專業(yè)文史哲《祥瑞中國(guó)》，商務(wù)印書館2022年1月，定價(jià)168.00元。五千年的文明史中，眾多祥獸不斷被藝術(shù)加工整理，并被建造于官府的建筑中，希望起到祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。北京是歷史古都，傳承了中國(guó)古老的神獸文化，這些形形色色的神獸在都城的建筑、雕塑中騰躍著矯健多姿的身影，也形成了帝都特有的文化圖騰。我們近期出版的新書《祥瑞中國(guó)》，體現(xiàn)出作者楊信、楊惠澤儀對(duì)北京建筑及其歷史文化的理解，更顯示了他對(duì)北京深厚的情感，對(duì)北京建筑的喜愛，以及對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著。

故宮龍龜故宮太和殿，是皇帝舉行大典的地方，皇帝即位、生日、婚禮、元旦等宮廷大典都必須在這兒慶祝。太和殿寬大的月臺(tái)上，擺放著仙鶴和龍頭龜。龍龜，代表著榮譽(yù)和地位，是能耐、負(fù)重、長(zhǎng)壽、權(quán)威的象征。因龍和龜均有極強(qiáng)的驅(qū)邪避災(zāi)的效果，所以它不僅是力量最足，還是驅(qū)邪避災(zāi)最有效的瑞獸。在中國(guó)，歷代皇家都喜歡用它作為歌功頌德的碑、鼎等的基座，意為避災(zāi)驅(qū)邪，江山穩(wěn)固。押魚據(jù)《欽定大清會(huì)典則例》載，宮屋脊仙人后面跟著龍、鳳、獅子、天馬、海馬、押魚、狻猊、獬豸、斗牛和行什十只異獸，象征著皇權(quán)的至高無上。

民間有個(gè)順口溜，生動(dòng)描述了太和殿屋頂上的動(dòng)物們：“一龍二鳳三獅子，天馬海馬六押魚，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像個(gè)猴兒。”押魚又稱狎魚，是海里的一種祥獸。中國(guó)神話傳說中，它和狻猊都是能興云作雨、滅火防災(zāi)的祥瑞之神。它的外形是古代的虬龍，即有角的小龍，尾部帶有魚尾，是魚與獸相結(jié)合的神獸，在民間也被稱為鰲魚。據(jù)明代《菽園雜記》記載：“鰲魚，其形似龍好吞火，故立于屋脊上。

”金麒麟慈寧門前擺放了唯一一對(duì)金麒麟，寓意不言而喻。麒麟是走獸中的長(zhǎng)者，有了麒麟才有其他走獸。慈寧宮住的是皇太后、太妃等輩分高的長(zhǎng)者，因而宮前置麒麟是希望太后洪福齊天。麒麟是中國(guó)傳統(tǒng)神獸，性情溫和，是一種深懷靈德的仁獸。因此，慈寧宮作為皇太后、太妃頤養(yǎng)天年的地方，門外置麒麟，也是皇上敬老美德的表現(xiàn)。

御貓它們更像一位位穿越者，從時(shí)光中來，承載著600年厚重的歷史。一磚一瓦、屋檐飛棱、花木扶疏，盡是說不完的老故事。《我在故宮修文物》《故宮100》等紀(jì)錄片都講到了故宮御貓。去故宮，除了看文物，“擼貓”也成了如今必備的項(xiàng)目。天安門石獅子承天門城樓前金水橋兩側(cè)有兩對(duì)守門的石獅子，這四只石獅子雕刻精美、栩栩如生，是明永樂十七年留下的，高2.2米。每只獅子的一雙眼睛都全神貫注地盯著中間的御道，就像是天子身邊忠實(shí)的衛(wèi)士。

但仔細(xì)觀察這四只石獅子，金水河北岸的石獅子光滑的胸前竟然有一道非常明顯的傷痕。社稷壇石獅子在北京中山公園社稷壇南門，有一對(duì)石獅，一左一右并排而立，均為白色蹲坐式，昂首挺胸、雄偉威嚴(yán)。左側(cè)為雄獅，右前爪下踏一繡球；右側(cè)為雌獅，左前爪下臥一幼獅。這對(duì)石獅奇特之處有二：一是直背蹲坐；二是木槌擊打，一只為鐵音，一只為銅音，令人稱奇。這對(duì)石獅何年雕刻，又因何而立于此處呢？

其實(shí)，明清時(shí)中山公園為社稷壇，是皇帝祭祀社神、谷神的地方。這里原本無石獅，現(xiàn)在這對(duì)石獅，是民國(guó)年間從河北大名縣遷至此處的。頤和園夾柱石一進(jìn)頤和園東門，就是仁壽門了，門雖然不算寬闊，但高大的門框與夾柱石渾然一體，雙面兩對(duì)漢白玉雕刻異常精彩大氣。

