穩定狀態——相互糾纏又相互獨立。建筑內部路徑的組織上試圖模糊“樓層”的概念，臺階以一種不經意的姿態，散布在空間的內部建筑動線中，消減樓層的高差。

空間路徑如絲帶般不斷延伸，曲徑通幽，移步換景，縱向聯系上更加自由流暢。使得參與者“游山”的體驗不被打斷而一直延續。最初的設計中考慮布置大規格的巖片，由于現場位于陡峭山坡，使得建筑材料的制作，運輸，建造都極為不便，無法運用大型吊裝機械，于是將大塊的砂巖石片再切小，分割成6類不同尺寸，方便工人獨立操作。考慮建筑形態與結構的統一性，平衡建造成本的同時以一種清晰力學邏輯將6類不同尺寸的砂巖石片排列組合，使之在自然的雕塑中呈現粗野的戲劇張力。建筑內外由敘事性的路徑連通，直抵建筑一層。

作為重要的公共空間承擔著接待，溝通，交流等重要功能，將餐廳廚房等輔助空間置于負半層，同時利用體塊的扭轉形成的天然夾角構筑觀景平臺。五個建筑單體作為主要的客房區域，呈現不同的空間狀態，通透的落地窗形成景框，滲透別具一格的自然景觀，承載獨特的居住體驗。螺旋通高樓梯作為軸承，將其中三個居住單元形成組團。通過縱向的路徑序列串聯起另外兩個居住單元。整個居住空間形成一個多層次的有機整體，在空間流動上互為因果。

傳統的觀念中雨水是財亦是福，四方之財如同天上之水，水聚天心，既是藏蓄之所，也是財祿象征。是一種美好心念的寄托，也是一種神性的隱喻。設計中希望雨水與建筑不是簡單直接的介入方式，而是希望產生對“精神場所”的探索，將各層雨水引入水槽，讓水流層層跌落，從象征的角度來講，雨水作為神性的隱喻符號，神的時間沒有過去和將來，只有現在。

讓雨水作為豐富整個空間的體驗的重要組成，尊重此時此刻的感知狀態，剝離既定的表象特征，以棲息的詩意渲染整座建筑，最終在底層庭院中畫上休止。雨水以溫潤的方式流淌過重疊的“建筑之山”，是形與物的纏綿，也是表象與體驗的糾葛。設計師在整個設計中，以極致的克制，將人為闡述的存在感降為最低，使得建筑的意義就在體驗本身，體驗則更是空間的構成。建構和諧的建筑與自然，建筑與人的關系是設計師追求的永恒主題，在本次設計中我們試圖在探討一種“透明體驗”的可能性，建筑從自然中生長，建筑與人的關系從對空間的感知和體驗中搭建，共同譜寫山谷間的紅色交響。