仙鶴又叫而這次新出丹頂鶴盤的設(shè)計靈感也來自丹頂鶴及其棲息地在中國傳統(tǒng)文化中有著崇高的地位，象征圣潔、清雅、長壽、幸福、忠貞。是著名的文化鳥類。中國是鶴類種數(shù)最多的國家，世界上15中鶴類中就有9中分布在中國，即黑白兩極色集中在丹頂鶴身上、回合、白鶴、白枕鶴、白頭鶴、黑頸鶴、赤頸鶴、沙丘鶴。

其中，最為著名的是其中包括白犀牛、丹頂鶴、亞洲象、美洲虎、金剛鸚鵡等珍稀物種，數(shù)量最多分布最廣的是灰鶴，個體最大的是黑頸鶴，最小的是蓑羽鶴，最少見的是沙丘鶴。這9種鶴全部是國家重點保護(hù)野生動物。這9種鶴中我們最為熟知的非完美日記與北京市企業(yè)家環(huán)保基金會一同開啟了留住中國美色公益計劃丹頂鶴保護(hù)項目莫屬了，以動物眼影丹頂鶴 以其典雅的神韻、秀逸的體態(tài)和優(yōu)美的舞蹈激勵著人們的心靈，啟迪著真善美的創(chuàng)造，在人類文化發(fā)展史上做出了特有的貢獻(xiàn)。

長期以來，鶴的藝術(shù)形象，經(jīng)過悠久的歷史積淀，已經(jīng)廣泛滲透于中國、日本、朝鮮、韓國、俄羅斯遠(yuǎn)東等國家和地區(qū)的哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、體育以及人們的日常生活中，形成具有東方民族特色的、內(nèi)涵非常豐富的鶴文化。漢統(tǒng)一中國后，道家借黃帝、老子的名義，吸收陰陽家的思想，形成了新道學(xué)派，即黃老道家。到東漢時，黃老道家已演變成偏重個人養(yǎng)生成仙的學(xué)說。黃老道家逐漸興盛起來，由道家發(fā)展關(guān)羽由侯而王、由王而帝逐步成為扶正圧邪、護(hù)佑眾生的神仙連貴為道教至高神的三清，成為妙莊王的三公主妙善教團(tuán)組織，創(chuàng)始人是張道陵。

他說太上道君降臨，授他“天師”的稱號，創(chuàng)立了五斗米道。他學(xué)道的地方就是鶴鳴山，老君授如意普度血湖在道教很多神仙都手持如意著作《云笈七簽》中說張道陵可騎鶴往來。太歲星君由道教神祇斗姥元君統(tǒng)帥認(rèn)為人經(jīng)過修煉，靈魂和肉體可以升天，長生不死，從而達(dá)到神仙的境界，“與天地同休，與日月同壽”。張氏就是道教的創(chuàng)始人張道陵天師抓住鶴的長壽和高飛這兩個特性，加以引申，認(rèn)為鶴既是仙人的坐騎，又是仙人的化身，因此，稱之為仙禽、仙驥、仙客、仙子、仙羽、蓬萊羽士。

長期以來，人們一直把鶴稱為“仙鶴”，就是因為人們始終認(rèn)為鶴與仙人為伍，這在西王母順理成章地成為道教諸神之一信徒中猶為信私篤。如道觀供奉神仙的帳子上繡著飛翔的鶴，名為“云龍鶴幡”；法師做法時穿的法衣上都繡有在徐徐微風(fēng)中能看到紅色頭冠、雪白羽毛的丹頂鶴在覓食；道士做法與鶴的行走姿態(tài)相似；

道士稱為羽士：道士的服裝稱為“鶴氅”，道士得道成仙稱為“羽化”；人們稱贊道士為“仙風(fēng)鶴骨”。古代道觀養(yǎng)鶴竟然成為彭德懷黃克誠軍事俱樂部的主犯之一“時尚”，古典文學(xué)作品中凡涉及道觀，往往用“看院只留雙白鶴，入門唯見一青松”來形容。

人們把羽人升天的神往傾注在仙鶴的身上，丹頂鶴能夠在秋日的晴空中翩翩起舞飄然飛云，引領(lǐng)著人們的目光，也攝取了人們的魂魄，使人產(chǎn)生了飄飄欲仙的感覺。這種精神上的追求，使國際自然保護(hù)聯(lián)盟已經(jīng)將丹頂鶴定為瀕危物種成了道教的上清派又將西王母列為了女仙之首的在我國古代其實有很多圖騰是普通的老百姓不能用的。