景區(qū)雕塑的設計是一門研究如何應用藝術和技術的手段處理自然、建筑和人類活動之間復雜關系達到和諧完美、生態(tài)良好之境界的一門藝術學科。景區(qū)指的是風景名勝資源集中、環(huán)境優(yōu)美、具有一定規(guī)模和游覽條件，可供人們游覽欣賞、休憩娛樂或進行科學文化活動的低于。而雕塑作為景區(qū)內(nèi)常用到一種自然環(huán)境的裝飾手段，我們在建造時也是需要遵循幾個基本原則的，為了在景區(qū)營造時將低于空間的環(huán)境氛圍易于被旅游者所體驗，引導游人在游覽活動中達到高層次的享受，建造景區(qū)雕塑應遵循以下原則。本土化即雕塑的建造所依托當?shù)刈匀画h(huán)境和人文環(huán)境，在規(guī)劃設計時體現(xiàn)對地方性的尊重。

主要體現(xiàn)在兩個方面，一是順應當?shù)氐淖匀画h(huán)境，即尊重地脈；二是反映當?shù)氐牡赜蛭幕囱由煳拿}。地域文化的形成是受自然環(huán)境的地質(zhì)、地形、氣候等因素影響，在長期的社會發(fā)展中形成，具有區(qū)域特征的文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)了一個地區(qū)人們對認識和利用自然的方式、程度及其審視角度。

它即是當?shù)厝藢ν庠诃h(huán)境的認同，也是當?shù)?a href="/diaosu/2992-1/" target="_blank">景觀的特色所在。人們外出旅游是為了逃避城市中擁擠的環(huán)境，而投向大自然的懷抱，席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學的角度上重新審視旅游規(guī)劃和景區(qū)雕塑的規(guī)劃。規(guī)劃設計者們追求者與景觀生態(tài)過程協(xié)調(diào)一致的，對環(huán)境破壞影響程度最小的生態(tài)化的景區(qū)雕塑設計。這里講的“人”首先是指具體的人，一般的普通人。人性化是指符合普通人生活的全方位需求即把人的尺度、勝利和心理需要和活動方式作為出發(fā)點和歸宿點，在滿足人們物質(zhì)利益的同時，還要突出景觀的視覺美化以及環(huán)境體驗的適宜性和舒適性。

對人的關懷是景區(qū)雕塑營造的重點，要真正做到人性化的規(guī)劃設計，應該讓公眾參與到規(guī)劃設計中，讓社會公眾發(fā)表意見，這對解決社會要求和問題更為有效。隨著人們生活水平和文化素質(zhì)的不斷提高，當基本功能要求滿足猴，人們便會有更高層次的追求，向往的是美的、藝術化的環(huán)境，在景區(qū)雕塑的營造過程中的藝術化就是要體現(xiàn)出多樣統(tǒng)一、調(diào)和對比、均衡對比、節(jié)奏韻律等。

但從形式美的法則來看，低層次形式美追求對稱、均一等形式，常常缺乏變化，缺少靈性與個性。中等層次的形式美表現(xiàn)為一種均衡，而高層次的表現(xiàn)形式則是多樣統(tǒng)一、高層次的形式組合是一種動態(tài)平衡，富有新穎性、獨特性、變化性，魅力四溢，其千變?nèi)f化的形式為多種情感的歸宿提供了條件，景區(qū)雕塑的營造遵循形式美法則應追求藝術化時代化。傳統(tǒng)本身也不是一成不變的，也是發(fā)展的。在歷史進程中，傳統(tǒng)與新的或外來的事物相遇而生碰撞，碰撞中有吸納，新城分的加入引起傳統(tǒng)的重組、更新和變異，于是才能進步。

傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的文化總是從滲透開始，經(jīng)過共存、改造，在走向融合的。因此，在營造旅游景區(qū)雕塑的過程中既要注重有意義的歷史遺存的保護，又必須體現(xiàn)出時代的印記。