曹斐作品《嘻哈》，紐約，錄像5分鐘。這組作品表現(xiàn)了兩種文化的沖突。就在新年之前，“胡紫薇大鬧央視發(fā)布會(huì)”的故事在民間廣為流傳。在這樁八卦中，一句“中國(guó)在不能輸出價(jià)值觀之前，永遠(yuǎn)不能成為一個(gè)大國(guó)”的“胡氏名言”也因此深入民心。胡紫薇不會(huì)想到，她引用法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦的話如此廣泛地被傳播和討論。

時(shí)值2008中國(guó)奧運(yùn)年，大國(guó)的“價(jià)值觀輸出”又成了一個(gè)熱門話題。中國(guó)是否應(yīng)該輸出價(jià)值觀？中國(guó)應(yīng)該輸出怎樣的價(jià)值觀？這成為很多網(wǎng)友和學(xué)界人士談?wù)摰脑掝}，這些也是“時(shí)代中國(guó)”的策展人被反復(fù)問(wèn)詢的主要問(wèn)題之一，盡管他們有時(shí)不得不小心地問(wèn)一句：“胡紫薇是誰(shuí)？”1月17日下午，北京的交通因?yàn)橐粓?chǎng)大雪，變得不那么順暢，“時(shí)代中國(guó)”的發(fā)布會(huì)正在進(jìn)行，道路的堵塞，使得好幾名記者遲到了。

為了“時(shí)代中國(guó)”發(fā)布會(huì)，吳可佳和他的同事忙碌了幾個(gè)月，發(fā)布會(huì)后的第二天，英國(guó)首相布朗將訪問(wèn)中國(guó)。“時(shí)代中國(guó)”發(fā)布會(huì)的時(shí)間，顯然是經(jīng)過(guò)活動(dòng)方的特意安排——半個(gè)月后的中國(guó)春節(jié)，由英國(guó)商界組織的、有史以來(lái)最為盛大的中國(guó)文化活動(dòng)也將在倫敦開(kāi)幕，這被布朗視之為“很有價(jià)值的、令人興奮的創(chuàng)意”，而這極有可能是布朗和中國(guó)國(guó)家總理溫家寶在北京談話的內(nèi)容之一。在“時(shí)代中國(guó)”的活動(dòng)還沒(méi)有在倫敦街頭正式啟動(dòng)時(shí)，倫敦市民實(shí)際上更關(guān)心的是正在大英博物館進(jìn)行的“第一帝國(guó)——秦始皇兵馬俑”展覽，由于門票難買，他們遇到的問(wèn)題甚至和中國(guó)準(zhǔn)備回家過(guò)年的農(nóng)民工相似，都在為一張票傷透了腦筋。

JimHollington就被堵在了大英博物館門口。他面前擺著一條長(zhǎng)龍，按照隊(duì)列排下去，輪到他，很可能當(dāng)日的500張票已經(jīng)售完。2007年10月2日，時(shí)任英國(guó)駐廣州領(lǐng)事館文化教育處主任JimHollington從廣州回到了倫敦休假，一周的假期，他花了半天時(shí)間去看兵馬俑展，這個(gè)展覽太有名了，Hollington的同事們都在談?wù)撍?/p>

為了進(jìn)去，Hollington最終決定“走后門”，他找到了他在大英博物館的策展人朋友，順利地進(jìn)入博物館，不過(guò)他并沒(méi)有因此逃掉12英鎊的門票。“第一帝國(guó)——秦始皇兵馬俑”從2007年9月11日開(kāi)始在大英博物館展出，集中展示了秦始皇兵馬俑等來(lái)自秦始皇兵馬俑博物館的120件2000多年前的中國(guó)文物。盡管中國(guó)只是借出了不到20個(gè)兵馬俑，卻在英國(guó)引起了轟動(dòng)，英國(guó)眾多媒體不惜版面進(jìn)行推介。居住在愛(ài)丁堡的崔瑩，是一個(gè)寫作的自由職業(yè)者，她在宣傳的攻勢(shì)下，忍不住好奇心，和她的先生坐了4個(gè)半小時(shí)的火車，花了一個(gè)多小時(shí)排隊(duì)，才在上午十一點(diǎn)鐘進(jìn)入博物館。

