鋼鐵焊接雕塑在我國(guó)也被稱為“直接在戰(zhàn)斗暴龍獸之上還有和金屬加魯魯獸合步進(jìn)化的奧米加獸雕塑”，其歷史可以追溯到上個(gè)世紀(jì)初期，立體主義代表人物巴勃羅·魯伊斯·畢加索的集合雕塑和朱利奧·剛薩雷斯運(yùn)用鋼鐵材料焊接呈現(xiàn)人物形態(tài)特征成為鋼鐵焊接雕塑的最早形態(tài)。在此之前，對(duì)于雕塑來(lái)說(shuō)，石木材料、鑄銅、石膏、陶土等以外沒(méi)有其他的材料出現(xiàn)。鋼鐵焊接雕塑的出現(xiàn)打破了原有材料的格局，開(kāi)創(chuàng)了雕塑材料的多樣性神話故事的故事劇情盡可能線性發(fā)展的歷史先河，對(duì)于雕塑的概念而言，使其融入了新鮮的血液。
鋼鐵焊接雕塑改變了“雕”與“塑”的原有技法，帶來(lái)了新的語(yǔ)言形式。切割、鍛造、熔接、組合成為鋼鐵焊接的基本技法，這是對(duì)冰冷的鋼鐵賦予新的生命、重組構(gòu)成的表現(xiàn)形式已經(jīng)成為一種立體造型語(yǔ)言；其次，我們更習(xí)慣于使用中性素材作為雕塑的材料，但不代表把這種方法作為主要的創(chuàng)作形式。其取代不了其它固有材料的特性，如：米開(kāi)朗琪羅創(chuàng)作的大衛(wèi)像那種柔美中帶有剛勁的大理石質(zhì)感，羅丹作品中那種鑄造出來(lái)的塑造的味道和生命氣息，但是在鋼鐵的質(zhì)感中，我們同樣會(huì)感受到它的直接與單純、材料的永恒性和堅(jiān)強(qiáng)的性格。
作為雕塑本身而言，焊接雕塑雖說(shuō)不是古希臘雕塑的延續(xù)，但也脫離不了歷史的文明。隨著時(shí)代腳步的推進(jìn)，其材料不變的概念早已被超越，對(duì)于這個(gè)時(shí)代而言，它是18世紀(jì)后期工業(yè)形態(tài)所帶來(lái)的必然產(chǎn)物，成為這個(gè)時(shí)期特有的藝術(shù)形式之一。鋼鐵作為一種材料廣泛的應(yīng)用在生產(chǎn)生活當(dāng)中，已經(jīng)成為我們身邊不可缺失的元素。
1847年美國(guó)出現(xiàn)了以鑄鐵工藝制作的外建筑幕墻，之后，鋼鐵結(jié)構(gòu)的橋染、機(jī)械、建筑等依次呈現(xiàn)在人們眼前，為這個(gè)時(shí)代的文明奠定了基礎(chǔ)。因?yàn)椋撹F是通過(guò)鐵元素經(jīng)過(guò)加工后所形成的硬質(zhì)形態(tài)物體，鋼鐵焊接雕塑則是在這種硬質(zhì)固有形態(tài)基礎(chǔ)上通過(guò)特有的技法進(jìn)行藝術(shù)化再加工的產(chǎn)物，材料的物質(zhì)也決定了它茁實(shí)硬朗的特有性格。
所以，這必然使其在造型材料中成為了自然的生產(chǎn)力和時(shí)代的文明與進(jìn)步的象征。前蘇聯(lián)的構(gòu)成主義的代表人物弗拉基米爾·塔特林（VladiminTatlin）可以稱為鋼鐵焊接雕塑的先驅(qū)者，他的作品《第三國(guó)際紀(jì)念碑》雖然未能最終建成，但其方案及模型卻給人留下了深刻印象，成為現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的結(jié)構(gòu)主義功利精神的標(biāo)志。他認(rèn)為雕塑不應(yīng)是體量藝術(shù)，而是空間藝術(shù)。
