例如騎手的標(biāo)志性制服和純種的肌肉組織雕塑我們從字面上理解就是可以作為一個(gè)地方、一個(gè)場(chǎng)合、一個(gè)企業(yè)的文化形象的標(biāo)志物，它們一般是以抽象的形式表現(xiàn)將這個(gè)地方的形象、文化、對(duì)于未來(lái)的展望，都設(shè)計(jì)融入到一個(gè)雕塑之中。一般它的體積較大，放置在比較醍目的位置讓人們?cè)诤苓h(yuǎn)的地方也能看得到。人們看到它就對(duì)于一個(gè)地方或者企業(yè)有個(gè)大致的了解，我們都知道標(biāo)志的基本功能在于識(shí)別；

橫琴口岸是一國(guó)兩制下粵港澳大灣區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施硬聯(lián)通和規(guī)則對(duì)接軟聯(lián)通的標(biāo)志性工程的雕塑是視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分。因此它是具有標(biāo)識(shí)性特征的，是一個(gè)場(chǎng)合中重要的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，呈現(xiàn)了全國(guó)革命紀(jì)念設(shè)施中部分標(biāo)志性雕塑作品及其背后故事雕塑是一個(gè)地方的視覺(jué)識(shí)別物以及這個(gè)地方的空間記憶。古人類(lèi)在發(fā)明文字之前，是先出現(xiàn)圖畫(huà)的，而在圖畫(huà)之前便出現(xiàn)了標(biāo)志和符號(hào)，因?yàn)楣湃祟?lèi)的智慧和表達(dá)方式是與他們的原始生活需要相適應(yīng)，并不斷進(jìn)步的，當(dāng)他們還不能將他們的生活情況用繪畫(huà)來(lái)表達(dá)時(shí)，他們只能用標(biāo)志符號(hào)來(lái)記錄他們的生活，也因生活的需要而產(chǎn)生了各種標(biāo)志和符號(hào)。

因?yàn)闃?biāo)志易表達(dá)、易記憶、易流傳，因此，標(biāo)志、符號(hào)一度成為原始社會(huì)傳統(tǒng)意愿和記事的重要手段。隨著社會(huì)在進(jìn)步，人類(lèi)在進(jìn)步，標(biāo)志肯符號(hào)逐漸向圖畫(huà)和文字演變，然而“標(biāo)志”并沒(méi)有因此而完成它的歷史使命，而是因其在社會(huì)生活中的實(shí)用性逐步形成了一種獨(dú)特的實(shí)用藝術(shù)形式，并隨著社會(huì)的進(jìn)步，從原始的雛形逐步向成熟和完善發(fā)展，成為現(xiàn)代的形式，在社會(huì)生活中日顯其重要性。同時(shí)在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，標(biāo)識(shí)具有多種多樣的形式，標(biāo)牌、建筑、道路、景觀、雕塑等等都可以成為一個(gè)地方可識(shí)別系統(tǒng)中具有標(biāo)識(shí)性的識(shí)別物。