由于大英博物館一般每天上午9時(shí)15分開(kāi)始發(fā)售500張當(dāng)日門票，把參觀人數(shù)限制在每小時(shí)400人，每10分鐘放進(jìn)一批觀眾，而50萬(wàn)張預(yù)訂票早已搶購(gòu)一空。門票可謂炙手可熱，博物館門前每天早上7時(shí)30分就已排起了長(zhǎng)隊(duì)，這樣的受歡迎程度，據(jù)說(shuō)僅次于1972年展出的埃及圖坦卡蒙金棺——當(dāng)時(shí)是埃及第18王朝的法老墓穴珍寶第一次在英國(guó)出現(xiàn)。兵馬俑在大英博物館的展出，被稱之為倫敦冬天里的一把火，《泰晤士報(bào)》認(rèn)為這次展覽是一場(chǎng)“文化風(fēng)暴”。

而在《衛(wèi)報(bào)》的評(píng)論文章中指出，“面對(duì)國(guó)際社會(huì)的中國(guó)威脅論，北京以國(guó)際魅力攻勢(shì)回應(yīng)，它想讓西安的兵馬俑扮演陶制的外交官，提醒我們，他們是古代輝煌的國(guó)度。”大英博物館的兵馬俑展，將持續(xù)到今年的4月6日，不過(guò)，等不到它撤展的日子，在大英博物館其他的展廳，又將有新的中國(guó)主題展覽在春節(jié)期間展出。

英國(guó)文化協(xié)會(huì)首席執(zhí)行官戴維信表示：“我們不僅僅想了解中國(guó)在1世紀(jì)這些藝術(shù)的遺產(chǎn)，我們還想看到中國(guó)的藝術(shù)家在21世紀(jì)他們正在從事什么樣的工作，這些秦始皇兵馬俑他們使得我們對(duì)于中國(guó)兩千多年以前的文化歷史傳統(tǒng)有一個(gè)非常深刻的了解，對(duì)于中國(guó)的歷史和過(guò)去有一個(gè)更加形象的認(rèn)識(shí)，但是僅僅這些是不夠的。我們希望能夠看到更多的中國(guó)新一代的藝術(shù)家，他們正在從事一些什么樣的工作。

”在這個(gè)愿望的驅(qū)動(dòng)下，倫敦將舉辦一個(gè)最大規(guī)模的中國(guó)文化節(jié)“ChinaNow”。這個(gè)活動(dòng)即將開(kāi)始。1月17日，“時(shí)代中國(guó)”在北京宣布，涵蓋展覽、演出、電影、烹飪、漫畫、美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、設(shè)計(jì)、科技、商務(wù)、教育和體育等領(lǐng)域、數(shù)量超過(guò)800項(xiàng)活動(dòng)將在英國(guó)不同的城市展開(kāi)。2月7日，中國(guó)的大年初一，大英博物館將舉辦專門面向家庭的系列活動(dòng)，主題還是一個(gè)：中國(guó)文化。“最近兩年，中國(guó)主題的活動(dòng)越來(lái)越多”，住在愛(ài)丁堡的崔瑩，很明顯地感覺(jué)到了周圍的變化，除了正在進(jìn)行中的兵馬俑展，她的先生尼克的中文已經(jīng)越說(shuō)越好，甚至看到電視《百萬(wàn)英鎊》中，其中有一道題問(wèn)“xiongmao是什么動(dòng)物”，這都讓尼克倒在沙發(fā)上哈哈大笑。

崔瑩記得，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，好吃的中國(guó)餐加上非常模糊的孔夫子，實(shí)際上代表了相當(dāng)一部分西方人的“中國(guó)印象”，這甚至被固化為中國(guó)的形象。有些英國(guó)人只知道中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快，但卻對(duì)中國(guó)的多樣文化一無(wú)所知。攝影師劉博智在海外，也遇到了類似尷尬，對(duì)方會(huì)首先問(wèn)他是不是洗衣工，如果不是，那么他一定被認(rèn)定是開(kāi)餐館的。

不過(guò)，這些似乎都在悄然發(fā)生改變。3月12日，由張宏星策劃的當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)展將在英國(guó)國(guó)立維多利亞阿爾伯特博物院展出，他們選擇了卡通熊貓、“上海灘”新唐裝、鳥(niǎo)巢、CCTV總部大樓、奧運(yùn)會(huì)信息中心“數(shù)字北京”，以及玩具、唱片封套、球鞋等來(lái)自21世紀(jì)中國(guó)的設(shè)計(jì)，而不是過(guò)去的自行車王國(guó)以及毛澤東的頭像。“中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，激勵(lì)著新一代的設(shè)計(jì)師和建筑師，他們創(chuàng)造著當(dāng)代中國(guó)都市的時(shí)裝、產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及城市規(guī)劃，我們需要了解中國(guó)正在發(fā)生的事情。

