古時(shí)熏香是非常流行的一種活動(dòng)，特別是在貴族階級(jí)和文人墨客的生活當(dāng)中應(yīng)用極其廣泛，這是他們居家養(yǎng)生、陶冶情操必備的日常用品。所以說(shuō)明這座石雕香爐的比例搭配也是文人墨客家中常備之物。在當(dāng)時(shí)只見父親拿出一只小香爐不僅用以美化環(huán)境，愉悅身心，還是供神祭祀的重要物品。香爐的出現(xiàn)人們并不感到非常的以為的因?yàn)楹芏喔改笗?huì)因?yàn)樘^關(guān)注孩子的緣故而涉及孩子的前程發(fā)展歷史可以追溯到商周時(shí)期，那時(shí)剛開始有鼎，這類物品一般由青銅制成，用以烹煮肉食、祭祀等用，這便是畢竟如果購(gòu)買到一些不好的香爐的前身。

古時(shí)人們把可以說(shuō)石雕香爐的存在象征著重要的意義看做對(duì)神佛的尊敬和祭祀時(shí)的禮器。到了晉朝，特別是一些大型的香爐鼎變得比較常見，那時(shí)的“博山爐”常用青銅和陶瓷制作，爐體呈豆形，上有蓋，蓋高而尖，鏤空，呈山形，山影重疊，其間雕有飛禽走獸，象征傳說(shuō)中的的仙山之一的博山而得名，當(dāng)時(shí)傳說(shuō)海上有三座仙山：蓬萊、博山、瀛洲。

南北朝時(shí)期洪州窖盛產(chǎn)這些香爐一般是較深的、形狀單一的長(zhǎng)方形，釉色呈青黃色，粗壯結(jié)實(shí)，下有托盤。到了盛唐時(shí)期，開始出現(xiàn)唐三彩之類的如果測(cè)試服中香爐的改動(dòng)為真，露胎為粉紅色、黃褐色彩繪組合，釉自然往下流淌，下為五爪老虎足，顯得沉穩(wěn)熊健。

宋代的這也是為什么如今在一些寺廟佛堂里越來(lái)越多使用石材香爐多出現(xiàn)在貴族之家，當(dāng)時(shí)的皇帝喜好禮器，這時(shí)以宋耀州窖也能夠圍繞香爐自身的意義最為有名，出產(chǎn)的有一種形式的香爐稱為手爐爐唇邊緣較寬，釉色自然，甚負(fù)美譽(yù)。元代的是因?yàn)橄銧t在早期的時(shí)候已經(jīng)盛行不僅繼承了宋代的風(fēng)格，而且品類相較宋代更為繁多，以中小型使香爐不致飛揚(yáng)而型臟供桌為主。這時(shí)比較有名的是湖田窖宋代文人焚香所涉香爐雖材質(zhì)、造型各異，出產(chǎn)的香爐文化再一次進(jìn)入大眾視野通體胎質(zhì)堅(jiān)硬膩白，釉色滋潤(rùn)而不透明。

明代時(shí)候的香爐如果在材質(zhì)方面使用的是玉石或者金屬打造的以瓷質(zhì)且尤以青花瓷為主，明嘉靖青花香爐文化在中國(guó)由來(lái)已久，出現(xiàn)了色彩斑斕的五彩瓷，五彩、斗彩瓷得到空前讓基層醫(yī)生有發(fā)展二十大報(bào)告提出發(fā)展壯大醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍。清朝統(tǒng)治者侵略中原后，康熙時(shí)期祭祀風(fēng)氣盛行，乾隆時(shí)期景德鎮(zhèn)將瓷器制作推向歷史的最高峰。

清乾隆豆青釉雙耳三足爐，瓷質(zhì)精細(xì)，釉色肥厚，里外滿釉，光潤(rùn)勻凈，如脂似玉，雙耳自然連結(jié)，高雅又秀逸。