在大足石刻的數萬尊造像中，觀音是較多見的題材，至今已發(fā)現約有四百多尊觀音像，在全國石窟中創(chuàng)下觀音像最多的紀錄。而僅在北山的龕窟中，就有唐宋時雕鑿的觀音像百余尊，被稱為「中國觀音造像陳列館」。佛經中，觀音為拯救不同苦難的眾生，可以隨機應變出三十三種化身。在大足石刻中，就有近三十種不同體態(tài)和裝飾的觀音造像。包括千手千眼觀音、不空羂索觀音、如意輪觀音、數珠手觀音、寶籃手觀音、日月觀音、水月觀音、白衣觀音、寶印觀音、魚籃觀音、凈瓶觀音、柳枝觀音、玉露觀音、寶珠觀音等等。

其中水月觀音造像就有22個龕窟。大足石刻的觀音造像，不管是站姿還是坐姿，均面容恬靜，神態(tài)端莊，裝飾華麗，刻工細膩，充分體現了當時人們的審美情趣。尤其是北山第113號龕安逸秀雅的水月觀音、第125號龕楚楚動人的數珠手觀音、第136號窟精致細膩的日月觀音和寶印觀音，以及寶頂山金碧輝煌的千手觀音等等，均是石刻藝術的精品，具有很高的欣賞價值。

大足石刻中的水月觀音像較多，以北山第113號龕最為著名，還有佛灣第133號水月觀音窟、石門山第4號龕中的水月觀音、妙高山第5號窟的水月觀音像等等，共有二十多個龕窟。北山佛灣第113號龕中的水月觀音像，是大足石刻中的精品。龕外門楣及門柱刻水波紋裝飾，以示「觀音坐水旁，靜觀水中月」。正壁主像水月觀音，戴繁麗花冠，著荷葉短衫，瓔珞敝體，披帶飄垂，曲膝安坐，悠閑自若，瀟灑寧靜，展現觀音雅致之美，令人由衷向往?！缸^水中月」的水月觀音，是佛教三十三觀音相之一。

唐代著名畫家周昉最先描繪的水月觀音像，備受世人所好，廣為流傳。北山佛灣第125號龕的數珠手觀音像，容貌嫵媚，婀娜多姿，又被稱為「媚態(tài)觀音」，是大足石刻的精品名作。數珠手觀音，因其手掐數珠而得名。數珠原是誦念佛號經咒時作計數用，佛教又稱掐珠念佛能增長功德，尤其密宗修行更注重數珠之功，數珠手觀音便成為信眾廣為供奉的菩薩。這龕的數珠手觀音像，赤足立于蓮臺上，頭戴花冠，發(fā)絲垂肩，胸飾瓔珞，雙手交叉于腹前，右手執(zhí)拈數珠，左手撫扼右腕，目光下視，嘴角微收，含顰欲笑，面呈羞色，嬌媚娉婷。

其頭部微側，腰身前傾，雙足后靠，使體態(tài)呈優(yōu)美的曲線形，加上飄拂的衣帶，若「吳帶當風」，更楚楚動人。北山佛灣第180號為十三觀音變相窟，開鑿于北宋。窟正中刻圣觀音像，頭戴富麗寶冠，薄衣長裙，袒胸露臂，右手撫膝，呈游戲安逸狀坐在束腰方座上，頂懸如意寶蓋，座前有兩朵仰蓮。其左右兩側壁各立六尊觀音化身像。石門山第6號窟左右兩壁刻有對稱的十尊觀音立像，被稱為十圣觀音窟。十位觀音立于并蒂蓮上，莊重典雅的神情，為宋代石刻觀音的精品佳作。

根據觀音像頭上所刻的題記和所持不同法器判斷，左壁是凈瓶觀音、寶藍手觀音、寶經手觀音、寶扇手觀和楊柳觀音；右壁是寶珠手觀音、寶鏡手觀音、蓮花手觀音、如意輪觀音和數珠手觀音。