”V&A院長(zhǎng)馬克·瓊斯這樣來(lái)闡述即將在明年春季開(kāi)幕的“創(chuàng)意中國(guó)”當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)展，他認(rèn)為當(dāng)下的中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)該成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)藝術(shù)家歐寧辦的音樂(lè)出版物《新群眾》、《北京新聲》，就被聯(lián)合策展人勞倫·帕克選中，3月12日，它們將在V&A展出。

歐寧是一位多棲的藝術(shù)家，實(shí)際上，《北京新聲》已經(jīng)是他十年前的作品了。不過(guò)，當(dāng)歐寧獲悉自己的設(shè)計(jì)品入選“當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)展”后，他自我肯定地認(rèn)為，“當(dāng)初確實(shí)做得不錯(cuò)”。和歐寧同時(shí)入圍的設(shè)計(jì)師還有大聲展的常客，歐寧將他們稱作他心目中的“奧運(yùn)一代”設(shè)計(jì)師的代表，“中國(guó)國(guó)力的上升以及文化活動(dòng)的活躍，使他們有機(jī)會(huì)開(kāi)創(chuàng)出一種與上一代設(shè)計(jì)師完全不同的獨(dú)立作業(yè)模式”。歐寧并不認(rèn)為中國(guó)設(shè)計(jì)師的工作滯后于國(guó)外，也不認(rèn)為中國(guó)缺少優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師；

在建筑、時(shí)裝、平面設(shè)計(jì)上比國(guó)外同行絲毫不差，在英國(guó)的設(shè)計(jì)展上，中國(guó)設(shè)計(jì)師完全應(yīng)該是以對(duì)話的初衷前往。不過(guò)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的落后，歐寧認(rèn)為是不得不承認(rèn)的事實(shí)。“當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)展”是作為“時(shí)代中國(guó)”眾多活動(dòng)的一項(xiàng)進(jìn)行的，歐寧無(wú)法想象800項(xiàng)活動(dòng)將如何開(kāi)展，“到現(xiàn)在大家也沒(méi)有看到詳細(xì)的活動(dòng)單，我也不知道到底有多少有含金量的活動(dòng)”。

六月份，歐寧將作為中國(guó)藝術(shù)家，出席其中的一個(gè)在倫敦召開(kāi)的論壇，他對(duì)此并不抱有太多的期待：“英國(guó)實(shí)際上是慢熱的，英國(guó)、意大利、俄羅斯早已舉行各自的中國(guó)文化年活動(dòng)。至于這樣的文化年活動(dòng)，更多的是抱有商業(yè)的目的，用最通俗的話講就是‘文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲’的老路子。

”歐寧從中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)太多新的、讓人興奮的東西，他認(rèn)為創(chuàng)意本來(lái)就是自發(fā)的、歷史形成，而不是政府可以期盼得來(lái)的。這次“時(shí)代中國(guó)”將在英國(guó)舉行逾800個(gè)中國(guó)文化藝術(shù)活動(dòng)，但這些活動(dòng)并非展覽中國(guó)古董，而是展示中國(guó)創(chuàng)意新潮，這是英國(guó)人前所未見(jiàn)的。藝術(shù)節(jié)其中一個(gè)環(huán)節(jié)是“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)”，來(lái)自中國(guó)的新晉藝術(shù)家會(huì)展示他們的作品。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)被稱之為和國(guó)外界限最為模糊的領(lǐng)域，也是國(guó)外買家青睞的藝術(shù)樣式，國(guó)外藝術(shù)評(píng)論人往往說(shuō)出的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的數(shù)量，極可能超過(guò)國(guó)內(nèi)一家美術(shù)館的策展人。張曉剛、王廣義、方力鈞等人，成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在海外最負(fù)名聲的標(biāo)志性人物。

他們的作品所展現(xiàn)給西方的中國(guó)人形象、中國(guó)人審美的符號(hào)，在某種意義上，已經(jīng)取代了齊白石的蝦、徐悲鴻的馬了。但是，也有評(píng)論者認(rèn)為，他們這一群體并不具有傳統(tǒng)畫家身上所體現(xiàn)出的中國(guó)特點(diǎn)，他們是被西化最為嚴(yán)重的繪畫一代，和西方藝術(shù)家比較，他們擁有的共同點(diǎn)，是要大于不同點(diǎn)的。

不過(guò)，藝術(shù)評(píng)論家馮搏一的認(rèn)識(shí)卻剛好相反。“在大家眼里，張曉剛會(huì)是陌生于傳統(tǒng)的畫家群體，但是張曉剛的大家庭系列，實(shí)際上有著中國(guó)傳統(tǒng)的家族概念，甚至也有著上世紀(jì)二三十年代月份牌的影子。”馮搏一認(rèn)為張曉剛的繪畫是寫實(shí)的，又是超寫實(shí)的，每個(gè)人物臉上的斑痕有著歲月的痕跡。從廣州出去的曹斐，也被認(rèn)為是經(jīng)受西方藝術(shù)熏染的代表者。這一次，她在網(wǎng)上世界SecondLife創(chuàng)作了一個(gè)名為“人民幣城”的虛擬城市。就在半年前的威尼斯雙年展上，她以“中國(guó)翠西帳篷”作為她參展的題目。

