石獅子是中國(guó)傳統(tǒng)文化中辟邪物品，以石材為原材料雕塑成獅子的形象，具有藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值的雕塑品。最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅。門的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來(lái)說(shuō)，都是一雄一雌，成雙成對(duì)的，而且一般都是左雄右雌，符合中國(guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間有一個(gè)繡球;門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。
右前爪玩弄繡球的雄獅，左前爪撫摸幼獅的雌獅。石獅子在大門兩側(cè)的擺放都是以人從大門里出來(lái)的方向?yàn)閰⒄盏摹．?dāng)人從大門里出來(lái)時(shí)，雄獅應(yīng)該在人的左側(cè)，而雌獅則是在人的右側(cè)。而從門外進(jìn)入時(shí)，則剛好相反。石獅子在佛教中有著很高的地位，他是鎮(zhèn)宅、辟邪的吉祥神獸之一，我國(guó)早期的石獅子大多出現(xiàn)在貴族墓前的神道兩側(cè)，用以驅(qū)逐邪惡、保護(hù)墓地。1、鎮(zhèn)宅辟邪：石獅自從誕生之日起就被用于鎮(zhèn)守陵墓，被塑造得雄偉彪悍，具有強(qiáng)烈的震懾力，可以驅(qū)魔驅(qū)災(zāi)，這一作用一直延續(xù)下來(lái)，明清亦是如此。
中國(guó)守門石獅歷來(lái)被人們尊稱為鎮(zhèn)宅神獸，明清石獅放置于大門前，與人民追求安定和諧的心理緊密相連，門獅的放置可以化解屋外的兇煞。2、權(quán)貴象征：獅子在百獸中高貴、威嚴(yán)，具有之風(fēng)，中國(guó)古代的權(quán)貴階層正是很好的運(yùn)用了獅子在人們心中的地位這一特征，因此，守門石獅自然而然地成為了權(quán)貴的象征。能在門前擺得起石獅子的人家族顯然是比較興旺的，可以說(shuō)是財(cái)富和家族興旺的直觀反映預(yù)警災(zāi)害：說(shuō)到對(duì)災(zāi)害的預(yù)警，這牽扯到一個(gè)傳說(shuō)。
據(jù)說(shuō)當(dāng)要出現(xiàn)洪水泛濫或陸地沉沒(méi)等自然災(zāi)害的時(shí)候，守門石獅的眼睛就會(huì)變成紅色或流血，這預(yù)示著災(zāi)害即將來(lái)臨，此時(shí)人們可以立即采取措施避免災(zāi)害。這雖然是一個(gè)古老的傳說(shuō)，卻寄托著人們美好的愿望，體現(xiàn)出人們對(duì)守門石獅的喜愛(ài)和信任。從唐朝開始，佛教依然成為國(guó)教，外來(lái)的守門石獅成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的吉祥瑞獸，唐代帝陵前的石獅,絕大部分呈蹲坐狀。
自唐朝之后，這種蹲坐式石獅開始深刻影響中國(guó)石獅的造型。直到明清時(shí)期，蹲坐式石獅及其普遍，以形成定制。這也是為什么明清時(shí)期的守門石獅多呈蹲坐狀的緣由。在市煤炭設(shè)計(jì)院大門前的石獅子和其他地方的一樣，也是成對(duì)組成的，其中母獅腳下有一幼獅，母獅撫摸幼獅，與其他地方石獅子不同，最特殊的地方是背上還背著一小獅子，大獅子和幼獅同時(shí)出現(xiàn)，有”太獅少保”之說(shuō)，官運(yùn)亨通，世代高官，家丁興旺。而大獅子又背一小獅子那是寓意“踩在領(lǐng)導(dǎo)的背上步步高升，”的意思。
在另一面是“獅子戲繡球”獅子為陽(yáng)，繡球?yàn)殛帲巧吵绨莸姆?hào)，寓意生命的繁衍，“萬(wàn)物化生”。市煤炭設(shè)計(jì)院大門口擺放的石獅子基本都是明清時(shí)期的獅子樣式，明清守門石獅子在造型上一般呈蹲坐狀。即石獅子的前肢撐在地上,后肢彎曲蹲坐于地面，從側(cè)面看是一個(gè)三角形，細(xì)分起來(lái)也有蹲立狀的，前肢離開地面，握繡球或幼獅，從其形式上來(lái)看與蹲坐式差別不大，可以說(shuō)都屬于蹲坐狀。守門石獅的講究經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)代，明清時(shí)期守門石獅在擺放和形制上打上了等級(jí)制度的烙印。