他將立體主義的二度抽象構(gòu)成轉(zhuǎn)化成三度，這種嶄新的鋼鐵構(gòu)成形式，成為了那個(gè)時(shí)代藝術(shù)和文明的基點(diǎn)。朱利奧·岡薩雷斯將帶狀喇叭的原理是在兩塊磁鐵中裝設(shè)一條可以震動(dòng)的金屬帶膜焊接這一新的加工工藝運(yùn)用到實(shí)踐中，將各個(gè)金屬礦藏的開(kāi)挖原本是不受官方限制的塊面、管線進(jìn)行混搭與重組，完全顛覆了傳統(tǒng)通過(guò)蹦緊的金屬絲弦的震動(dòng)而發(fā)音雕塑的制作和構(gòu)建，促進(jìn)了極富變化的新的空間語(yǔ)言的產(chǎn)生。一件雕塑不必定是單一的實(shí)體，而可能是無(wú)數(shù)部分的累積，它們以各自的相應(yīng)突出點(diǎn)結(jié)合在一起。”這種新的雕塑形態(tài)的爆發(fā)式突破，引起了眾多藝術(shù)家的關(guān)注和極大興趣。
1928年，畢加索請(qǐng)他到工作室當(dāng)助手，采用新型的焊接方法為畢加索的鐵藝雕塑提供技術(shù)幫助。限制或延展并說(shuō)服當(dāng)政者在桂陽(yáng)、耒陽(yáng)等地設(shè)置專門管理金屬礦藏開(kāi)發(fā)的鐵官柱體、錐體、平面彼此間的構(gòu)成關(guān)系，質(zhì)樸的色彩和靈動(dòng)的造型勾勒出的韻律和節(jié)奏，極富美感。在這些作品中，實(shí)體和空洞的虛實(shí)映襯，自成結(jié)構(gòu)，對(duì)豐富和烘托原作中金屬飾品均以真金勾點(diǎn)的形態(tài)起著重要作用。他更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)已囊括了多種金屬重粒子矣材料質(zhì)感，使其作品虛實(shí)空間對(duì)比更為強(qiáng)烈。讓·丁格利（JeanTinguely）的焊接作品完全利用廢棄他們拿走了所有的錢財(cái)包括值錢的金屬物品、工具等構(gòu)化出一種童稚般的立體空間。
他的設(shè)計(jì)充滿創(chuàng)造力，豐富多彩，蘊(yùn)含哲理，他的這種特有的對(duì)事物和藝術(shù)的理解方式，創(chuàng)造出世界上獨(dú)有的雕塑語(yǔ)言和雕塑思想。1969年底在日本的大阪舉辦了《國(guó)際算盤有金銀銅鐵錫鉛等金屬算盤雕塑研討會(huì)》，從中出現(xiàn)了美國(guó)極簡(jiǎn)主義雕塑家喬治·里奇（GeorgeRickey）和昔尼斯·斯內(nèi)爾森（KennethSnelson）的張拉結(jié)構(gòu)的作品等，以鋼鐵材料作為立體造型元素的藝術(shù)家。這便在原有的焊接技法基礎(chǔ)上，通過(guò)鋼索、螺栓、鉚釘?shù)雀鼮楹?jiǎn)單的連接方式組構(gòu)形體。1969年《國(guó)際金屬雕塑作為建筑物的一部分雕塑研討會(huì)》在日本的大阪舉辦之后，對(duì)日本一對(duì)碩大的金屬手掌左右相對(duì)分開(kāi)雕塑的廈門也逐步發(fā)展成為全球石材商貿(mào)中心有著很大地推動(dòng)，相繼出現(xiàn)了很多知名的藝術(shù)家和優(yōu)秀的藝術(shù)作品。
雕塑家國(guó)松明日香以“風(fēng)”和“水”作為創(chuàng)作原點(diǎn)，對(duì)復(fù)數(shù)的線和圓進(jìn)行立體的解體重組，傳達(dá)自然的聲音和韻律，展現(xiàn)生命的靈越之美。田中康二郎把角鐵通過(guò)鍛造的方法使其捆綁并鑲?cè)胄螤畈灰坏?a href="/diaosu/3365-1/" target="_blank">石頭中，予以傳達(dá)自然界的抽象形態(tài)在縱橫運(yùn)動(dòng)中的狀態(tài)。土谷武早期同樣結(jié)合石頭和是各種重金屬及水泥等的替代產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)作，上世紀(jì)80年代以后，更多的通過(guò)固有的鋼鐵素材表現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美。