這個(gè)作品受到了相當(dāng)?shù)年P(guān)注，一周前，英領(lǐng)館的戴維信就在北京的一個(gè)名為“跨越文化、溝通世界”的研討會(huì)上，不止一次提到了這位中國(guó)女藝術(shù)家的作品。曹斐是國(guó)際策展人侯瀚如比較青睞的藝術(shù)家，無(wú)論是他負(fù)責(zé)的廣州三年展還是威尼斯藝術(shù)雙年展，曹斐都是受到邀請(qǐng)的藝術(shù)家之一。她在展場(chǎng)中的綠色草坪上，安置了一個(gè)重達(dá)700公斤的圓形充氣帳篷，帳篷中懸掛一個(gè)大屏幕，播放曹斐制作的一部短片《我，鏡子》。

這個(gè)項(xiàng)目的特別之處在于，曹斐在“第二人生”虛擬世界中建立了一個(gè)一模一樣的展場(chǎng)，曹斐在現(xiàn)場(chǎng)同時(shí)與兩個(gè)世界中的觀眾進(jìn)行交流。那些沒(méi)有機(jī)會(huì)親自到展場(chǎng)的人，在“第二人生”中一樣能看到它，事實(shí)上，觀眾也是這個(gè)展覽的一部分。不過(guò)，曹斐貌似脫離鄉(xiāng)土的思維，在馮搏一的解讀中，也被視之為具有鮮明的、迥異于北方藝術(shù)家的嶺南風(fēng)格，“我從曹斐的身上可以覺(jué)察到她完全不同于北方的敏感、細(xì)膩以及開(kāi)放。”而從曹斐的作品中，她也是長(zhǎng)期對(duì)珠三角保持關(guān)注并將其作為長(zhǎng)期創(chuàng)作母體的藝術(shù)家。

在這一次的“ChinaArtNow”上，隋建國(guó)雕塑的兩個(gè)以“毛裝”為主題的巨型銅像將在英國(guó)各大公園展覽，還有4個(gè)富中國(guó)特色的霓虹燈廣告牌亦將在英國(guó)多座具代表性建筑物上展示。有藝術(shù)家更把中國(guó)聲音藝術(shù)帶到倫敦，在一個(gè)跳舞大廳中展示現(xiàn)代中國(guó)街頭、商店、酒吧和工作地點(diǎn)的聲音，讓參觀者聽(tīng)了猶如置身中國(guó)。

“越民族的，越世界”被馮搏一視之為一個(gè)老套的、被說(shuō)盡的話題，有人認(rèn)為張曉剛、曹斐是不民族的，實(shí)際上他們卻是抓到民族性和個(gè)體性的特質(zhì)，他們用藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)顯示的質(zhì)疑、批判、反諷、沖突、困惑和矛盾，正是因?yàn)楣俜讲粫?huì)、也不鼓勵(lì)去做這樣的創(chuàng)作，這些藝術(shù)家的工作價(jià)值更得以凸現(xiàn)，盡管更多的論者更多地糾纏在他們的現(xiàn)代性上，過(guò)多地討論市場(chǎng)價(jià)格。馮搏一認(rèn)為，就是這些和西方走得很近的藝術(shù)家，他們將一個(gè)真實(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)在世界面前，他們的工作會(huì)比中國(guó)文化年更有價(jià)值，他們就是代表著中國(guó)，而不是大家所習(xí)慣認(rèn)為的成為西方的代表。

“價(jià)值觀輸出”理論引起了更大范圍的討論。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所博士后張世保認(rèn)為，價(jià)值觀是一個(gè)大的、復(fù)雜的問(wèn)題，“我們現(xiàn)在太簡(jiǎn)單地去說(shuō)我們現(xiàn)在好像總處在一個(gè)被壓迫的位置，被打壓的位置，然后不敢站起來(lái)說(shuō)：‘我們現(xiàn)在就已經(jīng)有了我們的文化價(jià)值觀！

