我國(guó)的校園雕塑發(fā)展起步比較晚，初期校園中心廣場(chǎng)雕像多為領(lǐng)袖雕塑和工農(nóng)兵題材，高高在上、體量巨大，造型手法概括寫(xiě)實(shí)。后來(lái)，多以改革開(kāi)放、教育事業(yè)和環(huán)境雕塑為創(chuàng)作題材，藝術(shù)語(yǔ)言趨于豐富、形式創(chuàng)新。其中，環(huán)境雕塑最大的特點(diǎn)是通過(guò)多種園林造景手法，使其本身與大自然中的植物、水以及構(gòu)筑物等環(huán)境要素融為一體，相互襯托。校園的每一座雕塑都反映了校園歷史的發(fā)展，彰顯每所校園的特色。

隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和教育制度的改革，我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展迅速，在這樣的背景下，校園環(huán)境建設(shè)和校園雕塑建設(shè)就成為了人們關(guān)注的問(wèn)題。在大規(guī)模的校園環(huán)境建設(shè)中，校園雕塑作品也是參差不齊。早期的中國(guó)校園雕塑突出的是雕塑的裝飾性作用，多為體量龐大的政治性雕塑，對(duì)所處的校園空間環(huán)境，從外在形式，色彩到內(nèi)在精神進(jìn)行裝飾性的表現(xiàn)。

20世紀(jì)80年代中期中國(guó)開(kāi)始接受西方抽象主義抽象，藝術(shù)家們把西方抽象主義運(yùn)用到校園雕塑中，創(chuàng)作出了具有中國(guó)本土特色的現(xiàn)代校園雕塑。抽象雕塑晦澀難懂，因?yàn)椴⒉欢嘁?jiàn)，從雕塑的選題來(lái)看，以表現(xiàn)共產(chǎn)主義理想、愛(ài)國(guó)主義教育為題材較多。

這類題材的雕塑發(fā)揮了校園雕塑的教育功效。高等教育發(fā)展一直是我國(guó)整體發(fā)展戰(zhàn)略的重要部分，要想打造一批具有國(guó)際影響力的高等學(xué)府，找尋學(xué)校歷史地位，僅靠學(xué)校建筑、園林規(guī)劃還顯得不足，文明的傳輸和魅力的彰顯需要一個(gè)更具有變現(xiàn)力的媒介，那就是雕塑。

從實(shí)際來(lái)看，部分優(yōu)秀的國(guó)內(nèi)高校雕塑創(chuàng)作結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)理念和美學(xué)觀點(diǎn)，關(guān)注本土文化。除此之外，還吸收了西方雕塑的觀念，融合了不同種族文明和多元文化，體現(xiàn)出學(xué)校的高、深、雄、闊。中國(guó)高校有很多優(yōu)秀的校園雕塑，這些雕塑并不僅僅是美化校園環(huán)境的工具，更是校園群體智慧的結(jié)晶，是學(xué)校重要的人文景觀，它們能夠展現(xiàn)一所學(xué)校的精神面貌，提升校園文化品位，是建設(shè)校園品牌的重要手段之一。學(xué)校之所以需要雕塑，是因?yàn)榈袼芩囆g(shù)可以提高人的精神與文化水準(zhǔn)，使人變得崇高灑脫，享受到美好的感覺(jué)，使人的靈魂得到凈化，實(shí)現(xiàn)育人的綜合目的。

學(xué)校是育人的場(chǎng)所，在學(xué)校的適當(dāng)場(chǎng)地安置雕塑是學(xué)校審美教育的一個(gè)組成部分。其功能有兩個(gè)方面:一方面是審美的，一方面是育人的。學(xué)校雕塑藝術(shù)發(fā)揮這兩種功能，可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培育其審美能力，提高其人文素質(zhì)使學(xué)生走向一種更高的精神境界，樹(shù)立崇高的人生理想，這就是環(huán)境育人的重要作用。雕塑是一種對(duì)人類自身生存價(jià)值、生命意義積極肯定的藝術(shù)，是人類審美理想的感情凸現(xiàn)，也是人類相互間進(jìn)行精神交流的一種特殊語(yǔ)言。