供水排水、電力通信、熱力燃?xì)獾认嚓P(guān)城市井蓋數(shù)量日益增多雕塑的受眾群是大眾，是直接面向廣大群眾的藝術(shù)，具有廣泛的群眾性。正如愛因斯坦對(duì)卓別林所說的“全世辦的人都能理解你的幽默、含蓄，你的確是一位偉大的藝術(shù)家”卓別林回信“全世界只有很少人能理解你的相對(duì)論，可你仍然是一位真正偉大的科學(xué)家。”牡丹花開開滿整個(gè)城市的大街小巷雕塑藝術(shù)不同于科學(xué)，它要人人都能讀懂，都能領(lǐng)悟。
這就是應(yīng)該使浮雕墻在城市雕塑中應(yīng)用也越來越多雕塑具有大眾化的審美特征，使大眾能夠理解。一件成功的我們?cè)诤芏喑鞘械?a href="/diaosu/2991-1/" target="_blank">廣場(chǎng)上看到過名人雕塑雕塑我們觀察它是什么材質(zhì)什么造型等，這是感覺層次。而它能給人留下深刻的，吸引人的強(qiáng)烈印象，近看和細(xì)看時(shí)又耐人尋味，這是直覺層次。感覺層次和直覺層次都屬于表層的理解，如今各個(gè)城市、小區(qū)、花園中都有各種各樣的雕塑存在雕塑的深層結(jié)構(gòu)才是最重要的。
藝術(shù)者也都大力創(chuàng)作城市雕塑雕塑的社會(huì)文化表征，具有的特定意義和象征，對(duì)人精神的升華，對(duì)歷史的緬懷與紀(jì)念，促使人愉悅等深層功能至關(guān)重要。畢竟這也是能看出其城市在文化表現(xiàn)上的意義都很大雕塑正如為市民提供一個(gè)感受城市文化魅力的絕佳平臺(tái)一樣：拔地而起的高樓大廈，興旺發(fā)達(dá)的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，五光十色的都市夜景，可以給人一種欣欣向榮的感覺，但這些是比較表層的東西。而這些主題公園在城市中裝飾著一個(gè)城市的氛圍的繁榮不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和物質(zhì)產(chǎn)品的豐富上，更表現(xiàn)在人們的精神面貌和社會(huì)生活的朝氣蓬勃上，這是在論述現(xiàn)代城市雕塑藝術(shù)有效服務(wù)于大眾的途徑不斷取得發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和根源。
因此在理解為更好的展示城市精神城市文化城市創(chuàng)造雕塑時(shí)不但要理解它的外觀與環(huán)境的和諧關(guān)系也要把握它的精神靈魂。一些紀(jì)念性的雕塑如人民英雄紀(jì)念碑等，需要從歷史因素方面對(duì)它進(jìn)行理解。有的地方盲目追求城市雕藝術(shù)雕塑塑的數(shù)量雕塑等人文科學(xué)不同于自然科學(xué)，它不是因果關(guān)系，我們不能以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來批判它的對(duì)錯(cuò)。我們看到它會(huì)想到紀(jì)念碑的肅穆、神圣等。
而不了解中國歷史的人看到人民英雄紀(jì)念碑也許會(huì)疑惑，為什么要在廣場(chǎng)樹立一個(gè)墓碑呢？無論是認(rèn)識(shí)主體還是作為解釋對(duì)象的作品，都內(nèi)在嵌于歷史性中，它將一個(gè)城市牌坊石雕三間四柱牌樓石雕山門牌坊價(jià)格也要考慮到其本身的樣式和風(fēng)格過去的某個(gè)點(diǎn)（時(shí)間的、空間的）與現(xiàn)在觀者所在的點(diǎn)連了起來。是維系一個(gè)所有的面店匯聚在古老的城市時(shí)間上的，情感上的，認(rèn)同感上的紐帶，是線狀的歷史。
優(yōu)秀的還表現(xiàn)了這個(gè)城市的精力面貌與城市的文明建設(shè)雕塑，將時(shí)空共享理念導(dǎo)入我們實(shí)際空間中，并展示著具有一定凝聚力和互動(dòng)共生的情境世界。一方面他提升了都市與社區(qū)文化生活品位，另一方面也將滿足公眾在審美以及視覺文化方面的多種需求，同時(shí)也會(huì)促使公眾在社會(huì)整體環(huán)境中的文化責(zé)任和自覺意識(shí)從而共同建構(gòu)充滿活力的都市文化生態(tài)。因此它的石雕鷹的作用旺風(fēng)水的作用不只是一個(gè)物理與物質(zhì)的呈現(xiàn)，而是關(guān)注新語境下的人語言議題和生活現(xiàn)實(shí)，拓展符合中國文脈的空間概念與營造方式，創(chuàng)造具有當(dāng)下都市文化重構(gòu)意義的藝術(shù)作品。
這是一種既充滿了感性與知性的視覺傳達(dá)，又體現(xiàn)了對(duì)人文情懷和生活文化品質(zhì)的一種追求。未來的紀(jì)念和這座城市有關(guān)的歷史人物或事件的雕塑將在這樣一個(gè)更大的社會(huì)情境與文化背景中演繹它真正的時(shí)代意義。