’我們現(xiàn)在的問(wèn)題就是拼命地想要去找我們的所謂的民族的、中國(guó)的文化價(jià)值觀，然后任何大場(chǎng)合就開(kāi)始講這個(gè)問(wèn)題，然后獅子出來(lái)了，然后老虎出來(lái)了，然后鑼鼓出來(lái)了，然后太極拳出來(lái)了，武打出來(lái)了——似乎只有這些才是所謂中國(guó)的文化價(jià)值觀。”在北京的“跨越文化·溝通世界”的研討會(huì)上，清華大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任熊澄宇說(shuō)到對(duì)中國(guó)文化的內(nèi)涵問(wèn)題，引用了一個(gè)短信：“等咱中國(guó)強(qiáng)大了，全叫老外考中文四六級(jí)，文言文太簡(jiǎn)單，全用毛筆答題，這是便宜他們，惹急了，一人一把刀，一個(gè)木盒刻甲骨文，考聽(tīng)力全用周杰倫的歌，《雙截棍》聽(tīng)兩遍，《菊花臺(tái)》聽(tīng)一遍，告訴他們這是中國(guó)人說(shuō)話的正常語(yǔ)速，閱讀理解全是繞口令，口試要求唱京劇，實(shí)驗(yàn)考包粽子，不過(guò)現(xiàn)在還要過(guò)洋節(jié)，圣誕快樂(lè)。

”他表示，這種情緒，是過(guò)分地對(duì)西方文化的認(rèn)同的反思，每種文化有自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)又是什么呢？是短信里談到的文言文、毛筆還是甲骨文、京劇？孔子學(xué)院是目前中國(guó)正在著力推動(dòng)的文化交流活動(dòng)，孔子學(xué)院在全球遍地開(kāi)花。據(jù)中國(guó)駐英大使館統(tǒng)計(jì)顯示，自2005年起，孔子學(xué)院已經(jīng)在英國(guó)發(fā)展了11家機(jī)構(gòu)，都建在了英國(guó)的大城市中，像曼徹斯特、加的夫、諾丁漢、謝菲爾德，倫敦更是擁有四家。

每間孔子學(xué)院通常有千名以上的學(xué)生，他們和其他周邊居民有機(jī)會(huì)在此學(xué)習(xí)中國(guó)文化——從講普通話到學(xué)習(xí)茶道、看風(fēng)水。學(xué)院還會(huì)在當(dāng)?shù)氐某酢⒏呒?jí)中學(xué)組織中國(guó)商機(jī)早餐會(huì)、展覽、中文教學(xué)等活動(dòng)。2007年11月6日英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》發(fā)表一篇題為《不是宣傳工具》的文章，談中國(guó)的孔子學(xué)院。中國(guó)問(wèn)題研究學(xué)者、澳大利亞駐中國(guó)前外交官卓斯林擔(dān)心，孔子學(xué)院只能傳達(dá)有限的一些中國(guó)視角。在即將出版的論文《孔子學(xué)院：中國(guó)軟實(shí)力》中，她寫道：“孔子學(xué)院項(xiàng)目已經(jīng)不單單涉及文化領(lǐng)域，也不僅僅是單純的學(xué)術(shù)研究，它的根基在于需要倚靠中國(guó)政府。

往好里說(shuō)，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)術(shù)的失語(yǔ)；往壞處說(shuō)，這可能會(huì)衍生成為一種宣傳手段。”但是，在國(guó)際上，類似的文化傳播機(jī)構(gòu)也并不少見(jiàn)。法語(yǔ)聯(lián)盟、歌德學(xué)院和英國(guó)文化協(xié)會(huì)已經(jīng)創(chuàng)辦多年。蘭彼得副校長(zhǎng)羅伯特認(rèn)為：“我們沒(méi)有看到任何有關(guān)于中國(guó)政府利用孔子學(xué)院做宣傳工具的跡象。”戴維信也告訴記者：“我們跟孔子學(xué)院是一種很密切的關(guān)系，我們非常歡迎這樣的方式。

其實(shí)中國(guó)一早就應(yīng)該用這種文化交流的方式來(lái)在世界范圍內(nèi)建立它的影響。”他說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)證明，“這種所謂的孔子學(xué)院這樣的機(jī)構(gòu)，它只能和政府保持一定的距離，不要去讓人覺(jué)得它是代表一種政府的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，保持它的獨(dú)立：只有做到這樣才能成功。

