抽象既可以做動(dòng)詞，又可以做名詞。抽象作為動(dòng)詞是指對(duì)事物的內(nèi)在本質(zhì)進(jìn)行概括和提煉，是一種對(duì)事物的特殊心理加工的過程，是一種反應(yīng)藝術(shù)家內(nèi)心世界的形式。作為名詞，是指沒有具體的形態(tài)。抽象藝術(shù)就是指拋棄客觀世界的具體形象和外在的形式，用非具象的手法來表現(xiàn)客觀事物的純精神世界。抽象藝術(shù)通過理性的幾何構(gòu)造元素及大塊的顏色來表現(xiàn)藝術(shù)家的思想，包括了對(duì)生命的認(rèn)知或者是內(nèi)心的精神世界。可以說，抽象藝術(shù)就是對(duì)客觀世界進(jìn)行主觀的提煉。

抽象藝術(shù)給現(xiàn)代審美帶來了新的挑戰(zhàn)，它不再是直接描寫客觀的具體事物，而更注重研究形態(tài)之間的相互關(guān)系，傳達(dá)某種精神和意象。它使人們發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)最內(nèi)在的本質(zhì)。抽象藝術(shù)按其形式可以分為兩大流派：一是熱抽象也叫抒情抽象，畫畫往往充滿激情四溢、熱烈奔放的視覺效果，以抒發(fā)藝術(shù)家的主觀情緒和感覺為主。

熱抽象主張用純粹的視覺元素，來表達(dá)作者主觀和自由的內(nèi)在感受，與音樂有著相似之處，被稱為“可視化音樂”。二是冷抽象也叫幾何抽象，不依附于自然形象，完全以幾何圖形構(gòu)成形式的美，反對(duì)用曲線，取而代之以水平線、垂直線、長方形、正方形等基本圖形來構(gòu)成畫面，畫面展現(xiàn)給我們的往往是一些冷靜、規(guī)則的幾何形狀與色彩的構(gòu)成，通過對(duì)點(diǎn)、線、面、色彩等語言元素的分析組合來表達(dá)一種形式上的美感以及藝術(shù)家內(nèi)心的某種情緒和感覺。

抽象藝術(shù)勇于向經(jīng)典美學(xué)挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)傳統(tǒng)觀念的變革，拋棄陳腐的教條。抽象藝術(shù)的發(fā)展給予藝術(shù)設(shè)計(jì)新的啟迪，為設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。傳統(tǒng)的雕塑是建立在體積感、空間感基礎(chǔ)上的團(tuán)塊體系，是雕塑家運(yùn)用平整、凸起、凹進(jìn)、以及挖空等手段對(duì)具象人物或者動(dòng)物的真實(shí)再現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)象的體積感、空間感。現(xiàn)代藝術(shù)是一次反傳統(tǒng)的藝術(shù)革命，大大拓寬了藝術(shù)的審美方向，呈現(xiàn)出異彩紛呈的各種雕塑形式，現(xiàn)代雕塑不再僅僅是具象的人物或者動(dòng)物的真實(shí)再現(xiàn)，抽象形態(tài)造型成為了現(xiàn)代雕塑研究和探討的重要內(nèi)容，在抽象形態(tài)的研究中，追求形式趣味的立體構(gòu)成要素在現(xiàn)代雕塑造型上起到了重要的作用。

雕塑作為造型藝術(shù)的一種，通過空間關(guān)系的展現(xiàn)塑造出具有美感的藝術(shù)形象，借以表達(dá)藝術(shù)家的審美情感和審美理想。好的雕塑表現(xiàn)了一個(gè)城市的文化歷史，可以幫助人們更好地了解一個(gè)城市。透過雕塑可以看到這個(gè)城市內(nèi)在的精神世界，看到這個(gè)城市的發(fā)展歷程以及這個(gè)城市獨(dú)有的內(nèi)涵。

具象和抽象雕塑，都必須要有基礎(chǔ)的造型所支持，就比較而言，抽象雕塑更具備時(shí)代氣息，能夠很好的和現(xiàn)代的城市風(fēng)格相融合。