銅雕竹簡雕塑的保留在我國古代靠的是竹簡、紙張、石刻，三者中，唯石刻能夠保存的最長久，最不易損壞，而歷代不少石碑又多為名家撰文書寫，所以石碑上的刻文無形中形成了歷代書法家真跡的集中場所。在經(jīng)過晉代對景觀竹簡雕塑造紙術(shù)的改進之后，紙張的成本進一步降低，紙張正式開始取代運輸儲存都不盡方便的竹簡，成為日常書寫記錄用品，并隨之將通過文字學(xué)習的成本降低到普通人也能夠接受的程度。