”不過(guò)，在美術(shù)史博士、廣東美術(shù)館館長(zhǎng)王璜生看來(lái)，在一定程度上，孔子學(xué)院的紅火是不可理喻的，“因?yàn)榭鬃拥膶W(xué)說(shuō)是一個(gè)產(chǎn)生于中國(guó)的古典時(shí)期甚至是封建時(shí)期的一種文化理念，這種文化理念是不是適合于當(dāng)代？到了現(xiàn)在，我覺(jué)得幾個(gè)人能夠真正地用好、讀好孔子、孔學(xué)，這是一個(gè)未知的問(wèn)題。”王璜生認(rèn)為，孔子現(xiàn)在更多的是一種符號(hào)，如果說(shuō)在國(guó)外到處建這種孔子學(xué)院什么等等，我想是會(huì)引起反感的，搞不好今后就變成唐人街的一種符號(hào)，因?yàn)樵趪?guó)際上“唐人街”的這個(gè)說(shuō)法有時(shí)候是有點(diǎn)悲哀了。對(duì)于文化年和孔子學(xué)院的文化交流方式，盡管會(huì)形成“文化熱”的表象，但是，卻由于價(jià)值觀的無(wú)法確立和統(tǒng)一，實(shí)際上會(huì)出現(xiàn)文化活動(dòng)的混亂，王璜生認(rèn)為，我們?cè)陂_(kāi)展文化交流活動(dòng)前應(yīng)該先弄清楚什么是我們當(dāng)代的價(jià)值觀。

藝術(shù)家們更樂(lè)于讓大家看到一個(gè)真實(shí)的中國(guó)，王璜生說(shuō)：“那是有歡樂(lè)的一面，有苦澀的一面，有幽默的一面，也會(huì)有中國(guó)人的那種很平和的、很帶有中國(guó)文化傳統(tǒng)的一面。”“‘時(shí)代中國(guó)’有800多場(chǎng)活動(dòng)，如何保證質(zhì)量，這個(gè)問(wèn)題我覺(jué)得應(yīng)該有人提出來(lái)。

”王璜生認(rèn)為，去年進(jìn)行的“中法文化年”，他了解到，雖然多達(dá)上百場(chǎng)活動(dòng)，但是實(shí)際上非常龐雜，甚至有些展覽可以用差來(lái)形容。“我覺(jué)得，像這樣的活動(dòng)，無(wú)論是純粹的民間交流，還是國(guó)家主持下的民間交流，多點(diǎn)交流總會(huì)比沒(méi)有交流好。

但這種交流太多層面了，太龐雜了了，未免良莠不齊。”王璜生了解到，有些展覽實(shí)際上是地方政府因?yàn)槟撤N經(jīng)濟(jì)目的而進(jìn)行的，里面還摻雜著一些個(gè)人或機(jī)構(gòu)的利益，甚至弄來(lái)一些和文化沒(méi)有關(guān)系的東西。戴維信也對(duì)本報(bào)稱，“我想，舉辦文化年很大的問(wèn)題是期望太高，所以要達(dá)到那樣的期望就有困難了。剛開(kāi)始時(shí)會(huì)有一個(gè)短暫興奮期和推動(dòng)力，但就不可避免地會(huì)慢下來(lái)。我認(rèn)為，我們的政策就是要努力保持一個(gè)和本土文化的高水平的融合。”王璜生認(rèn)為，像張曉剛這樣的藝術(shù)家，就已經(jīng)在建立某種屬于他個(gè)人的對(duì)中國(guó)的一種價(jià)值觀的表達(dá)。

“當(dāng)下是一個(gè)多維的世界，價(jià)值觀應(yīng)該是個(gè)人的，沒(méi)辦法找到一個(gè)所謂整體的一種價(jià)值觀。”主持當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)展的張宏星，是王璜生的大學(xué)同學(xué)，在張宏星所參與的“時(shí)代中國(guó)”以600場(chǎng)活動(dòng)掀起“中國(guó)熱”時(shí)，王璜生對(duì)這樣的熱度，卻是懷有警惕的。即使確立了價(jià)值觀，一個(gè)機(jī)構(gòu)往往會(huì)面臨最為實(shí)際的問(wèn)題，那就是走出去的通道是否暢通？

廣東美術(shù)館曾于2006年、2007年在德國(guó)五家博物館成功展出“中國(guó)人本”攝影展，王璜生認(rèn)為那實(shí)際上是“有問(wèn)題”的成功，“廣東美術(shù)館在國(guó)外的活動(dòng)，非常不順暢、非常被動(dòng)，目前取得交流上的一個(gè)成功，其實(shí)是一個(gè)被動(dòng)的成功、是一個(gè)被選的成功。”王璜生介紹，廣東美術(shù)館成立至今，一直沒(méi)有力量去向國(guó)外強(qiáng)有力地輸出自己的展覽的，“輸出要錢的，要有一個(gè)渠道的，甚至要有策略的，而且也要有基礎(chǔ)的”。而廣東美術(shù)館目前的現(xiàn)狀是對(duì)方出了很多錢來(lái)要求美術(shù)館將展品帶過(guò)去，但是，“我們實(shí)際上沒(méi)有拒絕的勇氣，我們無(wú)法說(shuō)‘我不要，我不要去你那里，你出錢太少，我不去’。