門外有南北9間卿房，從正面看，這個(gè)門后迎面就是一個(gè)高大別致的太湖石，它是起到影壁作用的障景石。此石倒很像一個(gè)老壽星，所以叫了壽星石。它也是從明代奇石愛好大家米萬鐘的宅院穆爾根園里，也就是現(xiàn)在的北京大學(xué)里移來的。

北海公園琉璃龜背磚明清以來，皇家宮苑內(nèi)各式亭子花樣繁多，其中以北海園內(nèi)的亭子為最多且美，共有49座。這些玲瓏精巧的亭子，大多鑲嵌在蒼林翠柏之間，分布在團(tuán)城、瓊島及沿湖四周庭院中，使得原本就秀美的山光水色間又增添了另一番巧奪天工的雅致。永安寺上面的悅心殿、善因殿，都是乾隆時(shí)期喜歡用的琉璃龜背磚，這些非常漂亮的五彩琉璃磚貼伏在房脊的坎墻上，烘托出皇家建筑之精良。

智化寺力士智化寺的山門不大，從外面看已經(jīng)低于路面，不太顯眼，很容易讓路過的人以為是個(gè)小廟，但進(jìn)去后就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面大有乾坤。山門在智化寺最南邊，磚砌仿木結(jié)構(gòu)，拱券門，黑琉璃筒瓦單檐歇山頂，面闊3間，進(jìn)深1間，門額上有石刻“敕賜智化寺”。山門前有殘損的石獅一對(duì)，門對(duì)面原有巨大照壁，新中國(guó)成立后拆除。雖然智化寺的山門是中國(guó)古代寺廟規(guī)制中的普通樣式，但“敕賜”二字倒顯示出它身份的高貴。西黃寺摩羯魚摩羯魚又稱摩伽羅，本是印度神話中水神的坐騎，所以有魚的身體。

摩羯魚最早的形象可以在公元前100年印度山奇大塔的塔門裝飾中找到。魚美人的原型，就是來自摩羯魚。它為十二宮之一，稱摩羯宮，其身體與尾部像魚。佛經(jīng)比喻菩薩以愛念縛住眾生，不到圓滿成佛終不放棄，又因“摩羯以肉濟(jì)人”，后來摩羯魚才成為佛教圣物之一。《祥瑞中國(guó)》點(diǎn)擊書影，即可購買楊信楊惠澤儀著：978-7-100-20367-8開本：16開出版社：商務(wù)印書館出版時(shí)間：2022年1月定價(jià)：168.00元太和門太和殿太和殿儲(chǔ)秀宮御花園御花園內(nèi)容簡(jiǎn)介天安門的石獅子、皇極門外的九龍壁、養(yǎng)心殿的甪端、大通橋的鎮(zhèn)水獸…

這些代表吉祥如意的神獸也是古都文化重要的組成部分。書中160余幅彩繪作品，把北京中軸線及運(yùn)河水系代表性神獸的真實(shí)現(xiàn)狀還原出來，以藝術(shù)的方式講述中國(guó)傳統(tǒng)文化的故事，希望喚起更多人關(guān)注古都的文物保護(hù)與文化傳承。細(xì)微的觀察、細(xì)節(jié)的表現(xiàn)和細(xì)致的描繪，不僅體現(xiàn)出的是作者對(duì)北京建筑及其歷史文化的理解，更顯示了作者對(duì)北京深厚的情感，對(duì)北京建筑的喜愛，以及對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著。作者簡(jiǎn)介楊信，1962年出生，畢業(yè)于河北師范學(xué)院美術(shù)系，少年時(shí)期師從我國(guó)著名畫家王式廓女兒王娣娣，青年時(shí)期專攻油畫，后師從國(guó)畫大師吳傳麟先生學(xué)習(xí)中國(guó)畫。

現(xiàn)為北京市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書畫家聯(lián)誼會(huì)宣傳部部長(zhǎng)、北京市東城區(qū)書畫協(xié)會(huì)副主席，北京著名京味民俗畫家、專家。對(duì)北京胡同人文歷史進(jìn)行了長(zhǎng)期深入的研究，潛心致力于舊京民俗文化藝術(shù)的挖掘和整理，創(chuàng)作了大量京味民俗題材的繪畫作品，先后出版數(shù)十部作品集。

楊惠澤儀，本科畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)、英國(guó)創(chuàng)意藝術(shù)大學(xué)。目前正在英國(guó)威斯敏斯特大學(xué)攻讀碩士學(xué)位。多年致力于傳統(tǒng)文化的挖掘整理，為此書出版做了大量工作。