多少年前，看過一句廣告詞：靈山大佛，佛大山靈！記住了這個廣告，去了靈山大佛好幾次。靈山大佛位于無錫小靈山腳下。有關小靈山名字的來歷，早到大唐盛世。命名者是玄奘大和尚。玄奘西天取經到今天印度，精研佛法二十幾年才回歸中土大唐。他游歷到小靈山時，看見這里景色非凡，忍不住贊賞：“無殊西竺國靈鷲之勝也”！

像不像？印度的靈鷲山，佛主得道成佛的地方，古印度的圣地。同樣，無錫小靈山，地理位置絕佳。靈山大佛景區的總體地形像一把太師椅。它南面太湖背靠小靈山。左邊青龍山，右邊白虎山，北邊踩著青峰山。典型的依山傍水。這種環境，在“風水”學上稱為“八風吹不動，端坐紫金蓮”，是大吉之地。

靈山大佛位于小靈山南麓，包括蓮花座總高八十八米，比“山是一尊佛，佛是一座山”的四川樂山大佛還要高十七米，是迄今為止我國最高的巨型佛像。整座大佛金光閃閃，卻不是黃金制作。她用了七百多噸共計一五六零塊青銅壁板拼裝焊接而成。

大佛最大的特點之一：瞻仰大佛的人，不論距離近遠，方位是左是右，都被大佛的“眼光”籠罩。換言之，所有游人的舉止動作，都在大佛的眼皮底下。“佛法無邊，無所不見”么？是的，姑且這么認為吧。大佛右手指天，是“施無畏印”，為眾生除去痛苦；左手指地，為“與愿印”，保佑眾生平安快樂。大佛的神情似笑非笑。大佛的雙眼似睜非睜。神態安詳，一切了然于心。“平時不燒香，臨時抱佛腳”？沒關系，都好。求心安的，給你心安；

求富貴的，給你追求的動力。求消災免禍的呢？眼前有大佛，舉頭三尺有神明。不做虧心事，自然求仁得仁。九龍灌浴靈山大佛圓滿了原中國佛教協會會長趙樸初先生有關神州“五方五佛”的理念。隨著靈山大佛的建成，中國神州形成了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛的“五方五佛”格局。位居東方的靈山大佛，是世界上最大的露天青銅佛像。每天清晨，第一縷陽光照到佛主的身上時，天空會有祥瑞的云朵飄拂。

陽光與佛主的祥云瑞光一起，保佑眾生。沿臺階拾級而上，居于小靈山巔的大佛，始終低眉垂目。而往上行走的人，則一直持仰視的姿態。往大佛處行，先經過佛手廣場。廣場左側，是“天下第一掌”，按大佛右手復制，形狀大小與大佛真身完全一樣。這便是大佛的血肉真身，制成材料同時備下，與大佛一模一樣。佛掌高度十一點七米，每根手指直徑一米。

掌心有直徑二米的千輻輪。游人按規則圍著佛手順時針轉一圈。佛手掌心處，被轉著走的人，摸出一道亮亮的印記。千輻輪處，锃亮锃亮。佛手諧音“福壽”，每一個去游玩的人，莫不去摸摸佛手以滿足對幸福長壽的祈盼。摸佛手，增福壽佛手廣場是整個靈山景區香火最旺盛的地方。拜墊上前擁后擠跪滿了人。與佛手對應的廣場另一邊，是“百子戲彌勒”雕像。一百個幼童，爬著、拉著、打著、鬧著，攀登在嘻嘻歡笑的米勒佛身上嬉戲。

前后左右，占領了身體所有位置，包括他豐潤園碩的大肚子上，也有鬧騰的娃娃在攀爬。孩子們的裝扮動作各不相同，表情神態各人各樣：有打得急赤白臉的，有樂得眉開眼笑的，有正在撒尿的調皮蛋，有相互做游戲的乖寶寶。雕塑名為“百子戲米勒”，其實是俗世人間的天倫之樂。大肚彌勒，頑劣小童，多和諧的畫面！這里是已婚不育者們的圣地。夠得著摸得到的娃娃，無不被摸得晶晶亮亮，連一點灰塵也沒有。走到最高處平臺，有電梯直達大佛。

游人得以與大佛近距離接觸。巨大的佛腳，每一個腳趾，都能站人。但是，不可以登高上臉。游客可以摸佛手與抱佛腳：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”！百子戲羅漢這是游玩靈山大佛的一次互動。更大的震撼，來自觀賞。每天上午十一點半，在“九龍灌浴廣場”，有“九龍灌浴，花開見佛”活動。時間一到，伴隨著悠悠梵音，巨大的蓮花瓣徐徐打開。

剛剛出生的小王子，后來的釋迦牟尼佛祖，慢慢露了出來。小王子站在蓮花瓣正中央，向著四方巡視，將普度眾生的宏愿，傳達到四面八方。四面對應的地面，走過來時腳踩的地面蓮花，印證佛祖出生時“步步生蓮”的傳說。在小王子巡視的過程中，水池邊靜靜的九條巨龍，嘴里突然同時噴出潔白的水柱。高高揚起的水柱一直到達小王子腦袋的上方，為小王子灌浴凈身。這是著名的“九龍灌浴”傳說再現。同時，接引的飛天在水中載歌載舞，歡迎王子。

同時，承接噴泉水流水池最外邊的七十二條鳳凰口中，有涓涓細流流淌出來。這是沐浴未來佛祖的圣水，可以直接飲用。旁邊有一次性水杯免費取用。據說飲用了鳳凰口中的水，能滌除塵垢，增保平安!梵宮實景演出從遠觀到近處“抱佛腳”、喝圣水，游玩靈山大佛，就是參與互動的過程。這樣的互動，滿足了游客對于佛的的親近心理，是與寺廟游玩最大的區別。