雕塑是歸于園林中的藝術(shù)雕塑品，其影響之深，效果之大，感受之濃遠(yuǎn)勝過其它景物。一個規(guī)劃精巧、造型美麗的雕塑猶如裝點(diǎn)在大地中的一顆明珠，光彩照人，對美化壞境、進(jìn)步人們的日子情味，提高空間的藝術(shù)檔次文明內(nèi)在，使環(huán)境充滿活力與情味，雕塑起著舉足輕重的效果。雕塑主要是指具有觀賞性雕塑，具有一種激烈感染力的造型藝術(shù)，雕塑來源于生活，往往卻予人以比生活自身更完美的欣賞和玩味，它美化人們的心靈，熏陶人們的情趣，賦予園林明顯而生動的主題、共同的精神內(nèi)在和藝術(shù)魅力。

在古今中外的造園中雕塑著作被很多應(yīng)用，其中雕塑從類型上可大致分為：預(yù)示性雕塑、故事性雕塑、寓言雕塑、歷史性雕塑、動物雕塑、人物雕塑和抽象派雕塑等等。雕塑在園林中往往用涵義的方式賦予園林明顯而生動的主題。點(diǎn)明主題，乃至提高主題，使觀眾明顯地感到這一環(huán)境的特性。它可具有紀(jì)念、教育、美化、闡明等意義為廣泛藝術(shù)手法夸大，以其共同的表現(xiàn)手法來烘托和裝點(diǎn)主體。

現(xiàn)在雕塑設(shè)計(jì)在人們的生活中演繹著越來越重要的角色，它已經(jīng)成為了一種藝術(shù)。雕塑設(shè)計(jì)運(yùn)用各種形體和不同材料來表達(dá)某種設(shè)計(jì)意圖及思想性，供公眾觀賞或游戲娛樂其中的三維實(shí)體造型藝術(shù)品。作為一種公共藝術(shù)，它主要包括了設(shè)立在室外的、韓美林先生帶去的將不僅僅是克拉瑪依標(biāo)志性的城市雕塑公共環(huán)境中的雕塑作品，涉及到建筑、園林、道路、統(tǒng)一廣場是咸陽湖景觀規(guī)劃區(qū)內(nèi)盛秦園的主景區(qū)和主入口等各方面因素。

隨著生活水平的提高，越來越多的人們注重雕塑藝術(shù)在家居生活的體現(xiàn)了。雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長的：雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式可以上溯到遠(yuǎn)古時代。這種雕塑設(shè)計(jì)藝術(shù)壁面表現(xiàn)藝術(shù)最早是以洞穴巖畫的形式出現(xiàn)，簡潔粗曠的斧鑿線條，勾勒出了先民們對宗教、生活、情愛的直白表達(dá)。進(jìn)而隨著對金屬材料、礦物顏料的認(rèn)識，制作工具的進(jìn)化，出現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)水準(zhǔn)極高的石木浮雕、石窟壁畫。

壁面表現(xiàn)藝術(shù)形式逐步成型，并趨于多樣化。如今各個因此也得到了各大城市的重視、小區(qū)、花園中都有各種各樣的雕塑制作存在，像那些漂亮的開始從潛江向湖北周邊城市傳播雕塑設(shè)計(jì)、小區(qū)雕塑設(shè)計(jì)和校園雕塑設(shè)計(jì)，都可以起到很高的觀賞價值。

雕塑設(shè)計(jì)藝術(shù)在人們的生活中有著重要的作用，使人們懂得了如果去欣賞，如何去享受，雕塑本身就是人的精神凸現(xiàn)，內(nèi)心精神世界的媒介物，現(xiàn)在的建筑和雕塑的結(jié)合不是簡單的拼湊而成，而是在共同組成的環(huán)境中相互補(bǔ)充。縱觀世界雕塑設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程，古埃及壁畫的神秘、宏偉；

美索不達(dá)米亞壁畫生動準(zhǔn)確的造型、深淺凹凸具有寫實(shí)技巧的浮雕表現(xiàn)；意大利文藝復(fù)興時期豐富的表現(xiàn)手法、富于想象的創(chuàng)作構(gòu)思，產(chǎn)生了不朽于世的浮雕、壁畫藝術(shù)精品，創(chuàng)造了不同時期各具特色的世界地域文化藝術(shù)氛圍，推動著人類文明的進(jìn)步。