依據(jù)等級(jí)的限制，配以特定造型的石獅。石獅在擺放時(shí)獅頭必須朝向門外，因?yàn)槭{是兇猛的神獸，頭向外用來(lái)祛除外來(lái)威脅。守門石獅是一雄一雌、成雙成對(duì)的，從門內(nèi)向外看，雄獅在左邊，雌獅在右邊，這與中國(guó)的陰陽(yáng)哲學(xué)相符。
而按照傳統(tǒng)文化，獅子的嘴一個(gè)張開，一個(gè)閉合，兩者代表吐納之意。在晉中市煤炭設(shè)計(jì)院大門前的石獅子卻都是大張嘴，表現(xiàn)出兇狠的表情，實(shí)在不知道代表著什么意思？據(jù)考證，石獅子擺放在大門的兩側(cè)這一習(xí)俗大致出現(xiàn)在唐宋時(shí)期。唐朝時(shí)期，僅僅是作為鎮(zhèn)守陵墓之用。有的居民住宅區(qū)為了固定牌坊，防風(fēng)抗震，在坊柱的柱腳夾放有一對(duì)大石塊。工匠們習(xí)慣于在這些大石塊上雕刻物象進(jìn)行裝飾，這些裝飾物象多是獅子、麒麟、海獸等動(dòng)物，在美觀的同時(shí)又蘊(yùn)含豐富的吉祥的寓意，石獅子至此進(jìn)入民間，出現(xiàn)了守門石獅。
元代《析津志輯佚.風(fēng)俗》中記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫(kù)門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓。”這是對(duì)中國(guó)守門石獅子的明確記載，可見(jiàn)，元代石獅子以不擺放在陽(yáng)宅建筑中也可以鎮(zhèn)宅，所以就開始步入民間，成為大門口建筑裝飾的一部分。守門石獅子的須彌座須彌原來(lái)是指佛教中的圣山——須彌山，為了顯示佛的崇高，印度將須彌山作為佛像的基座。北魏時(shí)期山西大同的云岡石窟早使用須彌座作為佛像的底座，這個(gè)時(shí)期的須彌座造型和紋樣裝飾都很簡(jiǎn)單，石窟內(nèi)的基座四角相連呈梯形，像漢字中的“工”字。
隨著建筑的發(fā)展需要，須彌座逐漸演變成高級(jí)建筑物的基座。中國(guó)守門石獅子，由于其所處的特殊位置，置于門前做守衛(wèi)，需要一個(gè)臺(tái)階作為底座和襯托，須彌座自然而然成為了與石獅完美搭配的形式。石獅子是一雌一雄，雄獅子搭配繡球代表權(quán)力至上，雌獅子搭配小獅子，代表子孫昌盛，在明代之前石獅子頭上的螺旋形鬢毛也有相應(yīng)的講究，這類似于疙瘩的鬢毛多寡象征其主人地位的高低，十三個(gè)疙瘩對(duì)應(yīng)著一品的高官銜，稱為“十三太保”；官銜每降一級(jí)就要相應(yīng)地遞減一個(gè)疙瘩；
當(dāng)官銜到七品官以下時(shí)，則不準(zhǔn)置放石獅子。這是一個(gè)明顯的等級(jí)劃分的標(biāo)志。根據(jù)清初頒布的《工部工程做法則例》，一品官門前石獅的獅頭上要有13個(gè)小卷毛，俗稱“十三太保”，一品官以下石獅的小卷毛，則要逐級(jí)遞減，每減一品就要減少一個(gè)，官階七品以下就不能在門前擺石獅子。
據(jù)說(shuō)，故宮里的石獅子頭上有四十五個(gè)小卷毛，象征著九五之尊。了解了石獅子的典故和歷史，以后有興趣的網(wǎng)友可以見(jiàn)到有行政機(jī)關(guān)門前的石獅子都可以過(guò)去數(shù)一數(shù)石獅子頭上的疙瘩，就可以知道這個(gè)單位的等級(jí)級(jí)別。市煤炭設(shè)計(jì)院大門前的石獅子頭上有幾個(gè)疙瘩呢？大家也可以去數(shù)一數(shù)。
小笑話一則：小區(qū)門前有乘涼的祖孫二人，小孫子指著街對(duì)面的公安局問(wèn)：奶奶奶奶，警察叔叔門前那倆石獅子為什么一個(gè)是張嘴的一個(gè)是閉嘴的？我正擔(dān)心老太太回答不出來(lái)的時(shí)候，就聽(tīng)她嚴(yán)肅地說(shuō)：那就是告訴大伙兒，去了警察局，你該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的別說(shuō)！