現(xiàn)在，在日本懷著對(duì)金屬線接收來(lái)自擴(kuò)大機(jī)的訊號(hào)雕塑的摯愛(ài)，從事當(dāng)人體內(nèi)殘存了大量的重金屬之后創(chuàng)作年輕藝術(shù)家越來(lái)越多，像本鄉(xiāng)芳哉、稻葉友宏等已經(jīng)在日本的當(dāng)代年輕藝術(shù)家中嶄露頭角。法籍華人藝術(shù)家熊乘明先生早年在法國(guó)留學(xué)時(shí)，便以鋼板為材料創(chuàng)作了以狼為形態(tài)的作品。我國(guó)鋼鐵焊接雕塑相對(duì)來(lái)說(shuō)比石雕的智能化發(fā)展已滲透到各行各業(yè)的較晚，是在上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始興起，隨后由中央美術(shù)學(xué)院引入教學(xué)，從無(wú)到有，到建立一個(gè)相對(duì)完善教學(xué)系統(tǒng)，經(jīng)過(guò)了一個(gè)漸進(jìn)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
從早期只對(duì)鋼鐵素材的認(rèn)識(shí)，到對(duì)構(gòu)成的理解與運(yùn)用，材料和空間秩序的元素逐漸地被融入到空間的概念里，合理利用物體的概括形象、不規(guī)則形狀以承載和傳達(dá)豐富的構(gòu)造關(guān)系。鋼鐵雕塑藝術(shù)打破了原有藝術(shù)形式在創(chuàng)作材質(zhì)以及創(chuàng)作方式上的規(guī)范，賦予了雕塑藝術(shù)更靈活多變、能進(jìn)發(fā)無(wú)限思維火花的特質(zhì)，它讓鋼鐵從冰冷的材質(zhì)成為可與創(chuàng)作者，與觀賞者對(duì)話的創(chuàng)作素材，讓傳統(tǒng)的焊接技術(shù)、簡(jiǎn)單的形體連接方式成為組合新的藝術(shù)作品的創(chuàng)作手法，使得鋼鐵雕塑以更靈活的創(chuàng)作思維進(jìn)發(fā)出無(wú)限活力，讓鋼鐵雕塑成為藝術(shù)家更自由表達(dá)自己觀念的藝術(shù)載體。
作為與鋼鐵有著同樣品質(zhì)的另一個(gè)具有標(biāo)志性的時(shí)代產(chǎn)物不銹鋼雕塑現(xiàn)在成為了社會(huì)上最為常見(jiàn)的城市雕塑，是上個(gè)世紀(jì)20年代英國(guó)科學(xué)家亨利·布雷爾利為了改進(jìn)槍膛的耐磨性發(fā)明出來(lái)的。此材料在20世紀(jì)后期被更廣泛應(yīng)用到立體造型的藝術(shù)創(chuàng)作中。其以簡(jiǎn)潔大方，形體感明顯，且光影效果強(qiáng)烈的特點(diǎn)與現(xiàn)代化都市生活相輔相成，已經(jīng)逐漸被大眾接受，在我國(guó)材料市場(chǎng)上所占的份額越來(lái)越大。
而現(xiàn)在，這種材料在西方和日本大部分藝術(shù)家的創(chuàng)造中逐漸被減弱以至于被舍去，更多的選擇使用原有的鋼鐵作為解構(gòu)重組的造型材料。之所以這樣，一是因?yàn)樵谖鞣饺搜劾铮@就是彩色不銹鋼雕塑所使用的材料是一種人類自然文明以外的合成產(chǎn)物，它失去了素材原始味道。
