近日，在浙江湖州營盤山景區內，有游客將一座女子給婆婆喂母乳的雕塑拍成視頻發到網上，引發了熱議。隨后，該景區工作人員表示，這是位于古代二十四孝雕塑群內的一座雕塑，在現在看來這種行為可能確實有道德倫理的問題，但在古代確實是孝。投訴者認為公開哺乳的畫面有失風化，而且竟然是兒媳婦給婆婆喂奶，屬實不能理解。工作人員回應，這是二十四孝中的一個故事：從前有個人家里很窮，母親生病了，家里沒有營養品，恰好兒媳婦官方剛生完小孩，就用母乳喂養自己的婆婆。

傳統的二十四孝里，還有更多“重口”的故事：恣蚊飽血講的是讓蚊子喝飽自己的血從而不去咬父親，嘗糞憂心講的是為了得知父親病情去嘗糞，甚至還有埋兒奉母，為了自己的母親把孩子活埋了。這些在現代人看來多少有些變態的情節，是古代人對于孝順的理解。

孝道是我們自周代以來就開始逐漸建立的一個觀念，放在哪個時代本都沒錯，但古人看來是本分的事，為什么今人看來卻有些刺眼呢？道德是有時效的，時代的內涵和追求發生了變化，所以歷史上被看作孝道的東西放在今天看是不道德的。想要重提二十四孝沒有問題，但是具體的事例有待斟酌。2011年，中國評選出了當代新二十四孝子故事。辭職行孝的兒媳，學生打8份工奉養82歲奶奶，女兒舍身捐肝，這些孝子故事是當代的正能量。

其實在我國，除了各大省會都市之外，更多的城市周圍多的是以傳統美德為主題的公園，里面有各種奇形怪狀的雕塑，是民間智慧的結晶。自稱農家樂旅行博主的史里芬，以河北為圓心，發掘了不少有意思的公園。這些景觀承載了人們對于親情的理解，可能是與現代觀念相悖的，但換個角度，也是一種承載歷史記憶的珍貴史料，讓我們知道過去是什么樣子的。時代雖然在進步，但不可能一蹴而就，總要為失落的文化留有空間，這和適老化發展一個道理。

古代人受的教育跟現在的人肯定沒法比，思想在沉浮，就拿衣著舉例，以前的女性連手臂都不能露出來，現在男女都倡導穿衣自由，男性可以穿裙子，女性可以不穿內衣，這是舊時代的人不能想象的圖景。來自新時代全知視角或許能帶來優越感，但歷史的車輪滾滾向前，今天自己所確信的東西，以后也可能變成垃圾。話說回來，打造一個看起來跟不上時代的落伍景區也需要耗費大量人力物力和財力，有些人是為了政績，有些人是為了營收，但終其根本，都要有文化精神的內涵，孝道只有能夠給人觸動，才算沒白費功夫。

現有的景區大多都是面子工程，雕塑除了能讓小孩爬上去之外，沒什么互動意義，想要打造相關主題的樂園需要探討更多方式。畢竟不孝的事常有，有兒子拿父母退休金啃老，也有母親和孫女聯合起來騙奶奶去銀行轉賬，現代化的發展下，許多年輕人追求自我化，反倒忘了孝順的本分，這是我們所不樂于見到的。