龍雕塑是中國(guó)古代神話的四靈之一.龍雕塑是水神，水中行走是龍的拿手好戲；龍又是天神，騰飛云天是龍的看家本領(lǐng)。無(wú)論水中行還是天上飛，要行得快，要飛得高，都得昂首揚(yáng)鬣，瞪目振鱗，把勁聚起來(lái)，把神抖起來(lái)，奮力開(kāi)拓，全速前進(jìn)。因此，我們說(shuō)龍的精神，也就是奮發(fā)開(kāi)拓的精神。龍雕塑是中國(guó)古人對(duì)鹿，牛，驢，蝦，象，魚(yú)，蛇，鳳等動(dòng)物，和云、雷電、虹霓等自然天象模糊集合而產(chǎn)生的，具有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威等神性的一種神物。

導(dǎo)致龍形成的動(dòng)物和天象，代表著古人心目中的“天”，也就是我們講的自然界。先民們是將自己對(duì)身外世界的畏懼、疑惑、想象、崇拜、依賴(lài)等等，都貫穿、投注、體現(xiàn)到龍的形象中了。換句話說(shuō)，龍雕塑是人天關(guān)系的形象化表述。所以，說(shuō)龍是古人對(duì)天道的理解、對(duì)身外眾生的敬重，沒(méi)有錯(cuò)；說(shuō)龍是人天相通，人和大自然風(fēng)雨與共甘苦同行的產(chǎn)物，更沒(méi)有錯(cuò)。因此，我們說(shuō)龍的精神，也就是與天和諧的精神。

在中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，是一種神異動(dòng)物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚(yú)鱗、魚(yú)尾、口角有虎須、額下有珠的形象。《山海經(jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書(shū)記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱(chēng)蛟龍，有翼者稱(chēng)為應(yīng)龍，有角者稱(chēng)虬龍，無(wú)角者稱(chēng)螭龍。龍雕塑為傳說(shuō)中的“四靈”之一，是中華民族自古以來(lái)所一直崇奉的一種神異動(dòng)物，是華夏先民的圖騰，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，龍是美好、祥和的象征，自古以來(lái)，中國(guó)民間就流傳著很多關(guān)于龍雕塑的神話與傳說(shuō)，中國(guó)因此而被外國(guó)人稱(chēng)為“龍之故鄉(xiāng)”，中國(guó)人也以“龍的傳人”而自豪。

中華神龍雕塑這一文化意象，承載著數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀，是中華文明獨(dú)特卓絕的標(biāo)志，是中華民族精神鮮明雋永的象征。可僅僅因?yàn)橐恍┩鈬?guó)人的“不符合實(shí)際的聯(lián)想”，便有本國(guó)的好事之徒一本正經(jīng)地作為重要研究提出，要罷免“龍”這一中國(guó)形象的標(biāo)志，“重新建構(gòu)和向世界展示中國(guó)國(guó)家形象品牌”，卻實(shí)在沒(méi)有必要。