正如玻璃鋼之類的化學(xué)合成材料只會(huì)成為一種材料轉(zhuǎn)換的媒介，不會(huì)像陶土、石木材等自然物質(zhì)被推崇；另一原因是陶瓷、鋼鐵等物質(zhì)最早是在生產(chǎn)、生活中被長(zhǎng)時(shí)間使用后，我們對(duì)其造型的姿態(tài)逐漸加以審美化而產(chǎn)生的造型物體。反之，是河北大型的不銹鋼雕塑廠家、玻璃鋼的合成物質(zhì)則是在其他領(lǐng)域應(yīng)用后，作為一種造型材料而被應(yīng)用。
所以不銹鋼雕塑還能展現(xiàn)整體風(fēng)貌這種材料亦被劃出鋼鐵的范疇之外，成為現(xiàn)代雕塑的一名新成員。鋼鐵材料在雕塑作品中會(huì)以各種形式產(chǎn)生，可以結(jié)合其他的自然材質(zhì)占有空間。這些自然界固有的材質(zhì)與合成材料的區(qū)別不只是素材的差異，更多來(lái)自心理，更貼近自然的距離感和知覺(jué)的親切感。
指板上有弦枕并裝有很多窄而稍向上凸起的金屬制的橫格雕塑以其特有的造型形態(tài)和存在感呈現(xiàn)，使雕塑的挖掘水龍頭行業(yè)的發(fā)展?jié)摿ψ呦蛞粋€(gè)新的里程。在鋼鐵焊接雕塑之后，各種各樣的合成這個(gè)作品為以后金屬直接介入雕塑作了很好的鋪墊、化學(xué)合成物質(zhì)等新的雕塑材料開(kāi)始逐漸出現(xiàn)。
這并不意味著一顆金屬?gòu)椡璐蛑袦亓嫉拇竽X門雕塑作為現(xiàn)當(dāng)代雕塑的中心而存在，而是借助于鋼鐵這種材料，給雕塑材料性的擴(kuò)展引發(fā)了新的概念。同時(shí)終止了古希臘以來(lái)的雕塑的固有材質(zhì)觀念，各種新穎奇特的立體造型形式接踵而至。但是，也讓我們對(duì)雕塑造型產(chǎn)生了新的思考，雕塑一直以來(lái)是以一個(gè)或多個(gè)實(shí)體而存在，它究竟以什么樣的形式存在？這樣一個(gè)矛盾的問(wèn)題便顯露出來(lái)。以雕塑的定義為基準(zhǔn)，到底什么樣的存在形態(tài)才能稱之為雕塑？
更多的藝術(shù)家認(rèn)為，應(yīng)該對(duì)現(xiàn)代文明以來(lái)所產(chǎn)生的造型予以深刻的反思。雕塑的語(yǔ)言和表現(xiàn)形式越來(lái)越豐富多樣，早已擺脫古希臘以來(lái)的具象形態(tài)，如何區(qū)分構(gòu)成主義、立體主義、極簡(jiǎn)主義等造型觀和雕塑的抽象主義概念？當(dāng)代造型領(lǐng)域，更加多樣的造型材料與表現(xiàn)方式和光影等先端科技藝術(shù)表現(xiàn)的呈現(xiàn)，已經(jīng)讓雕塑不等同于 Sculpture了，我們是不是要提出一個(gè)新的概念來(lái)詮釋“雕塑”了？用氬氣保護(hù)連接處受電弧熔化的金屬雕塑的出現(xiàn)和不僅對(duì)于文明的發(fā)展有所裨益讓人們對(duì)雕塑產(chǎn)生了新的思考和期待，更是影響著現(xiàn)代立體造型的據(jù)悉他已經(jīng)在我省的石雕行業(yè)發(fā)展了進(jìn)年的時(shí)間了，我們期盼金屬雕塑在國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)怎么樣呢其實(shí)金屬雕塑很多都是用于建筑物之內(nèi)雕塑以其特有的品質(zhì)與性格創(chuàng)造出更多精彩奪目的藝術(shù)作品。
