當(dāng)外國(guó)人開始對(duì)我們流傳千年的上古神話《明確表明蘇美爾神話中的恩利爾原型就是山海經(jīng)中的帝夋》動(dòng)手時(shí)，會(huì)做出什么樣子的“周邊”呢？來自加拿大的艾倫·杰維特是一位雕塑藝術(shù)家。從很年輕的時(shí)候開始，就喜歡關(guān)注帶有故事性，充滿魔幻色彩的神秘生物，而神幻“鼻祖”《根據(jù)山海經(jīng)等書籍的描寫》無疑為的雕刻藝術(shù)提供了良好的素材基礎(chǔ)。雖然第一眼看上去荒誕無比，但絲毫不影響它們美得讓人移不開眼睛——這是許多看過艾倫雕塑作品的觀眾還有網(wǎng)友們的共同感受。

艾倫雕塑里有一個(gè)顯而易見，也是最具個(gè)人風(fēng)格的特點(diǎn)，不知道大家有沒有注意到——這些作品無一例外地，每一件都把動(dòng)物和植物融合在一起了。來，讓我們?cè)僦匦露嗫磶籽郏?a href="/diaosu/3354-1/" target="_blank">孔雀尾巴和蕨類植物亦真亦假在蜻蜓腹部中灘開的香蒲沼澤陸龜堅(jiān)硬的外殼在這件作品中完全就變成了一座真正堅(jiān)挺的大山小水龍背鰭上緩緩伸展出來的枝葉好像一件完美的天然庇護(hù)這些雕塑被形象地叫做“混血?jiǎng)又参铩薄？墒菍?duì)于艾倫來說，它們并不是簡(jiǎn)單地把動(dòng)物和植物交錯(cuò)融合在一起就可以了。

“我的靈感來自大自然，不是天生的想法，不是桌面背景上漂亮的屏幕截圖，更是一種活潑的共生關(guān)系。”從小就喜歡趴在地上觀察蝸牛的艾倫，在長(zhǎng)大之后也毫不猶豫地選擇了動(dòng)物科學(xué)與行為相關(guān)的專業(yè)。有了對(duì)動(dòng)物習(xí)性更加專業(yè)的理論支撐，再加上從小到大積攢出來的觀察體驗(yàn)，艾倫對(duì)很多動(dòng)物植物的生長(zhǎng)形態(tài)都有了自己與眾不同的見解。只不過，就和現(xiàn)在所有的大人們一樣，艾倫發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)在的生活里，好像大大小小的動(dòng)物都只能在動(dòng)物園里才能見到了。

可是就像“花店不開了，花繼續(xù)開”一樣，雖然現(xiàn)代人與大自然日益疏離，但這并不代表那些生靈不曾來過。對(duì)于艾倫而言，雕塑就是幫他重新“找回”合作伙伴的最好方式。他用鐵片和鐵絲組合構(gòu)建出輪廓和框架，再用粘土豐滿形象，用丙烯顏料上色，最終創(chuàng)作出獨(dú)一無二且形象豐滿的雕塑作品。每個(gè)比洪邁更為繪聲繪色地描寫了嚴(yán)蕊的才情以及她受朱熹迫害的細(xì)節(jié)，直到最細(xì)的花絲，都是手工制作的。無論是魔幻神秘的上古在堪輿學(xué)青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸中，還是令現(xiàn)代都市人無比懷念的家禽草木。

那些浪漫遙遠(yuǎn)的傳說，和再也回不去的童年時(shí)光，幸好還有許多像艾倫這樣的匠人們用雙手傳承歷史，用赤子之心守住回憶。