前言這首歌說的是北宋開封府知府包拯。哦，不對(duì)，是包公戲里的。這可跟歷史上的包拯毫無關(guān)系。從元朝開始的所有包公戲，除了包拯的名字是真的之外，其他的全都是假的，包括包拯的相貌、經(jīng)歷、審案故事、司法程序，全部都是元明清時(shí)期的民間三流文人捏造、虛構(gòu)的。不獨(dú)如此，包公戲里對(duì)包拯的各種稱謂，比如、、、、，等等，差不多也都是后世文人編造出來的，而且編得比較蹩腳，完全不合宋朝歷史。收聽音頻版內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注：呂轍的天下故事會(huì)（)1包青天幾乎所有的包公戲都將包拯稱為，但宋人似乎并沒有將清官叫成的習(xí)慣，檢索宋代史料，沒有找到宋朝稱官員為的記錄，倒是宋話本小說《錯(cuò)斬崔寧》中有一段描述：這里的，算是的意思。
但《錯(cuò)斬崔寧》為元明人輯錄整理，加入了元明人的說話習(xí)慣，我們無從判斷宋人是否也這么說。臺(tái)灣演員金超群已經(jīng)成為一代人心中的“包青天”有一點(diǎn)可以肯定，的呼謂是明清時(shí)期才流行起來的，其時(shí)一位秉公執(zhí)法的官員，往往就會(huì)被民間尊稱為。
來看幾個(gè)例子：晚明公案小說《律條公案》：清人筆記《郎潛紀(jì)聞二筆》：這個(gè)時(shí)期，包公題材的小說、筆記也普遍出現(xiàn)了的稱謂，如清代小說《海國(guó)春秋》：明清時(shí)期流傳的《靖江寶卷》唱詞：但宋朝人不會(huì)將包拯叫成。2包大人也是包公戲中十分常見的對(duì)于包拯的稱呼，如上引《靖江寶卷》唱詞就稱包拯為。但這不過是明清文人將本朝流行的的稱謂套到宋朝人身上罷了，因?yàn)樗纬傩找姽伲蛘呦聦僖娚纤荆o當(dāng)面稱對(duì)方為的習(xí)慣。
影視資料清代學(xué)者趙翼曾考據(jù)過，之稱，。宋人筆記《雞肋編》載：宋朝人若稱包拯為，是會(huì)被人取笑的，因?yàn)橹挥脕矸Q呼父親。見官稱之風(fēng)，是從元朝開始的，明清相沿，到了趙翼生活的年代，之稱已經(jīng)泛濫，京朝官、巡按、督撫都被稱。元朝之前，當(dāng)然也有以指稱官員的語言習(xí)慣，如《后漢書?岑彭傳》：但這里的只是第三人稱，跟當(dāng)面稱的第二人稱并非同一回事，用趙翼的話來說，那么宋朝人見官怎么稱呼呢？趙翼考證說：意思是說，對(duì)方若為平輩或以下，則稱其字；
對(duì)方為尊長(zhǎng)，則稱；對(duì)方為公卿貴官，則稱其官位。3包相爺明清時(shí)期的包公戲、包公案小說還將包拯稱為，如清代公案小說《三俠五義》：相爺，是對(duì)宰相的尊稱。但，包拯只當(dāng)過權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使、樞密副使等職務(wù)，從未當(dāng)過宰相，他擔(dān)任過的最高職務(wù)只是樞密副使，頂多算是副國(guó)級(jí)干部，稱其為是不合適的。4包文正在《靖江寶卷》、《聊齋俚曲集》、《三俠五義》、《呼家將》等明清戲曲與小說中，包拯又被稱做，如清代小說《說呼全傳》：《靖江寶卷》：這里的是謚號(hào)，但包拯的謚號(hào)并不是，而是。
《靖江寶卷》稱活著的包拯為，更是荒唐。5包黑子一些明清小說又將包拯叫成，如清代小說《狄青演義》：《三俠五義》：之所以將包拯稱為，是因?yàn)閭髡f中包拯面如黑炭。請(qǐng)注意我們用了的修飾語，因?yàn)檎鎸?shí)的包拯貌如常人，并無什么異常之處，史料從未說過包拯。
倒是清代有一位在包拯故里廬州當(dāng)知州的學(xué)者，看了廬州包公祠供奉的包拯像，曾說道：可見包拯相貌并無。故宮南薰殿舊藏歷代名臣畫像中，也有一幅包拯畫像，繪出的包拯形象長(zhǎng)得濃眉大耳，面目慈祥，與一般士大夫沒什么不同。南薰殿舊藏包拯畫像繪制的年代相當(dāng)早，很可能是從宋代傳下來的，顯然是我們了解包公相貌最可靠的圖像史料。
6包公稱包拯為，倒不能說錯(cuò)，因?yàn)樗稳舜_實(shí)習(xí)慣將具有較高社會(huì)地位的男性尊稱為。不過，一般為第三人稱，且通常用于稱呼逝者，因此在墓志銘中，特別容易找到的稱謂。一稱，也見諸宋朝文獻(xiàn)，宋人筆記《邵氏聞見前錄》載，章惇少年時(shí)，。不過，此時(shí)并不是包拯的專稱，只要是姓包的，又有點(diǎn)社會(huì)地位，都可以被稱為。所以，我們會(huì)看到，包拯的子孫也被叫，如包拯次子包綬的《墓志銘》，碑額陰刻篆書：；包拯孫子包永年《墓志銘》，碑額陰刻篆書：。
另外，由于通常是對(duì)逝者的尊稱，包拯當(dāng)開封府知府時(shí)，恐怕不會(huì)有人以相稱。7包龍圖有時(shí)候，包拯也被稱為，如明代話本小說《初刻拍案驚奇》：網(wǎng)上有一則網(wǎng)文解釋說：這當(dāng)然是可笑的胡說八道。包拯之所以有之稱，是因?yàn)樗皇谟璧穆毞Q。龍圖閣為皇家圖書館之一，設(shè)學(xué)士一員，直學(xué)士七員，待制三員，直龍圖閣五員，這叫做，主要用來優(yōu)待文學(xué)之士，以彰顯其學(xué)術(shù)地位，好比現(xiàn)在的官員，如果帶上客座教授、博士生導(dǎo)師、研究員之類的學(xué)術(shù)頭銜，便可以顯得很有學(xué)問。
但，領(lǐng)有館職的包拯卻不可簡(jiǎn)稱為，非要簡(jiǎn)稱，也是簡(jiǎn)略為。還有些戲文將包拯的館職說成是，如京劇《鍘美案》唱詞：但宋代從沒有什么，這可能是創(chuàng)作戲劇的草野文人將宋代館職誤會(huì)成明清時(shí)期的了。8包待制戲曲小說關(guān)于包拯的所有稱謂當(dāng)中，可能只有一個(gè)稱呼是準(zhǔn)確的，那便是，如羅貫中《三遂平妖傳》：待制，跟直學(xué)士一樣，也是館職。包拯領(lǐng)職之前，曾被任命為，待制的地位在直學(xué)士之下，從待制到直學(xué)士，有點(diǎn)像從副教授升為正教授。
位于包拯故鄉(xiāng)安徽肥東的雕像既然包拯曾領(lǐng)之職，那么稱他為便是恰如其分的。宋朝人也是這么稱呼他的，《宋史?包拯傳》載，包拯權(quán)知開封府時(shí)，因?yàn)椋牵@個(gè)準(zhǔn)確的稱謂卻流傳不廣，只在一部分元雜劇與元明小說中見到。而那些謬誤的稱呼，什么、、、、，卻是廣為流傳，誤人至深。
