近日，由我市青年雕塑家李學雷設計的雕塑作品《八·一九空襲死難同胞紀念碑》和《郭沫若》雙雙獲得“2006年度全國優(yōu)秀城市雕塑建設項目”優(yōu)秀獎。在本次獲優(yōu)秀獎的35件作品當中，全省僅此兩件。《八·一九空襲死難同胞紀念碑》雕塑和《郭沫若》雕塑分別坐落在中心城區(qū)高北門和樂山廣場，是市民所熟知的城市雕塑。這兩件雕塑的設計者李學雷1965年出生于馬邊彝族自治縣，從小熱愛美術的他，選擇了四川美院雕塑專業(yè)。1990年畢業(yè)后來到中心城區(qū)工作，并于1993年創(chuàng)辦了樂山藝高藝術發(fā)展總公司，專門從事城市雕塑、環(huán)境藝術方面的工作。

他設計的城市雕塑作品多達幾十件，市民熟悉的市體育中心的體育主雕、濱江路觀光休閑長廊的民俗文化雕塑，外國語學校的《百年樹人》雕塑，樂山廣場的《蹺腳牛肉》、《黃包車》、《叮咚井》、《牧歌》等作品都是出自他的手。他最近完成的《甘嫫阿妞》主雕也在峨邊彝族自治縣與大家見面。近日，記者在中心城區(qū)見到了李學雷，他講述了兩件獲獎作品的創(chuàng)作背景。

“當時，有關部門以公開招標的方式向社會征集專業(yè)單位，我們公司幸運中標。”據了解，為了紀念在“8·19”空襲中的死難同胞，同時警醒后人，勿忘國恥，2002年，有關部門向全市人民發(fā)出了《修建八·一九空襲死難同胞紀念碑的倡議書》。

倡議書一出，很快引起了樂山各界人士的強烈反響，人們紛紛表示支持，修建紀念碑所花費的40余萬元，大部分來自于社會募捐。樂山人郭沫若，集作家、詩人、劇作家、歷史學家、考古學家、古文字學家、社會活動家于一身，是繼魯迅之后中國文化路線上又一面光輝的旗幟。《郭沫若》雕塑是為了配合樂山實施“名山、名佛、名人、名城”戰(zhàn)略，打造文化品牌而創(chuàng)作的，雕塑造價100余萬元，于2004年完成。

李學雷介紹說，兩個雕塑的意義都非同一般，但表現形式卻不相同。《八·一九空襲死難同胞紀念碑》雕塑主碑似日歷造型，被炸出一個窟窿，河山破碎，家園被毀，歷史定格在“8·19”這一天。柱子象征苦難的人們寧可被折斷、也絕不屈服的精神。柱子和主碑圍合成一個相對獨立的空間，給人一種簡潔、莊嚴、肅穆之感。《郭沫若》雕塑所擺放的位置，決定了其形式，因此在視覺上必須要有強烈的沖擊力和主題性。

雕塑的背景三江水，喻示歷史長河，也喻示它哺育出了一代巨匠。雕塑如一幅歷史長卷，呈現出郭沫若一生的旅程：文豹出世、少年壯志、東渡日本、五四狂飆、鳳凰涅、文壇巨筆、恢弘巨著、歷史史篇、遙望故鄉(xiāng)。如此把郭沫若的不同階段濃縮、提煉后表現出來，激起人們對郭沫若更深的了解，把他巨匠的形象表現得更加完美。

它的造型采用奔放、寫意的藝術手法，用涅的鳳凰，升騰的火焰，站在丹霞山上激情豪放的郭沫若，提起廣場視覺高潮。“相比之下，《八·一九空襲死難同胞紀念碑》的表現形式比較抽象，形式感更強，它沒有具體的人物形象，日歷上的人物形象也以模糊方式體現；而《郭沫若》用寫實的表現手法，更加豐滿，更加生動地傳達其中深意。”李學雷非常喜歡這兩件作品，他把它們比作自己的兩個孩子，然而他“孕育”這兩個孩子的過程是艱辛的。

“城市雕塑的制作工序是復雜的，要經歷設計、做小樣、泥塑和完成作品幾個階段。設計的過程是痛苦的過程，反復思考、修改，常常是廢寢忘食，生活完全沒有規(guī)律，不過一旦有了好的想法，這種痛苦立即又轉變?yōu)榻跤跊_動的快樂。泥塑過程最重要，投入的精力最大，我們工作人員每天都要在十幾二十米的架子上上上下下20多次。泥塑起到承上啟下的作用，它是對方案更細致的完善，它的表現好壞直接決定雕塑成型后的生動效果。

”《郭沫若》主雕完成后，李學雷對其藝術表現形式比較滿意，但在人物塑造、個性表現上并不是很滿意，“人格魅力表現得不夠深入，如果當時我有更多的時間，一定可以比現在的作品做得更好。”“愛好最終成為職業(yè)，可以每天做自己喜歡的事，這是人生一大幸事；當作品得到了大眾的認可和接受，那就是一種幸福，也是對我工作最大的鞭策。”如今，李學雷看到一件件自己設計的雕塑作品豎立在生活的城市當中，陪伴著市民，心里特別欣慰，“城市雕塑是對城市的文化、歷史的一種體現、濃縮和提煉。

它就像城市的眼睛，越來越成為不可或缺的一部分。我會努力作出更多更好的作品，為城市人文景觀增加更多的元素。讓藝術作品伴隨在城市和市民身邊。