”按照國(guó)際慣例，被邀請(qǐng)外出巡展是應(yīng)該收接展費(fèi)的，而不僅僅是一個(gè)運(yùn)輸、保險(xiǎn)和接待幾個(gè)人的費(fèi)用，但是，“我們往往被要求不要去提接展費(fèi)的問(wèn)題，還沒(méi)等對(duì)方拒絕自己就不敢了。”王璜生稱。至于是什么部門要求的，他不愿意說(shuō)。只表示，這里明顯地表現(xiàn)出了不自信。“我們不敢說(shuō)，‘我們這個(gè)展覽很好，你要來(lái)，你拿錢來(lái)！你不拿來(lái)，我們不出去！’”在對(duì)外交流中，王璜生稱經(jīng)費(fèi)的缺乏是國(guó)內(nèi)美術(shù)館普遍面臨的問(wèn)題，“英國(guó)的余震藝術(shù)展來(lái)中國(guó)，政府投入了一筆錢，我們不得不承認(rèn)在文化上他們的支持力度很大。

”“我們廣東美術(shù)館現(xiàn)在只能說(shuō)‘不’，而不能說(shuō)‘要’。我們現(xiàn)在漸漸可以說(shuō)，壞的東西很多，我們可以挑選了，對(duì)有些展覽能夠說(shuō)‘不’了。”不過(guò)，王璜生認(rèn)為，他們目前因?yàn)橘Y金的限制，現(xiàn)在還沒(méi)辦法說(shuō)：“啊，畢加索的展覽很好！”或者說(shuō)：“凡·高的展覽很好！

我們要！”去談凡·高的展覽，他說(shuō)目前還沒(méi)有這個(gè)勇氣，至于主動(dòng)投入資金到國(guó)外去辦展覽，對(duì)他們來(lái)說(shuō)更是奢望。西方想看到的是一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)，不僅有中國(guó)的一些好的、非常正面的東西，也有她遇到的困難，她接受的挑戰(zhàn)。沒(méi)有人相信一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)什么都是好的。南方都市報(bào)：文化交流一般分為兩種，一種是民間的，一種是官方的。那么你認(rèn)為這兩種工作方式中有哪些不同？效果怎么樣？

戴維信：一個(gè)是通過(guò)我們所謂的公眾外交，政府就是做這種公眾外交的；另外一種就是像我們一樣真正地做文化交流的。公眾外交是單向的，它的做法是給出一個(gè)信息，告訴你一個(gè)東西；但是文化交流是雙向的，對(duì)話性的。我們這個(gè)英國(guó)文化協(xié)會(huì)就是這樣的，我們和政府保持距離。

其實(shí)，我們也做一些政府不喜歡的東西，但是文化交流確實(shí)需要對(duì)話的這種雙向的形式，才能夠做好。南方都市報(bào)：我注意到你在北京的演講中提到一個(gè)“風(fēng)險(xiǎn)”，印象很深刻，我想知道一個(gè)中國(guó)藝術(shù)家展示了中國(guó)貧窮的一面，是會(huì)破壞中國(guó)的形象還是顯示了中國(guó)的寬容？就是會(huì)有正面的效果嗎？

戴維信：最好的藝術(shù)家是用別人能夠明白的一種方式去反映社會(huì)真實(shí)的情況。西方想看到的是一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)，不僅有中國(guó)的一些好的、非常正面的東西，也有她遇到的困難，她接受的挑戰(zhàn)。沒(méi)有人相信一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)什么都是好的，肯定有她的困難。

藝術(shù)家的工作，就是把社會(huì)的這些多面性、復(fù)雜性反映出來(lái)，把社會(huì)這些不同的方面在他的藝術(shù)當(dāng)中都能夠反映出來(lái)。我所指的“風(fēng)險(xiǎn)”是指，政府不太愿意去展現(xiàn)和面對(duì)那些負(fù)面的東西。我們過(guò)去的工作里有很多例子說(shuō)明，如果你能夠很真實(shí)地反映情況，作一個(gè)非常誠(chéng)實(shí)的對(duì)話，展現(xiàn)那些不那么美好的方面，不僅不會(huì)影響英國(guó)的聲譽(yù)，反而能使英國(guó)的聲譽(yù)會(huì)變得更好，因?yàn)閯e人會(huì)覺(jué)得你非常誠(chéng)實(shí)，非常透明。

南方都市報(bào)：目前中國(guó)提出恢復(fù)一種傳統(tǒng)，我不知道在英國(guó)是怎樣一種情況，會(huì)不會(huì)有人提出恢復(fù)一種中古的英國(guó)文化？戴維信：沒(méi)有人提。但英國(guó)人的確對(duì)他們的文化傳統(tǒng)是自豪和驕傲的。但說(shuō)到傳統(tǒng)文化，與其說(shuō)我們?nèi)プ屇切﹤鹘y(tǒng)文化復(fù)活，不如說(shuō)要在這些傳統(tǒng)文化里“拿來(lái)”什么東西。

另外，我們對(duì)于過(guò)去的文化非常驕傲的一個(gè)原因就是我們文化的多樣性。當(dāng)初，在殖民時(shí)代，英國(guó)的聲譽(yù)不是非常好。但是，殖民也能把很多不同的文化融合到自己的國(guó)家當(dāng)中，構(gòu)成一種融合，帶來(lái)新的移民新的文化，英國(guó)人非常珍惜這種文化的多樣性。英國(guó)人很自豪，英國(guó)被稱為“創(chuàng)意之都”或“創(chuàng)意之島”，那是因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己很有創(chuàng)意。這種創(chuàng)意是基于一種融合全世界所有不同文化的影響、再來(lái)重新創(chuàng)造的想法。

南方都市報(bào)：今年來(lái)，中國(guó)正在建設(shè)屬于她自己的文化鏈條，其中一部分通過(guò)這些文化交流或者文化年。英國(guó)也有一個(gè)相似的文化關(guān)系系統(tǒng)，雙方之間有著很多交流。戴維信：我們過(guò)去已經(jīng)舉辦了大量的文化年活動(dòng)。我想舉辦文化年很大的問(wèn)題是，期望太高，所以接下來(lái)要達(dá)到那樣的期望就有困難了。所以我認(rèn)為，我們的政策是要努力保持一個(gè)和本土文化的高水平的融合，一個(gè)英國(guó)和中國(guó)的高水平的交流。

剛開(kāi)始時(shí)往往短暫的時(shí)間里有一股巨大的推力，然后就不可避免地要慢下來(lái)了，因?yàn)樵谀侵笕狈π陆拇笫鲁霈F(xiàn)。所以，任何盛事不管是文化年還是上海世博會(huì)都是這樣。我們需要確保的是，我們舉辦了這樣的一件盛事，我們利用了這次盛事，并且我們從這次盛事中繼續(xù)傳遞高水平的活動(dòng)精神。

南方都市報(bào)：倫敦奧運(yùn)會(huì)將在2012年緊隨著北京奧運(yùn)會(huì)而舉行。你認(rèn)為像這樣的盛事為彼此建立聯(lián)系和交流提供了機(jī)會(huì)嗎？那你怎么看國(guó)家把奧運(yùn)會(huì)當(dāng)成一個(gè)文化交流的平臺(tái)？戴維信：我認(rèn)為像奧運(yùn)會(huì)這樣的盛事是極其重要的，它對(duì)提升國(guó)家間更加深層次的理解和改變?nèi)嗣竦膰?guó)家觀念有著巨大的作用。

但是我們必須謹(jǐn)記的是，這些盛事只發(fā)生在幾周的時(shí)間中。一個(gè)彼此講禮儀的過(guò)程是一個(gè)需要不斷提倡的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程只有完成了，才能真正在未來(lái)的十年中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。奧運(yùn)會(huì)對(duì)文化聯(lián)系來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的，我們將會(huì)非常歡迎這個(gè)機(jī)會(huì)，從而發(fā)展更加強(qiáng)有力的鏈接。

南方都市報(bào)：我們經(jīng)常聽(tīng)到人們說(shuō)，中國(guó)文化在西方世界是有重要地位的。但是，中國(guó)的藝術(shù)學(xué)生幾乎能夠說(shuō)出十個(gè)或者更多的西方藝術(shù)家的名字，而西方藝術(shù)學(xué)生卻幾乎說(shuō)不出一個(gè)中國(guó)藝術(shù)家。你認(rèn)為這種狀況會(huì)改變嗎？為什么會(huì)或者為什么不會(huì)？戴維信：我認(rèn)為，的確是有這樣的情況發(fā)生，某些當(dāng)代中國(guó)的文化，在西方世界被人們了解得很少。我想這一件事中國(guó)不需要介意。

那些非常令人興奮的當(dāng)代藝術(shù)，在國(guó)外人們知道得比國(guó)內(nèi)還多。我想在幾年后，中國(guó)會(huì)成為最令人興奮的當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)地，那時(shí)候在這里有太多的東西匯聚了，這是在世界上其他地方都不能夠看到的。